具体描述
尼采将形而上学的危机阐释为欧洲虚无主义，继而用逻辑和语言批判对其进行心理分析；并以透视主义作为反形而上学的认识论，又基于强力意志和永恒轮回理论对之进行重建与扬弃。本书是周国平的博士论文，是他对尼采哲学进行了系统研究之后的成果。对于一般读者，也值得一读，有助于人们反思时代的弊病。
作者简介
周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家。主要代表作有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》，自传《岁月与性情：我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》等，主要译著有《悲剧的诞生——尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
目录信息
概论
第一章欧洲虚无主义形而上学的危机
一什么是虚无主义
尼采之前的虚无主义
不速之客的到来
上帝死了
陀思妥耶夫斯基和尼采
科学与虚无主义
现代的双重阴影
二从形而上学到虚无主义
神话的毁灭和形而上学的兴起
形而上学的虚无主义实质
柏拉图主义形而上学的原型和虚无主义的发端
德国哲学形而上学走向瓦解和虚无主义走向成熟
三彻底的虚无主义
真诚意识和彻底的虚无主义
积极虚无主义和消极虚无主义
“一切皆虚妄！一切皆允许！”
一切价值的重估
第二章逻辑和语言批判形而上学的心理分析
一内心世界的现象论
驳“意识事实”
“不存在所谓意志”
析“我思”
“主体”派生出“实体”
二知性发生学
知性不能自我批判
逻辑的非逻辑起源
同一律的来历
因果律的来历
逻辑与形而上学儿
三语言形而上学批判
语言的发生――隐喻论
语法与逻辑
语言与形而上学
破除语言的遮蔽
四尼采与哲学中的“语言转向”
“语言转向”与反形而上学主流
追问语言的存在论基础
走向语言本体论
回到语言的日常用法
恢复语言的无限能产性
第三章透视主义反形而上学的认识论
一作为认识的强力意志
认识的生物学含义
强力意志和对世界的图解
二透视主义
认识的人类中心论含义
情绪冲动的透视学
认识即解释
透视的多元性和关系世界
透视的产物――外观
关于“自在之物”
关于认识的界限
三真理问题
真理的诸定义
真理的悖论
第四章强力意志和永恒轮回形而上学的重建或扬弃
一重建形而上学的途径
价值的翻转
从自我到世界
二强力意志
从生命意志到强力意志
强力意志与价值
世界是强力意志
尼采的世界观念
三永恒轮回
瞬时体验和“新的世界观”
世界没有常新的能力
给生成打上存在性质的印记
永恒轮回、虚无主义和命运之爱
结语
主要参考书目
尼采原著
本人关于尼采的研究著作
本人关于尼采的著译目录
论著
译著
后记
· · · · · · (收起)
读后感
尼采的哲学矛盾而零碎，充满诗性和灵气的语言让你惊叹之余又不免一头雾水。 而周国平的这本博士论文，则对其反欧洲传统形而上而建立新“形而上”的过程进行了系统梳理。对尼采的引介有重要作用。 建议与海德格尔的《尼采》与周国平翻译的《悲剧的诞生》，写的《尼采：在实际...
评分 评分完全是周国平的博士毕业论文 不是研究哲学的根本看不懂！ 可怜我一个中学生，还以为是他的散文或者随笔...
评分 评分用户评价
无与伦比！
评分“尼采的哲学给现代形而上学留下了困惑，这种困惑可能是永恒的”。 我们生活着，仰望星空，这是可以确定的事实。
评分挺好，值得一读。也许接下来可以去读读德勒兹了，或者带着这种对形而上学的批判视角重读西方哲学史，整理出一种非逻辑的线索，哲学史发展的动力，现在看来是处在哲学史之外的，莫非这便是哲学史与思想史的区别吗？但我相信，将这种动力归结于何种因素也存在着不同说法。
评分整整三十年前的博士论文，在当时尼采著作及其研究译介并不充分的情况下，完成度很高了。可以作为一本不错的尼采入门读物。
评分自柏拉图以来，一切形而上学家都立足于理性和道德，一方面否定感官、本能以及宇宙的生成变化，把实在虚无化；另一方面迷信概念、上帝，虚构一个静止不变的“真正的世界”，把虚无实在化。尼采认为，这就是形而上学的虚无主义实质所在。否定实在必定要被实在所否定，信仰虚无必定会使信仰归于虚无，所以，形而上学又必然会从自身隐蔽的虚无主义脱胎出公开的虚无主义。p32
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