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辩证理性批判

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[法] 让-保罗·萨特
商务印书馆
徐懋庸
1963-12-1
316
1.50元
平装

图书标签: 辩证法  萨特  哲学   


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发表于2024-12-24

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图书描述

20世纪50年代,萨特正在紧张地写他的哲学巨著《辩证理性批判》(Critique de la Raison dialectique)。1957年冬,一家波兰杂志决定出版一期法国思想专刊,目标是使读者了解法国各思想流派的全貌,邀请了不少法国思想家撰稿,其中就包括列斐伏尔等,萨特也是其中之一,杂志社建议他论述“1957年的存在主义状况”。于是萨特写作了《马克思主义与存在主义》(Existentialisme et marxisme)一文。之后,萨特将此文章加以重大修改,以《方法问题》(Questions de methode)为题发表在《现代》(Les Temps modernes)杂志上 ,这些修改是为了适应法国读者的需要,也为了进一步深化自己的思想,此时文章的篇幅已相当于一本小书。后来萨特将之再次修订并作为《辩证理性批判》第一卷的第一部分出版。

此中译本是徐懋庸先生在法文版刚刚发表时便立即翻译出来的,于1963年在商务印书馆作为“内部读物”出版。并在书后附有此书出版不久迦罗第、沙夫等人的十篇讨论文章。

南京大学张一兵教授认为,客观地说,这部长达750页(中译本达1000页)的巨著中,水分实在太多,写作也显得十分粗糙。水分太多的原因是萨特经常通过小说式的描述来具体化哲学观点。据萨特自己的回忆,在整个写作过程中,他始终是依靠服用兴奋剂的情境下而维持每天写十页。相比而言,已经独立出版过并经过多次反复修改的《方法问题》略显精细一些。并且,徐懋庸先生的译本也优于后来问题多多的林骧华等人的译本。

在《方法问题》中,萨特论说主旨是他的存在主义与马克思主义的互补关系。如果说《辩证理性批判》一书的目的是为了建构一种“生成的和历史的人学”(萨特自己的想法,马克思的人学只是历史性的话语,而他自己的人学则是生成性的话语),那么,《方法问题》首先就是要解决这两者是如何整合起来的。其中,反对教条主义的马克思主义是一条很重要的理论界划。在这种说明中,萨特一是依西方马克思主义的学术传统,从他称之为“辅助学科”的精神分析学和社会学中汲取新方法论养份,以形成一种新的反思中介;二是重点讨论了他自己对马克思主义历史逻辑分析构架的反向补充,即历史性的前进和生成性的逆溯方法。其后,是作为全书的一个“引论”。在此,萨特主要正面描述了他试图建立的人学辩证法逻辑结构。其中,作为人的实在性的谋划、批判的辩证理性和总体性与总体化的区分成为中心论说对象。

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著者简介

让-保罗·萨特(Jean Paul Sartre,1905—1980),20世纪法国著名的文学家、哲学家和政治评论家,法国无神论存在主义、现象学运动的主要代表人物,同时也是十分重要的文学家、戏剧家、和左翼社会活动家。

萨特出生于巴黎一个海军军官家庭,幼年丧父,从小寄居外祖父家。1925年入巴黎高等师范学校学习哲学;1929年,获大中学校哲学教师资格,随后在中学任教;1933一1935年赴德国留学,接触到胡塞尔意识现象学和海德格尔存在论现象学思想的影响;1934—1939年任中学教师,第二次世界大战中因参军作战被德军俘获。曾来北京参加过世界和平理事会;苏共二十大和匈牙利事件后退党。他反对美国侵越战争,曾任罗素发起组织的民间审判战争罪行委员会的副主席,1964年拒绝接受瑞典皇家科学院授予的诺贝尔文学奖。他曾积极支持1968年5月的法国学生造反运动;1980年4月逝世,约六万人自动参加他的葬礼。

主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》等。另外还著有《恶心》、《墙》、《自由之路》等多部小说,以及《苍蝇》、《间隔》、《恭顺的妓女》等多部剧本。

译者徐懋庸(1911-1977),上虞下管人。早年参加大革命运动。后到上海,与鲁迅相识。1933年参加“左联”,任常委、宣传部长、书记。1935年出版《打杂集》,鲁迅为之作序。1936年因“左联”解散等问题写信给鲁迅,态度骄横。鲁迅发表了《答徐懋庸关于抗统战线问题》予以驳斥。1938年赴延安,同年加入中共,后任抗日军政大学政教科长,晋鲁冀鲁豫边区文联主任、冀察热辽联大校长等职。建国后,任中共武汉大学党委书记、副校长,中南文化部副部长、教育部副部长等职。曾翻译罗曼·罗兰《托尔斯泰传》等多部著作。


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读后感

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这本书是萨特很重要的著作。萨特是法国哲学家和文学家,文笔非常好。但是这个版本翻译的实在太差,看的想骂人。网上查到,译者林骧华好像是复旦大学的,翻译过很多书,不知道是不是每本都这样差,差到语句不通,语法很多错误,让人读着非常头痛。不知道译者是否学哲学的,但肯...  

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一种哲学的构成是用来表达社会的总体运动。只要这种哲学还活着,它就是同时代人的文化领域。 存在主义的根本观点是,把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在,并作为其全部哲学的出发点。以人为中心,尊重人的个性和自由,认为人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身...

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在国内学界,萨特不能算是被冷落的人。可是,在中国的学人眼中,萨特主要是作为文学家和存在主义哲学家(1950年以前作为法国存在主义者的“第一个萨特”)而被解读的,不知是有意还是无意,人们忽略了已经走向马克思主义的“第二个萨特”,特别是他所撰写《辩证理性批判》。作为...  

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一种哲学的构成是用来表达社会的总体运动。只要这种哲学还活着,它就是同时代人的文化领域。 存在主义的根本观点是,把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在,并作为其全部哲学的出发点。以人为中心,尊重人的个性和自由,认为人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身...

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