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超越而充盈的虛無。

洛夫還是長詩更見功力，也寫得更好。

漂木第一章是傑作，其他大都是不上道的文青的感覺，鬍寫一氣。

這是來自一位老者的鼓旗呐喊，附著在故鄉與鄉愁之下。讀之冷汗涔涔又壯懷激烈，隻是不曾想到一本長詩會從洛夫生前讀到逝後。

這是來自一位老者的鼓旗呐喊，附著在故鄉與鄉愁之下。讀之冷汗涔涔又壯懷激烈，隻是不曾想到一本長詩會從洛夫生前讀到逝後。

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...