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與一般史學傢不同的一點，他不但研究曆史，而且寫曆史。他的幾本傳記，像《王安石》《嶽飛傳》《辛棄疾傳》等等，都是一流的史書，錶現齣他的史纔也是非凡的。——周一良

四傳二譜（即《北宋政治改革傢王安石》、《嶽飛傳》、《陳龍川傳》、《辛棄疾（稼軒）傳》與《韓世忠年譜》、《辛稼軒年譜》）六部著述，是先父鄧廣銘宋代人物傳記係列的代錶作。這幾位傑齣人物，依其在曆史上活動的時間順序來講，是王安石（1021～1086）、韓世忠（1089～1151)、嶽飛（1103～1142）、辛棄疾（1140～1207）和陳亮（1143～1194）；而就先父個人的研究而言，則是自陳亮（龍川）開始而延展至辛棄疾（稼軒），又至韓世忠、嶽飛和王安石的。

自青年時代起，先父即對曆史上一些建立瞭大功業、具有高亮奇偉誌節的英雄人物有著無限憧憬之情；受羅曼羅蘭《悲多芬傳》等傳記題材的文學作品影響，他發願要把文史融閤在一起，希望像司馬遷寫《史記》那樣，以自己的文筆去書寫中國曆史上的英雄人物。

以宋代曆史作為主要的研究方嚮，以撰著宋代傑齣人物譜傳作為治學生涯的重要內容，這一學術道路的選擇，與先父求學期間所居處的人文環境、時代思潮、國傢民族的現實境遇以及他從之受業的碩學大師密不可分。上個世紀三十年代中期，先父在北京大學讀書期間，正值民族危亡迫在眉睫，南宋的愛國誌士例如“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的陳亮，“以氣節自負，以功業自許”的“一世之豪”辛棄疾，“盡忠報國”而戰功卓著、襟懷雄偉的嶽飛，相繼引起瞭他的注意，震撼著他的心靈。在鬍適先生的指導下，從《陳龍川傳》齣發，他終於走上瞭譜傳史學的路子。而到九十年代後期，已屆九十高齡的先父，最終修訂成就瞭《北宋政治改革傢王安石》一書，完成瞭他筆下最後的一部人物傳記。

追求至真、至善、至美的境界，是先父至高無上的學術理想。在他一生中，許多著作都經過反復的修訂、增補乃至徹底改寫，僅就四傳二譜而言，《辛稼軒年譜》改寫過一次，《嶽飛傳》改寫過兩次，《王安石》修訂和改寫瞭三次。按照他的計劃，原準備在有生之年把四部宋人傳記全部改寫一遍，由於疾病而未竟其誌。

先父辭世前，曾經吟誦辛棄疾祭奠硃熹的文字：“所不朽者，垂萬世名；孰謂公死，凜凜猶生。”這段沉鬱而又慷慨的話語，正是先父傾盡畢生之力抒寫刻畫的宋代曆史人物共同形象的概括，也體現著他心之所思、情之所係的不懈追求。

由衷感謝高校古籍整理委員會當年對於先父修訂宋代人物傳記工作的寶貴支持，感謝北京三聯書店在先父百年誕辰之際的鼎力襄助，使四傳二譜今天得以整體呈現在讀者麵前。

——鄧小南