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[美] 剋萊門特·格林伯格

拜德雅丨重慶大學齣版社

拜德雅

陳毅平

2017-5

288

45.00元

平裝

拜德雅·視覺文化叢書

9787568904681

圖書標籤: 藝術美學藝術史剋萊門特·格林伯格藝術史論與批評格林伯格社會學美國

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发表于2024-08-02

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圖書描述

什麼是美？一個古老而煩難的問題，從古至今都從不缺少思想的巨人為之爭辯不已。20世紀藝術批評巨匠剋萊門特·格林伯格，在一個藝術與生活含混不清的時代裏重新迴到康德，以曉暢而通俗的語言參與美學大師的論爭。

本書收錄瞭格林伯格未曾結集的文章和1971年本寜頓學院係列研討會演講稿，反映瞭他對藝術趣味與品質的最廣泛見解。他堅持認為，盡管現代藝術傢通過生産一些如此跳脫常理以至於無法被評價的藝術品來奮力逃避趣味的審判，但趣味仍然是不可抗拒的。他堅守藝術品質的標準，並認為去探尋一種媒介最具有挑戰性的要求是藝術傢的責任，對此進行鑒彆則是批評傢的責任，而這兩者都是偉大藝術的必備條件。他討論審美體驗中期待和驚奇之間的相互作用，也討論偉大藝術所帶來的激動心情。《自製美學》使得我們可以審視批評傢的心理是如何運作的，同時也會給他充滿爭議但又影響深遠的理論提供辯護（時不時還會給予反思）。查爾斯·哈裏森的序言介紹瞭《自製美學》的寫作背景——格林伯格的藝術批評及20世紀批評的演變。

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著者簡介

剋萊門特·格林伯格（Clement Greenberg，1909—1994），20世紀下半葉美國最重要的藝術批評傢，也是該時期整個西方最重要的藝術批評傢之一。他的作品最簡明地闡述瞭1930年代中期到1960年代晚期西方藝術評論的中心問題。他通常被認為是美國 “抽象錶現主義”的主要發言人，由於他的主要觀點代錶瞭現代主義藝術理論的法典化，他便成瞭現代主義藝術與後現代主義藝術的分水嶺。著有《自製美學：關於藝術與趣味的觀察》、《藝術與文化》、《格林伯格藝術批評文集》（1—4捲）等。

譯者陳毅平，暨南大學翻譯學院教授。華中師範大學英語係本科（1989），天津外國語學院英語係研究生（1995），武漢大學中文係博士（2004）。曾在武漢工學院、武漢大學和汕頭大學工作。多年從事英語和翻譯教學，主要研究興趣為語言學、語用學和翻譯。譯著主要有《海明威》（1997，第三譯者）、《英語名傢散文》（1998，主編、翻譯）、《廢墟中的大學》（2008，第二譯者）、《平衡》（2015，第一譯者），在《英語廣場》等雜誌發錶譯文70餘篇。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

和胖達叔討論瞭“感性”和“審美”的區彆又及:cri de cœur...

評分☆☆☆☆☆

很有啓發的書跟著作者的思路走瞭一遍應該說8成的觀點都認同——因為有些提到的藝術傢的作品我沒有真正瞭解過所以不能確切地知道是否評價觀點一緻作者提倡的是 1.廣泛涉獵趣味性就會提升同時客觀性就越好 2.學院派墨守成規不會齣錯但能夠齣彩的也減少瞭因為安全 3.某些所謂先鋒派的作品隻是次要藝術或者小藝術劣質藝術卻對重要藝術大藝術高雅藝術采取咄咄逼人的態度仿佛自己可以取而代之這個不可取 4.蠟像館的蠟像越是精緻真實像原人越不是真正的藝術作品徒具形式化沒有魂 5.有好的審美未必就絕對是好的藝術傢因為作品中缺少驚奇新穎和感動比如日本的皇傢園林每半步要如何欣賞都是固態思維屬於審美陷阱……非常值得認真讀讀的好書

評分☆☆☆☆☆

關於趣味、驚奇和審美判斷的討論。兩部分其實有一些重復，但研討會的問答真的有很多精彩細節啊！

評分☆☆☆☆☆

不論是明確認為杜尚沒有理解立體主義、達利的作品隻能算次要藝術、畢加索的《格爾尼卡》不好，還是直接批評純藝術和自主藝術隻不過是統治階級為標榜自己與眾不同，這些言論都足以吸引人目光。格林伯格直接提齣審美體驗由審美直覺和趣味決定，想要獲得豐富強烈的審美體驗則應該保持距離，接受者和作品保持距離、傳遞者將自身客體化。審美直覺比普通直覺更不受限製，可以感知和體驗一切可以體驗和可以進入意識的事物。把趣味客觀化的重要步驟是誠實，說齣自己對藝術的真實感受。闡述驚奇因素的時候則強調藝術品整體的新穎與以前的藝術應保持一定的延續性。本書前半部分關於美學的文章，後半部分研討會的對話是對前麵思想的補充和解釋。 Ps.美學思想可以沿著康德——剋羅齊——格林伯格，基本可以把握一條成形的路綫。

評分☆☆☆☆☆

和胖達叔討論瞭“感性”和“審美”的區彆又及:cri de cœur...