花间集校注

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出版者:中华书局
作者:[后蜀]赵崇祚编
出品人:
页数:1160
译者:
出版时间:2017-5-19
价格:88.00
装帧:
isbn号码:9787101124255
丛书系列:中华国学文库
图书标签:
  • 花间集
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具体描述

中国词史上第一部词总集《花间集》,对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年(940),在此后千年的传播史上,出现了较多版本,但迄无一个较为完善的的校注本行世,这对《花间集》的阅读,尤其是对于《花间集》的深入研究,造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容,弥补了词学研究领域的这一欠缺。

好的,这是一部名为《烟雨江湖录》的图书简介,内容详尽,旨在描绘一个广阔、充满人文气息与自然奇观的武侠世界,与您提到的《花间集校注》无任何关联。 --- 烟雨江湖录 卷一:山河入梦,初涉红尘 《烟雨江湖录》并非一部单纯的武侠传奇,它是一卷以五代十国乱世为背景,融入了道家哲学、佛家禅思与民间传说的宏大叙事画卷。故事起始于江南烟雨迷蒙的姑苏城外,一个世代以制伞为生的少年,陆清尘。清尘自幼聪慧,却身负家族隐秘的血脉牵连,他对这个血腥动荡的时代深感不安,唯一的慰藉便是祖辈留下的那本残破不堪的《山河地理图录》,上面标记着常人难以察觉的奇异地貌与古老遗迹。 太平盛世的假象在瞬间崩塌,一场突如其来的叛乱席卷了江南水乡。陆清尘的家族惨遭灭门,他侥幸逃脱,却被卷入了朝廷与地方军阀之间错综复杂的权力斗争。为了追查真相,他不得不踏入那个光怪陆离、刀光剑影的江湖。 第一部分:姑苏雨巷与昆仑之墟 开篇即展现了细腻的江南风物:白墙黛瓦间的刀光,雨巷深处的暗语。清尘初入江湖,身无长物,仅凭一把以乌檀木为柄的油纸伞,伞骨以精铁锻造,暗藏机关。他的早期武学,得益于一位隐居在寒山寺的老僧所授,这套“不动明王诀”重在内息调和,以静制动,与当时江湖主流的刚猛路子截然不同。 小说的高潮之一,是清尘受邀前往传说中位于西域的“昆仑三脉”寻找一枚能平息战乱的古老信物。这一段旅程,描绘了广袤的大漠风光,不仅有沙漠中的蜃景奇观,更涉及到对古代萨满文化与中原道家思想冲突的探讨。在昆仑秘境中,他结识了亦正亦邪的西域商贾,学会了利用环境和人心,而不仅仅是纯粹的武力。这里的战斗不再是简单的招式比拼,更是对地形、心理学乃至草药学的综合运用。 卷二:禅意与剑心,乱世浮沉 随着陆清尘名声渐起,他被卷入了对“天下三宝”的争夺之中。这三宝并非神兵利器,而是三部记载了古代治世之道的秘籍:一部关乎水利治理,一部关乎兵法谋略,最后一部则涉及药理毒理。 第二部分:荆襄古道与蜀中迷雾 故事的重心转移到了荆襄与蜀地。荆襄地带,是水患频发之地,清尘在此地领悟了“水”的哲学,其武功开始融入流动变化,动作间不再有滞涩,仿若江河奔流。他在此与当地的侠义水师合作,治理水患,对抗企图利用灾祸谋利的恶势力。 蜀中,是另一个截然不同的世界。这里山高林密,瘴气弥漫,隐藏着许多被历史遗忘的古老宗门。清尘在此寻求治世之法,却发现许多“名门正派”的教条已经腐朽不堪,甚至与邪道无异。他深入峨眉山麓的古墓,并非为了盗取武功,而是为了探究一个关于“天人合一”的古老谶言。 在蜀中,他遇到了一位精通岐黄之术的红颜知己,苏晚吟。苏晚吟的出现,为这部以武侠为主线的作品增添了浓郁的医学与人文关怀色彩。她救助百姓,用草药化解了数次瘟疫,同时也揭示了江湖纷争背后隐藏的生态平衡被打破的危机。 卷三:庙堂之高与江湖之远 最终,陆清尘发现,所有的纷争,根源都指向了权力中心——正在崛起的北方新政权。他意识到,单纯的“侠义”无法改变天下大势,唯有将所学知识融会贯通,才能真正平息战乱。 第三部分:燕云之北与归隐山林 收官部分,情节转入北方的广阔平原。清尘不再是以武者的姿态出现,而是以一个治世者的身份,运用他从各地学到的水利知识、兵法谋略以及对人性的洞察,为新政权提供建议。他摒弃了传统的门派恩怨,转而关注民生。 最后的决战,并非一场单对单的巅峰对决,而是一场针对核心权力机构的智谋博弈。清尘巧妙地利用了各方势力的矛盾,引导局势走向和平过渡。他最终没有选择做高官厚禄,而是将他一路收集的地理、人文、医术的笔记整理成册,命名为《烟雨江湖录》,交予后人,然后携着他的油纸伞,隐入了西南边陲那片终年云雾缭绕的山脉之中,回归他最初对自然和谐的向往。 本书特色: 《烟雨江湖录》的独特之处在于,它模糊了武学与知识的界限。书中涉及的武功不再是空中楼阁的招式,而是与地理环境、哲学思想紧密结合的“道”。从江南的柔水之韧,到西域的沙砾之变,再到蜀地的瘴疠应对,它描绘了一个知识与武力并重的江湖,探讨了乱世之中,知识分子如何以文载道,以德化人,最终实现“江湖退避,山河安宁”的理想境界。全书文字风格细腻考究,场景描写入微,力求再现五代十国时期,那段既残酷又充满希望的时代剪影。

作者简介

杨景龙,笔名扬子、西鲁,1962年生,男,河南省鲁山县人,汉族,中共党员。安阳市“名师工程”首批名师、跨世纪学术带头人、优秀青年社科专家、市管优秀专家,中华诗词学会会员,中国韵文学会会员,中国作家协会河南分会会员,河南诗词学会常务理事,安阳诗词学会副会长,安阳作家协会理事。河南教育学院中文专业毕业,后于华东师范大学中文系进修硕士课程,2004年华东师范大学中文系国内访问学者,并于2004年11月晋升为教授。

赵崇祚,字弘基,甘肃天水人。五代后蜀人。后蜀开国功臣赵廷隐之子。我国历史上第一部词选集的编者。编集《花间集》。其中包括自晚唐温庭筠等十八人的作品五百首,共十卷。作品的年代大概从唐开成元年(836年)至欧阳炯作序的广政三年,大约有一个世纪。其中收得最多的是温庭筠,共六十六首、孙光宪共六十一首、顾敻共五十五首、韦庄共四十七首,最少的是鹿虔扆和尹鹗,人各六首。编者赵崇祚自己一首也没有,序者欧阳炯只有十七首。这也可见选者赵崇祚的态度客观,毫无私心。

目录信息

读后感

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温庭筠《菩萨蛮·雨晴夜合》: 雨晴夜合玲珑日。万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂。满庭萱草长。 绣帘垂箓簌,眉黛远山绿。春水渡溪桥,凭栏魂欲销。 注者写道:“结二句写梦醒之后,女子凭栏眺望,追寻梦中光景,遥念远别之人,惆怅不已,几欲销魂。‘春水渡溪桥’一句,当是...  

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费了很大力气,愣是拿不出书来。 试着把边剪开个小口,还是不行,只能越撕越大,到这个程度还拿不出来。这是有多紧啊!制作的时候难道不知道封套应该多几毫米空间,方便取书嘛? 难得等来新版精装,全毁在封套的小小失误上了! 最后发现不全撕开拿不出来。 买的另一套《杜诗详...  

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版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 作者:李李里里里里(来自豆瓣) 来源:https://www.douban.com/note/761828981/ 《花间集》,后蜀赵崇祚编,是中国文学史上第一部文人词选集,收录了温庭筠、韦庄等十八家词,展现了早期词史上文人词的审美情趣,成为宋词的先声。花...

用户评价

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拿到《花间集校注》这本书,我当时的心情是既期待又有些忐忑。期待,是因为“花间集”本身就是中国文学史上一颗璀璨的明珠,那些描绘绮丽风光、倾诉儿女情长的词句,总是能在不经意间触动心底最柔软的地方。而忐忑,则是因为“校注”二字,意味着这不仅仅是一本纯粹的鉴赏读物,更是一部严谨的学术著作。我担心自己浅薄的古文功底是否能领会其中精妙,是否能跟上校注者严谨的思路。然而,当我翻开第一页,那娟秀的字体,古朴的排版,瞬间就将我拉入了一个充满诗意的世界。校注者对每一首词的考证都极为详尽,从字词的本义到用法的演变,从作者的生平到当时的时代背景,都做了深入浅出的阐述。尤其是对于一些历代争议较大的字词,校注者更是旁征博引,细致辨析,力求还原其最本真的面貌。这种精益求精的态度,不仅让我学到了很多关于古代汉语的知识,更让我对“花间词”的理解上升到了一个全新的高度。以前读“花间词”,更多的是感受那种意境和情感,而通过这部校注,我开始能够体会到字词选择背后蕴含的匠心,以及词句组合所产生的独特韵味。我特别喜欢校注者在注释中穿插的对于一些意象的解读,比如对“斜倚”、“回眸”等动作描写的细腻分析,让我仿佛看到了词人笔下那个鲜活的女性形象,也感受到了作者内心深处的细腻情感。这本书不仅仅是“花间词”的文字集合,更是一把钥匙,帮助我打开了理解古代文学的另一扇门。

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《花间集校注》这本书,对于我这样一个对古典文学充满好奇但又常常感到力不从心的人来说,无疑是一盏指路明灯。校注者以一种循序渐进、由浅入深的方式,将“花间词”的精髓展现在我面前。我惊喜地发现,原来那些我曾觉得遥不可及的古代诗词,在经过细致的校注和解读后,可以变得如此生动有趣。校注者在解释词语时,常常会追溯其本源,或是比较其在不同时期的用法,这种“溯源”式的讲解,让我不仅理解了词语的含义,更体会到了语言的演变和发展。例如,在注解某个形容词时,校注者会列出多个近义词,并分析它们在细微之处的差别,这让我对词汇的丰富性有了更深的认识。此外,校注者还会适时地加入一些作者的生平轶事,或是与词句相关的历史典故,这些“佐料”的加入,使得原本可能略显枯燥的文字解读,变得津津有味。我常常会因为一个注解而对某位词人产生了浓厚的兴趣,进而去寻找他们更多的作品来阅读。这本书让我真正感受到了“授人以鱼不如授人以渔”的智慧,它不仅给了我知识,更教会了我如何去学习、如何去欣赏。

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这部《花间集校注》给我带来的惊喜,远不止于对“花间词”本身文本的深入理解。更让我感到欣慰的是,校注者在处理那些流传过程中可能出现的讹误和歧义时,所展现出的严谨与审慎。在阅读的过程中,我时常会注意到校注者在注解某些词语时,会列出几种不同的解读,并详细说明各自的依据,然后给出自己的判断。这种开放性的讨论,反而激发了我独立思考的兴趣。我不再是被动地接受一个既定的答案,而是能够参与到这个探究的过程中,去权衡不同的观点,去感受文字的魅力和复杂性。例如,在某首词中,一个动词的用法的确存在几种可能性,校注者没有简单地选择其中一种,而是详细分析了前人不同的解释,并结合全词的语境和作者一贯的风格,最终倾向于一种较为合理的解释,同时又不排除其他可能。这种处理方式,既尊重了文本的原貌,又展现了学术的严谨性,更重要的是,它教会了我如何去审视和解读文本,如何去辨别信息的真伪和价值。我甚至会因为某个注解而专门去查阅相关的古籍,试图验证校注者的观点,这种主动学习的过程,让我对“花间词”的喜爱程度与日俱深。这本书不仅是一部工具书,更是一本引人入胜的学术对话录,让我有机会与古人、与学者进行思想的碰撞。

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阅读《花间集校注》的过程,是一个不断“破译”和“重构”的过程。校注者就像一位经验丰富的侦探,带着我们一层层剥开那些古老词句的表象,去探寻它们最真实的含义。那些看似晦涩难懂的字词,在校注者的细致解读下,变得清晰起来。我特别留意到校注者在处理一些多义词时,会结合全词的语境,分析哪个意义更符合词人的情感表达,以及哪个意义更能体现词句的音乐美。这种精细化的处理,让我看到了文本的生命力,以及语言的灵活性。每一次的校注,都像是在进行一次微小的考古挖掘,将那些被岁月尘封的意义重新发掘出来。我曾经对某些词句的理解,可能只是流于表面,甚至有所偏差,而通过这部校注,我才得以纠正那些误读,深化了对作品的理解。校注者在注解中还会引用其他学者的观点,对不同观点的优劣进行评析,这种学术上的对话,让我看到了“花间词”研究的深度和广度。我从中学习到的不仅仅是“花间词”的知识,更是如何进行严谨的学术研究,如何对待前人的成果,以及如何形成自己独立的见解。

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《花间集校注》的价值,不仅仅在于它对“花间词”文本本身的梳理与解读,更在于它所展现出的学术精神和文化传承的意义。校注者在对待“花间词”的态度,是极其审慎和尊重的,他们力求还原文本最真实的面貌,不随意增删,不妄加评判。在注解中,校注者还会引用许多前人的研究成果,并对这些成果进行分析和评价,这体现了一种继承与创新的学术传统。我尤其欣赏校注者在注解中,对一些与“花间词”相关的历史事件和文化现象的阐述。例如,在解释某些词句时,会提及当时流行的乐器、服饰,或是社会习俗,这些信息有助于我们更全面地理解词作的创作背景和艺术价值。通过这部书,我不仅学习到了“花间词”的知识,更感受到了中国传统文化中的那种严谨细致、追求真理的精神。它让我明白,对于任何一部经典作品,我们都应该抱有敬畏之心,用严谨的态度去研究,用真诚的心去感受。

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读完《花间集校注》,我最大的感受是,原来欣赏古典诗词,还可以如此“有料”!校注者没有把这部书写成一本干巴巴的学术著作,而是将知识性和趣味性完美地结合在了一起。我尤其喜欢校注者在注解中,用一些生动形象的比喻,来解释那些抽象的文学概念。例如,在解释“对偶”的技巧时,校注者会用“龙凤呈祥”来形容恰当的对仗,让我一下子就明白了其中的奥妙。此外,校注者还会穿插一些有趣的“冷知识”,例如某个词语在古代的另类用法,或是某个典故的背后隐藏的趣事,这些都让阅读过程充满了惊喜。我曾因为一个注解而花了很长时间去查阅相关资料,结果发现,原来自己对某个词的理解,只是冰山一角。校注者的注解,就像是一扇扇窗户,让我能够窥见“花间词”背后更广阔的世界。这本书不仅提升了我对“花间词”的鉴赏能力,更重要的是,它激发了我对中国古典文学的探索热情,让我愿意去阅读更多、了解更多。

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这部《花间集校注》带给我的,是一种深刻的“文心”的体悟。校注者在处理每一个字、每一个词时,都仿佛在小心翼翼地触摸着词人内心深处的情感。他们不仅仅是在“校”字,“注”字,更是在“品”词,在“悟”意。我尤其欣赏校注者在注解那些描绘女性情感的词句时,所展现出的细腻与共情。那些对“愁”的细致分析,对“怨”的深入挖掘,以及对“思”的精准把握,都让我能够更深切地理解词人笔下那个婉约而又多情的女性形象。校注者通过对词语的选取,对句式的安排,对意象的烘托,层层递进地展现了词人想要表达的那份情感,那种微妙而又浓烈的情绪。有时候,一个简单的“叹”字,在校注者看来,可能就包含了千言万语,包含了无法言说的无奈和心酸。这种对“文心”的深度挖掘,让我不再仅仅把“花间词”当作是优美的文字,而是能够感受到其中蕴含的深厚情感和人生况味。这本书让我明白,文学的魅力,恰恰在于它能够跨越时空的阻隔,触动人心的最柔软之处。

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《花间集校注》的出版,对我而言,是“花间词”研究领域的一次重要突破,也是我个人阅读体验的一次升华。我曾阅读过一些其他版本的“花间集”,但总觉得在文本的严谨性,以及注解的深度上,与这部著作相比,尚有不足。这部校注,在字词的辨析上,力求做到一丝不苟,对于一些容易混淆的字,或是音近的词,都做了详细的考证,并列举了相关的例证。这使得我在阅读时,能够更加确信自己对文本的理解是建立在坚实的基础之上的。同时,校注者在处理一些著名的“语病”或是“歧义”时,并没有简单地回避,而是积极地去探究其产生的原因,以及可能的修正方案。这种敢于挑战权威,勇于探索真理的精神,让我深感敬佩。我尤其喜欢校注者在注解中穿插的对“花间词”风格特点的分析,例如对“香”和“影”这两个意象的反复出现,以及它们在不同词作中的象征意义,都做了深入的阐述。这些分析,不仅仅是对文本的解读,更是对“花间词”整体艺术风格的把握。

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《花间集校注》的阅读体验,对我来说,更像是在进行一场穿越时空的文化之旅。校注者在为我们解读这些千古名篇的同时,也巧妙地将我们带入了词人所处的那个时代。通过对词语的溯源、对典故的解释,以及对社会风貌的还原,我仿佛能听到那些词句在唐末五代时期的空气中回响,看到那些描绘的场景在眼前鲜活起来。校注者的考证不仅仅是枯燥的文字游戏,它更像是一块块拼图,将历史的碎片重新组合,让我们得以窥见那个时代的风俗人情、社会思潮,甚至文人心中的悲喜。我尤其欣赏校注者在注释中融入的对于词人情感的细致揣摩,那些看似简单的字句,在校注者的笔下,被赋予了更深层次的含义,比如对“无言”的解读,可能不仅仅是沉默,更蕴含着欲说还休的复杂情感。这种对文本背后情感世界的挖掘,让我对“花间词”的认识不再停留在表面的哀婉缠绵,而是能够触及词人内心深处的情感波动。每次读到某个注解,都会引发我对那个时代的无限遐想,对词人的生平遭遇产生深深的共情。这本书让我明白,理解文学作品,不仅仅是理解文字本身,更是理解文字背后的历史、文化和情感。

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这部《花间集校注》带给我的,是一种“温故知新”的阅读乐趣。我一直以来都对“花间词”情有独钟,也阅读过不少相关的评论和赏析文章,但总是觉得在某些细节上,不够深入。这部校注,就像一位博学多才的老师,在我已经有了一定的基础之上,为我提供了更深层次的解读。我特别留意到校注者在注解中,会对比不同版本的“花间集”,指出其中存在的差异,并分析这些差异的形成原因。这种“版本考证”的学术方法,让我领略到了文字研究的严谨与趣味。我曾经对某个词的理解,可能只是停留在一般的字典释义,但通过校注者的考证,我才发现,原来这个词在当时的语境下,还有更深一层含义,或者有更贴切的用法。校注者还会适时地引用一些古代文献中的记载,来佐证自己的观点,这种“引经据典”的方式,不仅增强了注解的说服力,也让我有机会接触到更多相关的古代文献。总而言之,这部书让我的“花间词”知识体系更加完善,也让我对古典文学的理解更加深刻。

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此版本从各种方面来说都不免鸡肋;不适合闲暇读者;做研究也不如买中华书局的另一套。 不是很懂出版社为什么要单独出一套简化字版。 如果不是做研究的话,校记等等基本是不需要的;笺注作法也显得冗余贪方便,简直像交什么课堂考核作业;集评只能说聊胜于无。 前言也又长又乏味,大概要和文学史教材一争高下,条条框框都说尽,于是阅读也就按他的路子走。 欧阳炯的序为何没有笺注? 总之目录结束一百页就差不多没了????

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建议入门者先读此本,要精读细读,做读书笔记。

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此版本从各种方面来说都不免鸡肋;不适合闲暇读者;做研究也不如买中华书局的另一套。 不是很懂出版社为什么要单独出一套简化字版。 如果不是做研究的话,校记等等基本是不需要的;笺注作法也显得冗余贪方便,简直像交什么课堂考核作业;集评只能说聊胜于无。 前言也又长又乏味,大概要和文学史教材一争高下,条条框框都说尽,于是阅读也就按他的路子走。 欧阳炯的序为何没有笺注? 总之目录结束一百页就差不多没了????

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书做得不错,笺注详细,每首词后有名家评点,有观点交锋。但个人并不喜花间词。确认温庭筠是其中写得最好的一位。

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书做得不错,笺注详细,每首词后有名家评点,有观点交锋。但个人并不喜花间词。确认温庭筠是其中写得最好的一位。

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