明末清初山阴祁氏家族女性文学研究

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出版者:黄山书社
作者:李贵连
出品人:
页数:211
译者:
出版时间:2017-2-1
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787546160108
丛书系列:
图书标签:
  • 明清史
  • 女性文学
  • 女性
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具体描述

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。作为以血缘和婚姻关系为纽带而结成的社会有机组成单位,家族在中国传统儒家意识形态领域内一直扮演着极为重要的角色。对明末清初之际山阴祁氏家族的文化渊源及文化生活进行探索和描绘,追述江山易代对祁氏家族生活的影响,无疑是我们拨开历史的尘埃向曾经鲜活的祁氏家族女性的切近。真实还原明末清初之际祁氏家族女性的音容笑貌,深人理解她们的内心,则是《明末清初山阴祁氏家族女性文学研究》的希冀和渴求。

《江山暮雪:明清易代之际士绅家庭的命运变迁与文化传承》 本书导读 本书以明清鼎革这一波澜壮阔的历史时期为经,以特定地域内士绅家族的日常生存、家族延续与文化心态变迁为纬,深入剖析了权力结构剧烈动荡下,传统精英阶层如何应对新政权、维系家族秩序,并在变局中寻求新的文化立足点。我们聚焦于那些在历史洪流中看似被动的“旁观者”,实则以其独特的智慧和韧性,默默塑造了特定区域社会文化风貌的群体。 全书不落入宏大叙事的窠臼,而是通过对档案文书、族谱家训、私家日记、契约文书以及地方志的细致爬梳,重构了一个个鲜活的家庭叙事。这些家族既非完全投顺,亦非彻底反抗,而是在夹缝中求生存、谋发展,其间的权衡与挣扎,构成了明清之际中国社会转型期最真实的底色。 第一部分:风雨飘摇中的基业重塑(约400字) 本部分着眼于明末清初的社会动荡对地方士绅家族的直接冲击。战乱、流离、赋役加重以及地权易主,是横亘在每个家族面前的严峻挑战。我们首先梳理了特定区域(如苏南、徽州等文化重镇周边)士绅阶层在清军南下、反清复明活动频仍背景下的政治站队与自我保护策略。 研究重点不在于记录战争本身,而在于考察家族如何“隐蔽”自身。这包括对房产的重新登记、隐匿重要人口、重塑宗族内部的权力结构以适应新颁布的律例。例如,我们分析了在清初“禁社学”、“限田产”等政策压力下,士绅如何通过宗祠、义庄等公共机构的改革,将私人财富和影响力转化为具有官方认可的“公共事业”,从而在政治不确定性中,确保家族经济基础的稳定。家谱的修订在此时期往往扮演了至关重要的角色——它既是追溯“前朝”功名的历史记录,也是向新政权展示家族“良善”与“守法”姿态的文书。 第二部分:经济支撑与地方治理的重构(约450字) 士绅的权力根基在于其经济实力和在地方治理中的中介作用。本章深入探讨了在清初“更化”背景下,士绅家族如何调整其经济结构以适应新的税制和商业环境。 我们考察了家族的收入来源如何从单一的田租为主,转向多元化的经营模式,包括对新开辟的商业利润的介入、对传统手工业(如纺织、典当)的投资与控制,以及在漕运、盐业等国家垄断行业中寻找新的合作或渗透点。这些经济活动的变动,直接影响了家族内部的财富分配和代际关系。 更重要的是,本书分析了士绅如何在清政府初期的“无为而治”与“高压管控”之间,履行其地方治理的责任。他们充当了官府与民间信息、资源流动的桥梁。通过对地方水利设施的修缮、赈灾基金的设立、以及地方治安的协助维持,士绅群体在政治上可能处于边缘地位,但在社会功能上却不可或缺。这种“在地权力”的维持,是家族社会地位得以延续的关键。我们利用契约文本揭示了家族在土地兼并、佃农关系中的微妙变化,这种变化体现了家族在维系传统伦理要求与残酷经济压力之间的艰难平衡。 第三部分:文化认同的焦虑与流变(约450字) 明清之变对知识分子的精神世界造成了巨大的冲击,这直接体现在他们对传统文化、儒家经典的理解和实践上。本部分聚焦于士绅家庭的教育理念与文化心态的转变。 面对“故国之思”与“新朝之惑”,教育的目的是从培养“朝廷栋梁”转向培养“家族守护者”。我们将研究清初士人对程朱理学以及宋明心学的重新阐释,探讨他们如何将这些哲学体系转化为适应乱世的伦理指南。族训、家书中的教诲,成为对抗时代精神迷茫的重要工具。 此外,本书还关注了文化消费与艺术赞助的变化。在政治抱负受限的环境下,部分士绅将精力投入到审美活动中,如园林营造、书画收藏、戏曲创作等。这些看似脱离政治的活动,实则是士人建构自我价值、维护精神独立性的重要场域。通过分析特定家族的藏书目录和园林题跋,我们可以窥见其文化抱负的转移,即从“经世致用”向“审美自保”的倾向转变。这些文化的遗产,成为家族抵抗时间侵蚀的无形之墙。 结语:韧性、适应与历史的微观叙事(约200字) 本书旨在通过对明清易代之际特定士绅家庭的微观考察,阐释中国传统社会在面对巨大外部冲击时的适应能力与内在张力。这些家族的故事,不是关于英雄的史诗,而是关于凡人的生存智慧。他们通过灵活的经济策略、对地方社会角色的重塑,以及对文化认同的微妙调适,成功地在“逝去”与“新生”之间搭建了桥梁。 研究结果表明,明清之际的社会变迁,并非仅仅是自上而下的政治更迭,更是无数基层的、精英家庭在日常生活中进行艰难抉择的结果。他们的韧性与对家族的忠诚,最终构成了中国历史在断裂中保持连续性的重要力量。这本书力求还原这种复杂而微妙的历史过程,为理解明清之变提供一个扎根于地方和家庭的独特视角。

作者简介

李贵连,女,1978年3月生,江苏连云港人。浙江越秀外国语学院中国语言文化学院讲师,南京大学文学博士,主要研究方向为明清文学。现主持国家社科基金项目《清代满人经学研究》,在《河南师范大学学报》《广西社会科学》《北方论丛》等刊物上发表论文多篇。

目录信息

导言
第一章 明末清初山阴祁氏家族简介
第一节 一门风雅满庭花香
第二节 明清鼎革花落西风
第二章 祁氏家族女性相关史实考辨
第一节 商景兰家世溯析及卒年考辨
第二节 商景兰诸女、媳相关史实考辨
第三节 徐昭华非商景兰四女之一辨
第三章 祁氏家族女性的文学创作
第一节 商景兰著作研究
第二节 祁德琼诗歌研究
第三节 祁氏家族的其他女作者
第四章 从祁氏家族女性文学看家族性文学群体向社交性文学团体的转化
第一节 女尼谷虚生平考述及其与祁氏家族女性交游探析
第二节 黄媛介生平经历及其与祁氏家族女性交游考述
第三节 与祁氏家族女性相关的其他闺阁作家
第五章 从祁氏家族女性与寓园看园林对中国古代女性文学的影响
第一节 园林为古代女性文学提供了重要创作素材
第二节 园林为闺秀才媛雅集唱和提供了可能性与必要场所
第三节 园林扩大了宫闺女性的心灵视界
附录一:明末清初山阴祁氏家族主要成员关系履历表
附录二:祁氏家族女性文学行事纪年简表
附录三:祁氏家族女性文学作品辑佚
附录四:祁氏家族女性文学作品歧异对照
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读这本书的过程,让我对“士大夫”文化有了更深的理解,也对其中女性扮演的角色有了更清晰的认识。山阴祁氏作为名门望族,其家族文化中不可避免地会包含着对女性的期待和束缚。然而,正是这些限制,反衬出祁氏女性在文学创作上的难能可贵。她们在遵守传统礼教的同时,仍然努力寻找表达自我的途径,无论是通过诗词歌赋,还是通过书信往来。 本书的章节设计也十分合理,从宏观的家族背景介绍,到微观的个体文学分析,再到整体的文学价值探讨,层层递进,逻辑清晰。作者引用了大量的原始文献,并对其进行精细的辨析,展现了扎实的学术功底。读来让人感觉作者不仅仅是在“写”这本书,更是在“构建”一个关于明末清初女性文学的知识体系,邀请读者一同探索。

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这本书不仅仅是一部关于文学的著作,更是一部关于历史、关于女性、关于文化的百科全书。作者在书中,不仅展现了祁氏家族女性的文学才华,还勾勒出了她们的生活图景,以及她们所处的时代背景。 我喜欢作者在书中对一些具体作品的分析。她能够将作品的艺术特色与作者的个人经历、时代背景巧妙地结合起来,使得作品的解读更加生动和富有启发性。读来让人感觉,这些女性并非只是历史的符号,而是鲜活的个体。

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这部著作对于我理解女性在历史进程中的地位和作用,具有重要的启发意义。祁氏家族的女性,她们在有限的生命和环境中,依然能够追求艺术和知识,这本身就是一种了不起的精神。 我特别欣赏作者的叙述方式。她能够将复杂的学术问题,用通俗易懂的语言表达出来,让非专业的读者也能轻松地理解和欣赏。这种既有深度又不失可读性的写作风格,非常值得学习。

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我之前对明末清初的文学史了解不多,但通过这本书,我仿佛打开了一扇新的大门。原来,在那个时代,女性的文学创作已经拥有了如此丰富的面貌。祁氏家族的女性,她们的才情和智慧,在书中得到了淋漓尽致的展现。 作者在研究中,非常注重史料的考证和辨析。对于一些模糊不清的史料,她都能仔细推敲,力求还原历史的真实面貌。这种严谨的治学态度,令人钦佩,也让本书的学术价值大大提升。

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这本书带给我最大的惊喜,是发现原来在那个被男性主导的时代,女性的文学创作已经达到了如此令人瞩目的高度。祁氏家族的女性,她们或出身名门,或受过良好的教育,她们的才情在诗词、散文、尺牍中得到了充分的展现。作者通过大量的史料梳理,让我们看到了她们的才华并非昙花一现,而是具有一定的家族传承性。 我尤其对书中对于女性文学作品中“隐喻”的解读印象深刻。很多时候,女性的真实情感和思想,并不能直接表达,而是需要通过含蓄的语言和意象来传达。作者在这方面有着出色的解读能力,能够从字里行间捕捉到女性内心深处的波澜,并将其与当时的社会现实联系起来,形成富有洞察力的分析。

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这本书的文字风格平实而不失雅致,既有学术研究的严谨,又不乏文学的感染力。在阅读过程中,我时常被作者细腻的笔触所打动,仿佛置身于那个遥远的时代,与那些才华横溢的祁氏女性一同呼吸。作者对于她们生活细节的描绘,对于她们情感世界的揣摩,都显得尤为真挚。 我尤其赞赏作者对“女性写作”的定义和界定。她没有将女性写作简单地视为性别标签,而是深入探讨了女性在创作过程中所面临的独特处境,以及她们如何在这种处境下发展出属于自己的文学风格和思想表达。这本书不仅为我们提供了关于祁氏家族女性文学的知识,更启发我们思考,在任何时代,女性的文学声音都值得被倾听和研究。

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这本书的价值在于,它让我们看到了那些曾经被忽视的声音,也让我们重新审视了中国古代文学史的版图。祁氏家族的女性,她们用自己的笔,书写着属于她们的时代,也为后人留下了宝贵的精神财富。 作者的研究,具有很强的原创性和开拓性。她不仅发掘了新的史料,还提出了新的研究方法和理论视角。这对于推动中国古代文学研究的深入发展,具有重要的意义。

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这是一部非常具有学术价值的著作,它不仅填补了中国古代文学研究中的一片空白,也为我们了解明末清初的社会文化风貌提供了新的视角。作者的研究成果,无疑将对未来的女性文学研究产生深远的影响。 书中对祁氏家族女性创作的考察,并非孤立的文本分析,而是将其置于更为广阔的社会文化背景下。作者深入探究了她们的家族环境、教育背景、社会交往等因素,从而更全面地理解了她们的文学创作。这种宏观与微观相结合的研究方法,使得全书既有深度又不失广度。

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这本书的吸引力在于它提供了一个全新的视角来审视中国古代文学史。长期以来,我们习惯于将目光聚焦于男性文人,而女性文学往往被视为“零碎”的、“边缘”的。然而,通过对山阴祁氏这一特定家族女性文学的研究,作者证明了女性文学同样具有独立的价值和深刻的意义。她们的创作,或许不像男性文人那样追求宏大叙事或政治抱负,但她们对内心世界的细腻描摹,对人情世故的独到体察,以及在有限的生存空间里对知识和艺术的追求,同样闪耀着智慧的光芒。 我特别欣赏作者对于女性文学作品的解读。她不仅仅停留在表面文本的分析,而是深入挖掘其背后隐藏的文化符号、社会隐喻以及女性的生存策略。例如,对于一些女性在诗词中寄托的离愁别绪,作者并没有简单地将其归结为男女之情,而是结合当时的社会背景,分析了女性在家族联姻、丧夫守寡等情境下的无奈与抗争。这种深度的解读,让读者能够更全面地理解女性文学的复杂性与多义性,也更能体会到作者作为研究者的洞察力。

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我最近有幸阅读了一本关于明末清初山阴祁氏家族女性文学的专著,这本书的深度和广度都让我印象深刻。作者并非仅仅罗列了祁氏家族中的女性作家及其作品,而是将她们置于更为宏阔的社会、文化和历史语境中进行考察。读罢全书,我仿佛穿越了时空,亲眼目睹了那些在时代浪潮中努力发出自己声音的女性。她们的文学创作,既是个人情感与思想的抒发,也是对当时社会性别角色、婚姻家庭、文化教育等诸多议题的隐秘回应,有时甚至是直接的挑战。 这本书的价值不仅在于发掘了被历史边缘化的女性文学,更在于其严谨的学术方法。作者在梳理史料、考订文献方面下足了功夫,对祁氏家族的世系、婚姻关系、社会地位等进行了细致的考证,为我们理解女性作家所处的具体环境提供了坚实的基础。比如,书中对于女性参与公共文化活动、结社、交往的描写,打破了以往“闺阁文学”的刻板印象,展现了她们更积极、更主动的一面。同时,作者也敏锐地捕捉到了女性文学作品中蕴含的时代信息,从词藻的运用、题材的选择到情感的表达,无不折射出明清之际社会变迁的蛛丝马迹。

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