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曼多马著作集

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[芬兰] 曼多马 (Tuomo Mannermaa)
上海三联书店
黄保罗
2017-9-1
0
68
上海三联人文经典书库
9787542659576

图书标签: 基督教  神学  @译本  *上海三联书店*  芬兰  曼多马  已购   


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发表于2024-12-23

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图书描述

本书是“上海三联人文经典书库”系列第95本。

2017年是马丁•路德发起的宗教改革500周年纪念。路德不仅根本性地改变了教会和神学研究,而且也改变了社会、政治、文化和世界的历史。对于路德的研究一直是由德国传统所主导,本书则另辟蹊径,提出芬兰学派的主张,让人耳目一新。这本《曼多马著作集》包括芬兰学派之父曼多马有关马丁•路德研究的三本代表作:

第一本书名是《基督就在信本身之中:信义宗与东正教基督教概念的相通点》是芬兰学派的开山之作,通过重新诠释路德的文本而颠覆了德语世界路德研究的统治传统,界定了路德本人对“信”这个感念的理解,并通过新约《彼得后书》1章4节“人分享了上帝的性情”这句经文,打通了新教的“因信称义”、东正教的“成神”与罗马天主教的“成圣”的相通之处。

第二本书名是《两种爱:马丁•路德的信仰世界》。这本书通过诠释马丁马丁•路德著名的《海德堡论纲》,探讨了路德是强调“信”还是强调“爱”,以及“上帝之爱”与“人之爱”的区别,“荣耀神学”和“十架神学”的不同。

第三本书书名是《上帝》。这本小书是曼多马教授在他夫人去世之后,处于痛苦之中所写的散文诗,以精炼、深刻的语言抒发了他对上帝的认识。曼多马把这本小书当做遗嘱来写,并作为思想遗产留给他的儿女们。书中诠释了律法、爱、信、恩典、礼物等概念,被评为芬兰1995年度最优秀的基督教书籍。

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著者简介

曼多马教授是芬兰赫尔辛基大学普世神学荣誉教授,芬兰著名神学家,马丁•路德研究专家,以对马丁•路德神学中“称义论”和“成神论”的研究著称,被称为“芬兰学派之父”。他对马丁•路德“救赎论”观点的介绍,更接近于东正教学说的成神论,而不是德国路德宗学者的既定诠释,因此形成路德研究的芬兰学派。


图书目录


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用户评价

评分

翻译错误太多,处处是硬伤,根本没法读

评分

除去翻译问题之外,曼多马的芬兰学派的路德研究还是经典性的,从正教神学而不是德国学术传统解读路德。其实抓住的是阿塔那修的“神成为人为的是让人成为神”这一典型东方教会的道成肉身观,而且看到了路德所说的基督通过“信心”临到人之中。曼多马看到了路德“信心”的实质,对路德最流俗的看法以为路德所说的信是个人主观性的信,若是这样路德就完全错过了基督教信仰核心,其实信心就是虚无,同时信心又是万有,信心的指向不在于个人认信,而在于被钉十字架的基督,这完全是实在的(客观似乎并不贴切)而且是被恩典塑造的,不是出于自己,唯独是在虚空中基督的临在。不过在路德那里称义的核心确是德国传统的“罪被归算到基督”,而非完全是在信心中与基督的联合。不过这个解释路径还是很迷人的,因为更强调的是位格性的实在相遇,而非理论上的归算。

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除去翻译问题之外,曼多马的芬兰学派的路德研究还是经典性的,从正教神学而不是德国学术传统解读路德。其实抓住的是阿塔那修的“神成为人为的是让人成为神”这一典型东方教会的道成肉身观,而且看到了路德所说的基督通过“信心”临到人之中。曼多马看到了路德“信心”的实质,对路德最流俗的看法以为路德所说的信是个人主观性的信,若是这样路德就完全错过了基督教信仰核心,其实信心就是虚无,同时信心又是万有,信心的指向不在于个人认信,而在于被钉十字架的基督,这完全是实在的(客观似乎并不贴切)而且是被恩典塑造的,不是出于自己,唯独是在虚空中基督的临在。不过在路德那里称义的核心确是德国传统的“罪被归算到基督”,而非完全是在信心中与基督的联合。不过这个解释路径还是很迷人的,因为更强调的是位格性的实在相遇,而非理论上的归算。

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除去翻译问题之外,曼多马的芬兰学派的路德研究还是经典性的,从正教神学而不是德国学术传统解读路德。其实抓住的是阿塔那修的“神成为人为的是让人成为神”这一典型东方教会的道成肉身观,而且看到了路德所说的基督通过“信心”临到人之中。曼多马看到了路德“信心”的实质,对路德最流俗的看法以为路德所说的信是个人主观性的信,若是这样路德就完全错过了基督教信仰核心,其实信心就是虚无,同时信心又是万有,信心的指向不在于个人认信,而在于被钉十字架的基督,这完全是实在的(客观似乎并不贴切)而且是被恩典塑造的,不是出于自己,唯独是在虚空中基督的临在。不过在路德那里称义的核心确是德国传统的“罪被归算到基督”,而非完全是在信心中与基督的联合。不过这个解释路径还是很迷人的,因为更强调的是位格性的实在相遇,而非理论上的归算。

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