具体描述
我是谁？
我有什么特性？
中国人和西方人的“自我”与各自的文化有什么关系？
本书以心理学实验、神经科学实验为依据，从文化、人类学、心理学与神经科学等广阔视野来叙述自我。发现中国人独特的自我品质。作者提出，自我是文化的产物，中国人的自我是互倚型的自我，从儒家孝文化看，中国人是父母的儿子而不是他自己，不是独立的个体。中国人的自我包括母亲，这是中国人自我最显著的特点；中国人的自我具有辩证思维的特点；中国人既受传统文化（如儒家）的影响，也受西方文化的影响，因而发展出双文化自我；人们既强调人与人之间的联结与和谐，也强调独立思考、个人奋斗。本书是继《文化与自我》进一步阐述中国人之自我的另一本著作。而《文化与自我》曾被现代著名哲学家张世英（1921- ）称为“一本佳作”。
关于“自我”的研究在哲学和心理学领域有很长的历史，结合文化与神经科学研究自我，是近年来涌现的一个全新的领域。本书首次从多学科的角度（包括心理学、神经科学和东西方文化对比）深入浅出地讲述了中国人的自我具有怎样的特点。相信阅读这本书会引起每一个人对自己的重新思考，对生活的重新认识。
——北京大学教授 韩世辉
在中国快速崛起的今日，中国人的自我也发生了巨大的改变。全世界的人都希望知道这种变化的意义，我们更希望了解我们自己。这本《寻找中国人的自我》以浅白流畅的笔调，回顾过去相关研究，有助于我们看清中国人“自我”的现状，让我们可以走向未来。
——台湾大学终身特聘教授 黄光国
中国传统的文化与历史从来都不会突出“自我”， 我们谈的都是国家、社会、族群，我们强调的是集体，是“牺牲小我”的美德。时至21世纪，应该是走出这传统的条条框框、寻找自我的时候了。若不立己，焉能立人？不知道自己的定位，如何能发挥个人最大的作用？无论在日常的种种选择，还是在重大问题上的取舍，何去何从，是进是退，莫不与自我定位、自我理解有关。应该说，认识“自我”，就是成功人生路程的起点。
这本 《寻找中国人的自我》深入浅出，发人深省，帮助读者在今天全球化的环境下，研究什么是双文化的自我，释放个人潜能，堂堂正正，坦坦荡荡，成功找寻自我，做一个“大写的人”。
——新西兰皇家科学院院士、奥克兰大学荣休教授 叶宋曼瑛
我是谁？我有什么特性？我的性格是东方人的“集体主义”，还是更多一点西方人的“个人主义”？中国人跟西方人“自我”的区别跟中华文化和西方文化有什么关系？如何证明？心理学家朱滢与伍锡洪的专著《寻找中国人的自我》， 就是为了解答以上这些有趣和重要的问题。
作为在香港长大并接受大学教育又在美国深造和工作了17年的我，对于本书的第七讲“中国人的双文化自我”特别感兴趣。随着全球化的快速推进，具有“双文化”特征的中国人越来越多，相信很多读者也有兴趣进一步了解在这个“互联网+”时代的自我。
——香港岭南大学校长 郑国汉
序 言
这本小书试图以通俗的形式介绍中国人的自我是怎样的。中国人习惯说“在家靠父母，出门靠朋友”，又总是强调“血浓于水”，还津津乐道“塞翁失马”的故事等等，这些说法或格言，都反映出中国人的自我的特点，不同于西方人自我的特点。“自我”就是“我”，要超越自我，力求在学业上、事业上、生活上更上一层楼，首先就要认识“我”。所以，这本书的名字叫做“我是谁？”
虽然中国人对笛卡儿的名言“我思故我在”并不陌生，但中国人对“什么是自我？”却很陌生。这是因为，中国哲学并不讨论自我的问题，直到2005年著名哲学家张世英在其“哲学导论”中有专门一章讨论自我，这也许是中国哲学头一次系统地论述这个问题；还因为,在中国社会实际生活中，中国人作为一个个体从来没有被强调过。两千多年来我们要么强调帝王，要么强调集体，直到1978年改革开放，特别是2008年奥运会前夕，情形才开始有所转变，因此，现在是讨论自我问题的良好时机。我们两人在研究自我的心理学、神经科学方面均有10年以上经验，借此机会，把我们在研究中国人自我方面的所学所想奉献给读者，也是我们真诚的心愿。
读者从本书第一讲，很快便可以明暸我们二人对自我这个概念的展述和体会到自我这个课题对当代中国人的重要性。如我们在第二讲”文化与自我”所述，自我这个课题不仅关乎每一个中国人，也关乎中国悠长的文化与国人之间的关系。在第三和第四讲，我们逐步从跨文化研究和中国传统文化研究的角度讲述中国人自我的两个文化特点：中国人是互倚型的自我(第三讲)丶中国人是他父母的儿子而不是他自己(第四讲)。之后，我们引用心理学的专题研究，和读者探讨中国人自我的三项心理特点，一是中国人自我包括母亲(第五讲)；二是中国人自我是辩证的自我(第六讲)。这两项心理特点代表了中国人自我与以美欧为主的西方人自我的重大分别。第三项中国人自我的心理特点，是在全球一体化下和透过与异国文化的接触，越来越多中国人会发展出双文化的自我(第七讲)。在本书的第八讲，我们介绍神经科学对自我的研究，它体现了自我问题的复杂性。第九讲是中国青少年自我的发展。
书中附录有一篇文章,是“哲学家张世英谈自我”。
朱滢 伍锡洪
2016年5月分别于北京和香港
作者简介
朱滢
北京大学退休教授。曾任北京大学心理系主任（1988-1996），中国心理学会常务理事（1993-2006），国务院学位委员会学科评议组成员（2000-2006）。2000年以来共发表关于自我的文化神经科学研究文章20余篇。2007年出版专著“文化与自我”（北京师范大学出版社）。
伍锡洪(Ng Sik Hung)
中国人民大学心理學系讲座教授，亚洲社会心理学报资深编辑。香港出生，英国布理斯特大学哲学博士，新西兰皇家学院院士。曾任新西兰惠灵顿维多利亚大学心理学教授(1992-2003)丶香港城市大学社会心理学讲座教授(2000-2012)。长期从事社会心理学及相关领域的研究和应用，发表和出版了近一百篇SSCI论文和著作。 於2012年獲得国际语言与社会心理学会頒受院士头衔。
目录信息
第二讲 文化与自我
第三讲 中国人的自我是互倚型的自我
第四讲 中国人是他父母的儿子而不是他自己
第五讲 中国人自我的心理特点：自我包括母亲
第六讲 中国人自我的心理特点：辩证的自我
第七讲 中国人自我的心理特点：双文化自我
第八讲 中国人自我的神经基础
第九讲 中国青少年自我的发展
附录 哲学家张世英谈自我
《寻找中国人的自我》读后感
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当我看到《寻找中国人的自我》这个标题时，一种强烈的认同感油然而生。中国，这个承载着五千年灿烂文明的国度，其人民的自我认知必然是极其丰富且充满层次的。我猜想这本书不会仅仅停留在对历史的回顾，而是会更深入地探讨当代中国人在快速的社会转型中所经历的身份困境与重塑。是经济发展带来的物质极大丰富，还是信息爆炸时代的价值多元化，亦或是全球文化交流的冲击，这些都在深刻地改变着“中国人”的自我定位。我期待作者能够提供一些具体的案例，比如在城市化进程中，农村居民的自我身份转变；在对外开放背景下，年轻人对西方文化的接受与扬弃；又或者是在科技进步面前，人们对人性和道德边界的重新思考。这本书，如果能帮助我厘清那些影响我思想和行为的深层文化因素，并指导我在现代社会中找到更清晰、更坚定的自我坐标，那将是一次宝贵的精神之旅。
评分“寻找中国人的自我”，这个书名点醒了我，让我意识到作为一个中国人，理解“自我”并非易事，它承载着太多历史、文化和社会因素的交织。我非常期待这本书能够带领我深入探究“中国人”这个身份的独特之处。它是否会剖析中国传统文化中，对于“集体”的强调是如何影响个体的自主性和独立性的？在现代社会，这种影响又发生了怎样的变化？我特别希望能看到书中能够分析一些具体的社会现象，比如，在快速的城市化进程中，个体的身份认同是如何在传统故土与现代都市之间摇摆的？在信息传播方式改变后，大众媒体和社交网络又如何重塑着“中国人”的集体认知和个体表达？这本书，如果能为我揭示这些深层联系，帮助我更好地理解自己在中国社会结构中的位置，以及如何在时代的洪流中保持一份清醒的自我认知，那将是极其宝贵的。
评分《寻找中国人的自我》这个书名，让我产生了一种强烈的共鸣，仿佛作者在邀请我一同踏上一段探寻自身文化根源的旅程。在日新月异的现代社会，我们常常感到一种漂泊感，似乎与自己的文化传统渐行渐远。我期待这本书能够深入挖掘那些塑造了“中国人自我”的深层文化密码。它是否会从中国传统哲学思想，如道家、儒家、佛教的智慧中，去寻找关于“和谐”、“中庸”、“责任”等概念如何影响个体自我认知的？抑或是，它会着眼于当下，分析互联网时代下，中国年轻人是如何在全球文化浪潮中构建和表达自己的“自我”的？我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的视角，帮助我理解那些根植于民族文化中的情感、价值观和思维模式，从而在纷繁复杂的世界中，找到自己坚实的立足点，并清晰地认识到“我是谁”。
评分《寻找中国人的自我》这个书名，直击了我长久以来对自身文化身份的一种探寻。作为中华民族的一份子，我们身上既有深厚的传统烙印，也承受着时代变迁带来的剧烈冲击。我非常好奇这本书是如何处理这两种力量的辩证关系的。它是否会从中国哲学、文学、艺术等多个维度，来展现“自我”的多种可能形态？例如，孔子所倡导的“仁”和“礼”，是如何塑造中国人的社会责任感和人际交往模式的？而鲁迅笔下的国民性批判，又揭示了中国人自我认知中的哪些痛点？更重要的是，在当下这个信息爆炸、思想碰撞的时代，年轻人是如何在传统与现代、东方与西方之间找到属于自己的“自我”的？我期待这本书能够提供一些深刻的洞见，帮助我理解那些我曾经忽视，却又真实存在于我身上的文化印记，并引导我如何在复杂的现代社会中，形成一个既有根基又不失独立性的自我。
评分《寻找中国人的自我》这个书名，给我一种想要深入探索的冲动。它似乎在邀请我重新审视自己是谁，以及“中国人”这个标签背后所蕴含的复杂意义。我非常好奇作者将如何构建这本书的逻辑框架，是按照历史时间线，还是按照社会主题来展开？我期待书中能够深入探讨中国文化中“家国情怀”、“人情世故”等概念，是如何影响中国人对“自我”的理解和实践的。在现代社会，这些传统观念又面临着怎样的挑战和重塑？我希望作者能够提供一些具体的研究方法或分析工具，帮助我理解那些我可能已经习惯却未曾深究的文化特质。这本书，如果能让我对“我是谁”这个问题有更深刻的认识，对我的文化身份有更清晰的认知，并因此在生活中获得更多的力量和方向，那无疑将是一本极具价值的书籍。
评分《寻找中国人的自我》——仅仅是这个书名，就足以勾起我对自身文化身份的强烈好奇。我迫切想知道，作者将如何描绘“中国人”这个概念在不同历史时期，乃至当下，是如何被定义和理解的。是历史的传承，还是现实的变迁，更能定义我们？我期待书中能有对一些重要历史事件或社会思潮的深入剖析，例如，新文化运动对中国个体意识的觉醒，改革开放带来的思想解放，以及当下全球化对中国文化身份的挑战。我希望这本书不仅仅是理论的探讨，更能够通过一些鲜活的案例，比如不同时代背景下的人物故事，来展现“中国人”的自我如何在这些经历中被塑造、被质疑、被重塑。这本书，如果能够帮助我更清晰地认识到，在历史的纵深和现实的广度中，我这个“中国人”的自我究竟意味着什么，那将是极其有意义的。
评分“寻找中国人的自我”，这个书名本身就充满了力量和一种历史的厚重感。它预示着这本书将不仅仅是一般的历史或社会学著作，而更像是一场深入的文化考古，去发掘隐藏在历史长河与个体生命中的“中国性”究竟是什么。我希望作者能够避免泛泛而谈，而是通过对一些关键的历史节点、重要人物的剖析，来展现“自我”的演变轨迹。比如，从古代的士大夫阶层，到近代追求民族解放的知识分子，再到改革开放后的普通劳动者，他们对“自我”的理解和追求，无疑是随着时代变迁而不断变化的。我期待书中能够展现不同地域、不同阶层、不同职业的中国人，在自我认同上的多样性与复杂性。这本书，如果能像一面镜子，照出我所处时代的中国人的共性与个性，那么它无疑就是一本极具价值的读物。
评分这本书的名字叫做《寻找中国人的自我》，仅仅从书名上，我就被深深吸引住了。它点出了一个非常根本也极其普遍的问题——在中国这样一个拥有悠久历史和复杂社会变迁的国家，个体是如何在历史的洪流中塑造自己的认同？我期待这本书能够深入挖掘中国人在不同历史时期，面对不同的社会思潮和外部压力时，是如何理解“我”这个概念的。它是否会追溯到儒家思想的集体主义，还是会探讨西方思潮涌入后个体意识的觉醒？抑或是，它会关注当代中国人在全球化背景下的身份焦虑与重塑？我设想作者会通过大量的历史案例、社会学研究，甚至文学作品中的人物分析，来层层剥茧，带领读者一同踏上这场关于“中国人的自我”的探索之旅。这本书的价值，或许不仅仅在于提供一个答案，更在于引发我们更深层次的思考，让我们重新审视自己与国家、与历史、与世界的联系，从而更好地理解我们为何如此，又将走向何方。
评分《寻找中国人的自我》这个书名，无疑触及了我内心深处的好奇。作为一名在中国土生土长的普通人，我时常感到一种模糊的“集体性”和一种强烈的“个体性”之间的拉扯。我们从小被教导要“国家兴亡，匹夫有责”，要为集体利益牺牲个人；但同时，现代社会又在不断强调个体的价值、自由和选择。这本书如果能深入剖析这种看似矛盾的文化基因，将会极具启发性。我希望作者能够通过对历史人物的传记分析，例如那些在不同时代勇于挑战传统、探索新思想的知识分子，或是那些在社会变革中默默承受、坚守自我的普通人，来展示“中国人的自我”是如何在历史的熔炉中被锻造和重塑的。我特别期待它能探讨“面子文化”、“关系网”等中国特有的社会现象，是如何影响个体自我认知和行为模式的，以及在当代社会，这些传统观念又面临着怎样的冲击和演变。这本书，也许能帮助我更好地理解自己身上那些源自文化、却又在不断变化的特质。
评分“寻找中国人的自我”，这个书名在我看来，是一个极具深度和普适性的主题。它触及到了我们每一个身处这个时代的中国人的内心。我期待这本书能够提供一种全新的视角，去审视“自我”在中国社会文化语境下的独特表现。它是否会从中国传统哲学中寻找关于“天人合一”、“内外兼修”的思想，并探讨这些思想在现代社会中的传承与变异？亦或是，它会关注当代中国人在经历经济腾飞、社会转型之后，如何在消费主义、流行文化等各种外在影响下，重新寻找和定义自己的身份？我特别希望这本书能够分析一些具体的文化现象，例如，社交媒体上的自我呈现，以及在网络世界中，中国人的“自我”是如何被建构和解读的。这本书，如果能为我提供一种理解和反思自身文化基因的工具，帮助我在这个快速变化的时代，找到一份内心的安宁与坚定，那将是一次非常深刻的阅读体验。
评分2019年第5本书:一本小书，通俗易懂，倒也少了些趣味。
评分自我的本质是认知的。当代中国双文化自我越来越多，西方的独立，东方的互倚，会通中西，取长补短，也是表达人类最基本的个人“独特性”和人际“关联性”的双重需求。
评分2019年第5本书:一本小书，通俗易懂，倒也少了些趣味。
评分一言以蔽之，现代文明才能孕育出独立的自我，而中国还没完全进化出现代文明。
评分一言以蔽之，现代文明才能孕育出独立的自我，而中国还没完全进化出现代文明。
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