图书标签: 历史  雷海宗  中国史  文化  中国史学  艺术  北京出版社  2017   

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固然有时代的局限性 但 提出 比 解决 更重要 这也是司马迁所谓“成一家之言” 雷海宗先生是个大胆的人 无论观点如何 起码不因循守旧 另 雷海宗先生文笔不逊许多“文人”

201800509

兵有贵族转换为流寇，兵的内在精神也发生变化。大家族盘根错节根深蒂固影响政权，国家与家族间其实矛盾深刻，故战国时期有意拆散以血缘维系的家族。读史可以知兴替，总体来说看到了历史上政治文化的变更，但有些观念来得莫名其妙，论证不太严密，也稍显偏颇了。

雷海宗从兵制以及武德的角度来看中国文化，视角独特，有新意。但其中国文化两周的理论，以及以此推断各种文化的时限、发展轨迹，刻意地寻找历史的宏观规律，忽视了历史的复杂性！另外，这个版本错别字极多！！！

沈阳搞出来的那一套汉字和标点使用规则，都压根不用提他的人品，有几个水平高且说话直接的人没指出过其有乖常理、自相矛盾？有人认为这本书受了社会背景的影响而内容有偏颇，这是值得注意的意见。说标点符号乱用？！！！您以后读沈阳的东西算了，哦，我忘了他已经被扒出来各校流窜这些年里，作品不仅数量不够而且写的稀烂，但是您这样的人估计就喜欢这种吧

虽然后部分少有偏颇，主观过强，内容略简单，但仍是一本非常好的书。 深入分析是兵的精神，武德的历史发展和丧失。不是学术书，而是思想书。  

读了雷先生《中国文化与中国的兵》后，更觉此书观点于罗马史颇有启发，种种悲剧以惊人的相似同样出现在西方的庞大帝国，不同的是这个帝国的结局是轰然倒塌，个中缘由，怕是与兵脱不开关系。 书中对尚武之风和从军意识的提倡，恐怕放在罗马兴盛的过程中，其意义将会更加明显...  

雷先生此书很有些针对性，针对抗战时期中国战败的状况，所以有些观点未免太现实，带有较强功利性。然颇有真知灼见之处。特别是行文处尤为大气果敢，敢于亮出自己观点，成一家之言，读之令人畅快！不愧是战国策派代表作品。 另，雷先生耿耿爱国之心在字里行间自现，联...  

今按：相比商务印书馆的版本，中华书局不径取雷先生自定之文集重印，删节增补，可能多少是有些原因在内的。乔治忠先生对近些年雷海宗热的现象有评论文章，转载于下。里面提到的问题不假，第三节又与本书颇有关。但通篇语气措辞如此，必然事出有因。近来听说是雷海宗（及其弟子...  

1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...