前言
第一章 士紳之傢
一 傢世淵源
二 “慈父嚴母”
三 過渡時代的士紳階層
第二章 水木清華
一 “入骨三分，滲透腠理”的留學預備
二 自修傳統文史典籍
第三章 為什麼選擇瞭優生學
一 19世紀中期以來的西方優生運動
二 選擇優生學作為專業
第四章 負笈美國
一 師從達文波特學習優生學
二 兼顧社會思想
三 從優生學擴展到社會學的邏輯環節
第五章 在社會學界的優生學傢
一 在社會學界的教學研究活動
二 “文化與優生學”的論爭
三 潘光旦與其他幾個社會學傢
四 餘言
第六章 “全心全意的、有選擇性的采擇西洋文化”
一 種族競存標準下的中國文化
二 與鬍適在文化觀上的兩次討論
三 “中國本位”的內涵
四 “不忘本來民族之地位”
五 以“三纔通論”分析中西文化的利弊
第七章 關於婦女解放的另類觀點
一 質疑婦女運動
二 批評之聲漸起
三 收斂鋒芒並走嚮全麵論述
第八章 探索中華民族的優生強種之道
一 思想淵源
二 對中國民族性的認識
三 潘光旦與吳景超關於“民族自信力”先天根據的論爭
四 潘光旦與張君俊關於提高民族素質途徑的論爭
五 中華民族品質的改進如何可能
六 餘論
第九章 潘光旦、靄理士與中西性文化的融會
一 私淑之情
二 靄理士在思想傾嚮上對潘光旦的影響
三 潘光旦與靄理士的思想差異
四 潘光旦的“貞節”新解與五四後性道德的探討趨勢
五 潘光旦對中國性文化史的選擇性闡釋
六 潘光旦對當時涉性事件、言論的評論
七 餘言
第十章 參與民主運動
一 簡要曆史迴顧
二 觀點之一：“宣傳不是教育”
三 觀點之二：“學生不宜加入政黨”
四 觀點之三：“學人論政”
五 理想而無力的自由主義者
第十一章 人文思想視野下的社會學
一 開闢新人文思想的端倪
二 獨特的社會學觀
第十二章 抗戰時期到新中國成立前的婦女問題論爭
一 抗戰時期圍繞《婦女與兒童》的論爭
二 1948年兩篇引起爭議的文章的齣颱
三 引起婦運界的反擊
四 結語
第十三章 新中國成立前後
一 期待與觀望
二 不習慣與睏惑
三 三反運動中的“鐵心皮球”
第十四章 在不斷的政治運動中仍堅持研究工作
一 從建國初到反右之前
二 未能躲過反右一劫
三 一邊改造思想，一邊潛心學術
尾聲 學者之死
跋
· · · · · · (收起)