本書是雷海宗的代錶作,也是他的成名作。全書分為上、下兩編。上編的幾篇文字,都是抗戰前發錶的,是著者對中國傳統文化的認識與批判。前三篇由三個不同的方嚮探討秦漢以上的中國——動的中國。第四篇專講秦漢以下的中國——比較靜的中國。第五篇閤論整個的中國曆史 。下編的主題是探討抗戰建國中的中國。下編第一篇文章解釋此次抗戰的意義與士兵之所以英勇,說明中華民族雖老而仍有朝氣的原因。第二篇文章則錶示海雷宗對於前途的希望和信仰。作者貫通中外的淵博知識以及對曆史文化的獨特看法,在當時學術界是頗為難得和顯著影響的,對今天我們研究中外曆史也甚具教益與啓發意義。
字伯倫,1902年齣生,河北永清縣人;1927年獲美國芝加哥大學博士學位;迴國後先後執教於南京中央大學(1949年後更名南京大學)、武漢大學、清華大學和西南聯大,擔任教授、係主任等職;1952年全國院係調整,雷海宗調任南開大學曆史係世界史教研室主任
我所认识的中国史研究,大致有两种不同倾向的路径。 一是讲究有一分证据说一分话,强调史在前,论在后,强调对历史细节的考据。这派上承乾嘉,至今是史学主流,代表人物很多,比如陈寅恪、田余庆等诸名家。这类学术作品的特点是特别重视史料辨析,论证,强调史料本身超过由此得...
評分雷书从最常见的资料中看出别人都视而不见的东西,是真本事。我觉得砖头般的巨著,自然能体现大师功力,比如陈寅恪的《柳如是别传》、谢国桢的《明季党社运动考》、余英时的《朱熹的历史世界》等。但这种小册子却更加难写,原因有三:一是要通俗易懂,二是要学术性不因通俗而打...
評分虽然后部分少有偏颇,主观过强,内容略简单,但仍是一本非常好的书。 深入分析是兵的精神,武德的历史发展和丧失。不是学术书,而是思想书。
評分真正的亡国灭种之书,陷于自己说参破的圈套中,恐怕非浑然不知,而更是为构建二期文明史观谎话说尽,为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活,那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶,以色列因有了自己的名而能立得住,正如...
評分兵有貴族轉換為流寇,兵的內在精神也發生變化。大傢族盤根錯節根深蒂固影響政權,國傢與傢族間其實矛盾深刻,故戰國時期有意拆散以血緣維係的傢族。讀史可以知興替,總體來說看到瞭曆史上政治文化的變更,但有些觀念來得莫名其妙,論證不太嚴密,也稍顯偏頗瞭。
评分一部給人有所啓發的大傢小書,中國兵的來源、成分、演變要而不繁,生動彆緻。重點分析瞭産生中國兵的中國文化中的傢族、元首、製度,並聯係對比中國史與世界史,使讀者對中國這種特殊的文化、兵有瞭深入瞭解。
评分兵有貴族轉換為流寇,兵的內在精神也發生變化。大傢族盤根錯節根深蒂固影響政權,國傢與傢族間其實矛盾深刻,故戰國時期有意拆散以血緣維係的傢族。讀史可以知興替,總體來說看到瞭曆史上政治文化的變更,但有些觀念來得莫名其妙,論證不太嚴密,也稍顯偏頗瞭。
评分老先生假以天年三周文化理論當可更加完善。中國的前途在於重拾過往的文武兼備,在現今這似乎又有瞭新的時代內涵。國傢強大在於人口不滅和兵製健全,在當時抗戰條件下也自有其道理。主張以淝水之戰作為曆史分期,指齣瞭南方開墾發展對於中國曆史的重要作用。
评分大傢小書係列 雷海宗先生素養自不用說,遺憾受時代局限。
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