具體描述
貝剋萊用聯想來解釋人們關於現實世界事物的知識，這種知識本質上是簡單觀念（心理元素）的結構或復閤，由人的聯想把它們結閤到一起。貝剋萊還用這種聯想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中，他研究瞭人們在隻有兩個維度的視網膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認為，人們知覺到深處的第三維度是由於經驗的結果，即視覺印象與觸覺和運動覺聯閤起來的結果。運動覺則是眼睛在不同距離注視對象時由於適應動作而發生的動作，或者是在走嚮或離開所看到的對象時由於身體運動而發生的。換句話說，走嚮物體或伸手拿物體的連續感覺經驗與眼肌感覺形成聯想，便産生瞭深度知覺。因此，深度知覺不是一種簡單的感覺經驗，而是一種必須經過學習纔能得到的觀念聯閤。這是第一次用感覺的聯閤解釋純心理過程。這樣貝剋萊繼續發展瞭經驗主義中的聯想主義傳統。
著者簡介
喬治•貝剋萊（George Berkeley，1685—1753）為近代英國（愛爾蘭）著名哲學傢，英國經驗主義的代錶人物。著有《視覺新論》《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》等，均成為當時英國各大學熱烈討論的話題。1734年被任命為愛爾蘭基爾肯尼地區主教，任職18年，仍一直緻力於哲學思辯，1752年移居牛津附近的新學院。貝剋萊在《視覺新論》中繼承和發展瞭經驗主義中的心理聯想主義傳統，在《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》中則係統闡發瞭他的著名哲學主張：“存在就是感知與被感知”。貝剋萊在其後來的著作中還進一步闡發瞭其數學哲學與科學哲學的主張。
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讀後感
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用戶評價
感官對象的距離、體積和位置都不是視覺得齣的，而是觸覺得齣的，也就是說廣延是觸覺獲取的，而視覺的對象不在心外。
评分於閤肥新橋機場讀完。貝剋萊的學說與其說是認識論，不如說是方法論。本書最重要的並非什麼（視覺）是虛幻的，而是一個隱藏的主題——什麼（觸覺）是真實的，以及為何。
评分於閤肥新橋機場讀完。貝剋萊的學說與其說是認識論，不如說是方法論。本書最重要的並非什麼（視覺）是虛幻的，而是一個隱藏的主題——什麼（觸覺）是真實的，以及為何。
评分雖然說是時代局限性，但是讀得太難受瞭。
评分感官對象的距離、體積和位置都不是視覺得齣的，而是觸覺得齣的，也就是說廣延是觸覺獲取的，而視覺的對象不在心外。
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