和服肉身

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出版者:INK印刻出版公司
作者:江文瑜
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2017-4-14
价格:NTD260
装帧:平装
isbn号码:9789863871606
丛书系列:
图书标签:
  • 情慾
  • 文化
  • 小黄书
  • @台版
  • 和服
  • 情色
  • 成人
  • 日本
  • 写真
  • 诱惑
  • 性感
  • 人体
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具体描述

如果只是錯身而過的緣分,

為何跨越兩千公里的海洋,我仍聽得見你的心跳聲?

寄情於心物交融的現代「女源氏」

超脫時空與國籍的情慾書寫

六則短篇,針法勾繪複雜難解、幽微細膩的台日情緣與赤裸情慾。傳遞心跳聲的盒子,原是測試人類心靈交流的發明,卻在遺落之後,輾轉串出了原爆與海嘯的災難故事。蟬蛻的觸感從手指尖蔓延開來,恐是櫻花催人入迷,但谷崎潤一郎的「刺青」,怎麼爬上了心頭?穿上和服後心跟上來的舞踊,賜給畫室女模的裸身更豐饒的節奏,觸動了那隻亟欲返鄉而無法振翅的黑面琵鷺;還有擬真機器人的唇 印、按摩油與三十三間堂觀音的面容,以及紙窗外的月光、浴衣滑落坦露的乳房、黑夜裡的螢光、霧氣縈繞的階梯……隱約含蓄卻豐沛多情,筆法細膩,五感入勝,以如詩的幻影撩撥敏銳的感官,每次相逢都是一期一會,卻又彷如前世來生之纏繞不止。

寂静之河:一位探险家在失落文明中的足迹 作者: 伊莱亚斯·凡德温特 出版社: 苍穹书局 出版日期: 2024年10月 --- 图书简介: 《寂静之河》并非是一部关于华美服饰或人体形态的考察,它是一份深入人类文明遗迹的、充满哲思与悬念的探险日志。本书记录了著名地理学家兼人类学家伊莱亚斯·凡德温特,在南美洲安第斯山脉深处,追踪一则古老口头传说,最终发现失落的“亚玛提文明”的全过程。 亚玛提文明,一个在历史记载中如同幽灵般一闪而过的古代社会,据信其文明的辉煌程度远超同时代的任何已知帝国。凡德温特博士坚信,其核心证据隐藏在人迹罕至的“云雾峡谷”之中。 第一部分:迷雾与引言——被遗忘的坐标 本书的开篇,凡德温特博士向读者展示了他数十年来的研究成果——那些被主流考古学界斥为“民间传说”的文献碎片。他以严谨的科学态度,剖析了从秘鲁高地土著部落那里收集到的关于“光之河”和“石语者”的描述。 第一章“地图上的空白”详述了凡德温特如何利用先进的地质雷达和卫星图像分析,推断出在传统探险家们望而却步的巨大冰川覆盖区域下,可能存在着宏大的人造结构。他的早期工作充满了孤独与质疑,他必须在冰冷的数据与模糊的神话之间架起一座逻辑的桥梁。 随后的章节,聚焦于探险队伍的组建与准备。这并非一次轻松的旅游,而是对生理与心理极限的挑战。凡德温特详细记录了如何应对高海拔的缺氧环境,如何与当地的向导建立信任,以及他们所携带的、足以维持数月生存的精密仪器。他强调,进入一个可能从未被现代人踏足的区域,首要任务是尊重环境,而非征服。 第二部分:深入核心——光之河的低语 探险队最终成功穿过冰川边缘一道被称为“恸哭之口”的狭窄隘口。此时,读者将被引入一个完全脱离现代世界的环境。凡德温特用极其细腻的笔触描绘了亚玛提遗址的初貌: 建筑的宏大与材料的神秘: 亚玛提的建筑并非由简单的石块堆砌而成,而是由一种半透明、泛着微弱蓝光的岩石构成。这些结构似乎是“生长”而非“建造”出来的。凡德温特花费了大量篇幅来描述他对这些材料的初步物理和化学测试,他发现这些物质的分子结构异常稳定,似乎能抵抗数千年的风化侵蚀。 “生命之网”的谜团: 遗址的核心是一个巨大的地下穹顶,被称为“生命之网”。这个空间内布满了复杂的几何图案,它们并非单纯的装饰。通过对图案光影变化的长期观察,探险队意识到这些图案可能是一种复杂的计时系统,甚至是一种信息存储媒介。凡德温特推测,亚玛提人可能掌握了我们尚未理解的、基于光与声波的通讯技术。 书中详细记载了团队如何搭建临时实验室,如何小心翼翼地清理覆盖在重要壁画上的矿物沉积。他们发现的壁画内容极为抽象,描绘的似乎是星辰运行的规律,以及一些与动物形态截然不同的生命体。这引发了关于亚玛提文明是否拥有远超当时认知的宇宙观的讨论。 第三部分:哲学的交锋——时间与存在的辩证 随着探险深入,凡德温特博士开始面对更深层次的哲学困境。亚玛提文明似乎在达到某个顶峰后,突然、且安静地消失了。没有战争的痕迹,没有瘟疫的迹象,只有完好无损的城市和工具,仿佛居民只是集体“离开”了。 “静默之厅”的发现: 在遗址的最深处,他们发现了一座专门用于冥想或集会的圆形大厅。大厅中央放置着一个巨大的、光滑的黑色玄武岩圆柱。凡德温特在圆柱旁停留了数周,试图破译周围墙壁上刻着的三种截然不同的文字体系。他认为,这三种文字系统分别代表了亚玛提文明的“物质记录”、“情感表达”和“形而上学思想”。 本书的后半部分,主要探讨凡德温特对亚玛提人“存在方式”的推测。他认为,这个文明可能并非灭亡,而是“升级”了。他们可能找到了超越物理形态的生存方式,将意识或信息上传到了某种他们自己创造的介质中——也许就是那些闪烁的石材,或者是地下深处某种未被激活的能量场。 凡德温特在日记中写道:“我们用工具和武器丈量世界,他们似乎用思想和共鸣构建了世界。他们的寂静,是对我们喧嚣的最好控诉。” 结语:带回的不是宝藏,而是疑问 《寂静之河》的结尾,探险队满载着大量的测绘图、物质样本和影像记录返回现代社会。然而,凡德温特清楚,他们带回的并非是亚玛提的财富,而是一系列更宏大、更令人不安的问题。 这本书以一种近乎文学性的冷静,记录了一次伟大的科学探索。它探讨了文明的终极形态、知识的边界,以及人类对于“永恒”的渴望与徒劳。它强迫读者反思,我们所珍视的现代性,在更古老、更深刻的智慧面前,是否只是短暂的喧哗。 《寂静之河》是献给所有对历史深处、对未知领域、对人类潜能抱有敬畏之心的读者的史诗级记录。

作者简介

江文瑜

從小構築文學創作的美夢,1998年出版第一本詩集《男人的乳頭》,以前衛風格書寫身體,獲陳秀喜詩獎。2000年以〈阿媽的料理〉系列詩十首獲吳濁流文學獎之詩獎,2001年出版台灣女性生命史和台灣歷史互相交織、以食物譬喻貫串全書的詩集《阿媽的料理》。其他詩集為2010年與翁倩玉合著的《合掌——翁倩玉版畫與江文瑜詩歌共舞》、2016年的《佛陀在貓瞳裡種下玫瑰》與2017年的《女教授/教獸隨手記》。詩作多次被選入年度詩選、不同詩選集等。其他文學作品為2001年的傳記文學《山地門之女——台灣第一位女畫家陳進和她的女弟子》與2017年的短篇小說集《和服肉身》。小說〈和服肉身〉獲選入《九歌105年小說選》。

畢業於台灣大學外文系,獲美國德拉瓦大學語言學博士學位,目前擔任台灣大學語言學研究所教授。曾任台灣大學語言學研究所所長。2003年赴美國哈佛大學語言學系;2013 年赴日本京都大學言語科學講座擔任訪問學者。英文學術論文刊於數種知名國際英文期刊。2000年當選台灣第十八屆十大傑出女青年。

目录信息

幽魅之作/李喬
現代「女源氏」/林水福
貌似嚮往,其實悲憫/柯慶明
心物交融/鄭清文
心臟黑盒
菓子屋裡の蟬刺青
奇幻十分鐘
魔窟の吻
光影菓子舖の紅龜粿
和服肉身
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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在我翻开《和服肉身》的扉页之前,我就已经沉浸在一种莫名的期待之中。这个书名,与其说是一个标题,不如说是一个引子,一个邀请,邀请我去探索那些隐藏在表象之下的真实。我常常觉得,很多时候,我们所见的光鲜亮丽,不过是精致包装下的掩饰,而真正的生命力,往往就藏匿在最朴素、最本真的“肉身”之中。书名中的“和服”,在我看来,不仅仅是一种服饰,它更是日本传统文化中一种复杂的符号体系,代表着社会规范、身份等级、以及某种程度上的自我约束。而“肉身”二字,则是一种直接的、甚至可以说是赤裸的指涉,关乎生命、欲望、脆弱与坚韧。这种看似矛盾的结合,却又似乎暗含着某种必然的联系。在我个人的理解中,它可能是在探讨,当一个社会对个体施加了层层叠叠的文化外衣之后,个体的真实情感和生命冲动,是如何在这种框架下挣扎、生长,甚至最终爆发的。这本书,仿佛一把钥匙,预示着将要开启一扇通往内心深处的大门,让我得以窥见那些被礼仪、被传统所遮蔽的、最赤裸的心灵。

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《和服肉身》这个名字,一开始就给我一种非常强烈的情感冲击。我总觉得,名字里面藏着故事,藏着一种说不清道不明的张力。一方面是“和服”,那是日本文化里非常具有代表性的一个意象,代表着精致、优雅,也代表着一种束缚,一种对身份和礼仪的恪守。另一方面是“肉身”,这个词就太直白了,太真实了,它指向的是生命最基本的存在,是情感、是欲望、是脆弱,也是力量。我一直在想,作者究竟想通过这种组合来讲述一个什么样的故事?是在描绘一个在传统框架下,个体如何在身体和情感上寻找自由的故事吗?还是在探讨,当外在的华丽与内在的真实发生碰撞时,会产生怎样的火花?我个人对日本的社会文化一直非常感兴趣,尤其是那种表面平静底下暗流涌动的复杂性。这本书名就让我感觉,它可能要触及到人性中最深处的一些东西,那些被礼仪、被社会规范所压抑的、最真实的呐喊。我迫不及待地想知道,作者是如何将这两个看似截然不同的概念融合在一起,构建出一个引人入胜的世界。

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《和服肉身》这本书,初读时是被这个极富冲击力的书名所吸引。总觉得名字里蕴含着某种东方特有的细腻与大胆的碰撞,既有传统服饰的和服的典雅,又有着“肉身”二字直白的、甚至有些原始的生命力。我一直对日本文化有着浓厚的兴趣,从浮世绘的色彩斑斓到武士道的精神内核,再到现代动漫的奇思妙想,都让我着迷。然而,《和服肉身》似乎并不止步于简单的文化符号的堆砌,它在书名中就暗示了一种更深层次的探索,关于身体、关于身份、关于在传统与现代的张力中,个体如何去定义自身的存在。我很好奇作者会如何处理这两者之间的关系,是冲突、是融合、还是某种出人意表的并存?书名本身就如同一幅抽象画,留给读者无限的想象空间,期待它能带来一场视觉与心灵的双重洗礼。我反复琢磨着“和服”二字所代表的礼仪、约束、以及一种身份的象征,而“肉身”则似乎是挣脱一切束缚,回归最本真的存在。这种 juxtaposition 带来的张力,让我对接下来的阅读充满了期待,希望它能挖掘出隐藏在精致和服之下的,那些真实而鲜活的人性。

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《和服肉身》这个书名,在我看来,极具画面感和象征意义。它不似很多书籍那样直白地告知内容,反而留下了一片广阔的想象空间。我首先联想到的是“和服”所代表的东方美学,那种精致的剪裁、典雅的色彩,以及它所承载的文化底蕴。然而,“肉身”二字的加入,瞬间打破了这种唯美的宁静,带来了一种赤裸的、甚至有些原始的生命力。这种强烈的反差,让我好奇作者究竟想要表达什么。是在探讨,当个体被赋予了特定的文化身份(如同穿上“和服”)之后,其内心最真实的“肉身”又会如何展现?是会因此而压抑、变形,还是会爆发出更强大的生命力量?我一直对那些能够挖掘人性深处,探索文化与个体之间复杂关系的叙事作品很感兴趣。这个书名就让我感觉,它可能要触及到一些关于身份认同、关于自我表达,以及关于如何在传统与现代的碰撞中寻找真实自我的深刻主题。

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当我第一次看到《和服肉身》这个书名时,脑海中立刻涌现出无数的画面。我联想到的是,在层层叠叠的华丽和服之下,隐藏着怎样的身体?是纤弱的、还是强韧的?是承载着历史的、还是渴望突破的?“和服”二字,总是会让我联想到那些精致的刺绣、繁复的系带,它们不仅仅是服饰,更是一种文化符号,代表着规矩、礼仪,也代表着身份的象征。而“肉身”二字,则显得格外直接和坦诚,它指向的是最真实的生命体,是感受、是欲望、是痛苦、是欢愉,是所有那些无法被外在形式完全定义的内在体验。我一直认为,很多故事的动人之处,就在于揭示外在的精致与内在的真实之间的张力。这本书名恰好捕捉到了这种张力,让我很好奇作者将如何描绘这种对比。是和服的压抑与肉身的渴望之间的冲突?还是在层层包裹之下,肉身所迸发出的生命力?我期待着这本书能带领我进入一个既有东方美学的韵味,又不失人性最真实呐喊的世界。

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我对《和服肉身》这本书的期待,很大程度上源于它那个极具辨识度的书名。在我看来,这个书名本身就是一个故事的开端,一个谜题的提示。一方面,“和服”象征着日本文化的精致、内敛和一种历史的传承,它带来的是视觉上的美感,以及一种对社会规范的联想。另一方面,“肉身”则是一种最直接、最原始的生命存在,它关乎情感、欲望、脆弱与坚韧,是所有文化符号都无法完全涵盖的个体体验。将两者并置,所产生的张力是显而易见的。我非常好奇,作者是如何在这两者之间找到连接点的?是想探讨,当一个被“和服”所包裹的个体,其真实的“肉身”又是怎样的?是否在层层礼仪与约束之下,涌动着无法被驯服的生命本能?还是说,这种“肉身”本身,就蕴含着与“和服”相融合的可能性,形成一种独特的美学表达?这本书名让我感觉,它将是一场关于身体、关于身份、关于在传统与现代的交织中,个体如何自我认知和表达的深刻探索。

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《和服肉身》这个书名,初读之下便会让人产生一种强烈的猎奇感,同时又带着一种东方特有的神秘气息。我能想象到的,是“和服”所代表的那种精致、典雅,以及其中蕴含的种种社会规约和文化符号。它是一种外在的、被精心构建的形象。而“肉身”二字,则是如此的直白,如此的赤裸,指向的是最本真的生命体,是所有无法被外在形式所完全定义的感受、欲望和挣扎。这两个词的结合,就像在一幅描绘精美庭院的画卷上,突然出现了一片未被修剪、恣意生长的野草。我非常期待作者能够在这之间找到一种巧妙的平衡,或者是在激烈的冲突中,揭示出更深层次的真实。它可能是在探讨,当个体被社会赋予了某种特定的身份和着装(“和服”)时,其内在最原始、最真实的“肉身”又会如何被塑造、被影响,甚至是试图挣脱束缚。这本书名预示着,它将带领读者进行一次深入人性的探索,去发现那些隐藏在精致表象下的,最鲜活、最动人的生命脉动。

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《和服肉身》这个名字,让我产生了一种非常奇妙的联想。它并非直白地陈述故事内容,而是像一幅意境深远的画作,引人去细细品味。我理解中的“和服”,不仅仅是日本一种美丽的传统服饰,它更承载着一种文化符号,象征着礼仪、规矩、以及社会身份的界定。而“肉身”,则是一种最直接、最本真的存在,它关乎生命、情感、欲望,以及个体最深层次的体验。将这两个词并列,本身就充满了戏剧性的张力。我很好奇,作者是如何将这两种看似截然不同的元素融合在一起的。是在探索,当个体被社会赋予的“和服”所包裹时,其内在的“肉身”会如何挣扎、如何呐喊、如何寻求释放?还是说,在华丽的表象之下,隐藏着的是最真实的、最原始的生命力?我一直对那些能够触及人性深处,挖掘隐藏在社会规范下的真实情感的作品情有独钟。这本书名所暗示的,正是这样一种可能,它预示着一场关于身份、关于自我、关于生命本质的深刻探讨。

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当《和服肉身》这个书名映入眼帘的那一刻,我的脑海里便构建出了一幅充满东方韵味的画面,但同时又带着一种意料之外的冲击力。我始终觉得,“和服”不仅仅是一件美丽的衣裳,它更像是承载了厚重历史、社会规范和文化身份的象征。它代表着一种精致、一种仪式感,也可能是一种无形的束缚。而“肉身”,则是我理解中最直接、最本真的存在,它包含了生命最原始的冲动、最细腻的情感、以及最赤裸的脆弱与力量。将这两个词放在一起,给我一种强烈的对比感。我好奇作者将如何描绘这种对比?是在展现,当个体被层层叠叠的“和服”所包裹时,其内在的“肉身”是如何在压抑与渴望中寻找出口?还是说,在看似规整的“和服”之下,隐藏着的是一种无法被禁锢、汹涌而出的生命能量?这本书名本身就像一个引子,引导我去探索那些隐藏在表象之下的真实,去感受文化与人性之间微妙而复杂的关系。

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当《和服肉身》这个书名跃入我的视线时,脑海中立刻涌现出一种强烈的画面感。我仿佛看到,在层层叠叠、精美绝伦的和服之下,隐藏着的是最真实、最原始的身体。这种对比,本身就极富戏剧性。“和服”,作为日本文化的标志性符号,不仅仅代表着一种服饰,更象征着一种社会规范、一种身份认同,以及某种程度上的自我约束和礼仪。而“肉身”,则是我理解中最直接、最纯粹的生命存在,它承载着情感、欲望、脆弱与坚韧,是无法被外在形式完全定义的存在。我很好奇,作者是如何将这两个看似矛盾的元素巧妙地结合在一起的。是在描绘一个在传统文化的严谨框架下,个体如何释放其内在的生命力?还是在探讨,当外在的精致与内在的真实发生碰撞时,所产生的深刻洞察?这本书名就像一个引子,让我对接下来的阅读充满了期待,希望它能够带领我进入一个既有东方美学的韵味,又不失人性最真挚呐喊的世界。

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很細膩很精緻豐富情感的文字 這本書很有畫面感 特別令人心癢

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