具體描述
《當代美學》以生命、形式、知識、行為這四個概念開篇，作者馬裏奧·佩爾尼奧拉循著源自這四個概念的美學反思路綫，討論瞭從狄爾泰到福柯（生命美學），從沃夫林到麥剋盧漢、利奧塔（形式美學），從剋羅齊到古德曼（知識美學），從杜威到布魯姆（行為美學）。第五條路綫是有關情感的，從弗洛伊德、海德格爾、維特根斯坦、拉康、德裏達到德勒茲。第六章還介紹瞭亞洲美學思想，以及西方美學的衰落。
著者簡介
圖書目錄
中文版序言
緒論
第一章 生命美學
1.“生命意義”和美學
2.生命經驗
3.生命即評價
4.生命即綿延
5.笑與赤裸的生命
6.生命即毀滅
7.審美的生命與宗教
8.存在於美學和倫理學之間的生命
9.存在於遊戲和政治之間的審美生命
10.權力美學和生物政治學
第二章 形式美學
1.形式和超驗
2.超越於形式的巴洛剋風格
3.先於形式存在的藝術意誌
4.超越形象的無機風格
5.作為生命形式的藝術作品
6.形式作為圖式和曆史性序列
7.形式作為儀式
8.形式作為格式塔
9.審美形式與神學
10.處於媒介和崇高之間的形式
第三章 美學與知識
1.美學真理與自我指涉
2.美學作為直覺性知識
3.美學作為意嚮性知識
4.藝術作為解釋學知識
5.藝術作為象徵性知識
6.美學和關於變異的知識
7.美學作為批判性知識
8.藝術作為感性世界的知識
9.位於接受美學和虛無主義之間的藝術
10.假定性、藝術的認知特性和元美學
第四章 美學與行為
1.“美的行為”和矛盾
2.審美行為作為實現
3.審美行為作為烏托邦張力
4.文化行為作為組織
5.藝術行為作為傾嚮
6.美學的多功能性和對話特徵
7.審美行為中的想象和現實
8.審美行為作為誘惑
9.交往和錶演行為
10.存在於影響、互相作用和儀式之間的審美行為
第五章 審美與感覺
1.感覺與差異
2.詼諧和詭異
3.放棄和留意
4.將某物“視作”某物
5.無機物的性吸引力
6.勸說和陌生化
7.色情、中立、擬像：理性的昏迷
8.性感受和差異
9.美學的解構：惡心
10.精神分裂分析學和感覺團塊
第六章 美學與文化
1.審美教育與文化
2.東方的現代化與殖民化的東方主義
3.日本審美文化與政治權力
4.仁，一個中國的倫理美學概念
5.作為三種力量之重構的伊斯蘭現代化
6.作為熱帶主義的巴西現代化
7.日本的環境美學和環境倫理學
8.中國士大夫的內在二重性
9.西方審美文化的沉悶期
10.西方美學的最後堅守：功利的非功利性
中譯本部分參考文獻
人名索引
譯後記
· · · · · · (收起)
緒論
第一章 生命美學
1.“生命意義”和美學
2.生命經驗
3.生命即評價
4.生命即綿延
5.笑與赤裸的生命
6.生命即毀滅
7.審美的生命與宗教
8.存在於美學和倫理學之間的生命
9.存在於遊戲和政治之間的審美生命
10.權力美學和生物政治學
第二章 形式美學
1.形式和超驗
2.超越於形式的巴洛剋風格
3.先於形式存在的藝術意誌
4.超越形象的無機風格
5.作為生命形式的藝術作品
6.形式作為圖式和曆史性序列
7.形式作為儀式
8.形式作為格式塔
9.審美形式與神學
10.處於媒介和崇高之間的形式
第三章 美學與知識
1.美學真理與自我指涉
2.美學作為直覺性知識
3.美學作為意嚮性知識
4.藝術作為解釋學知識
5.藝術作為象徵性知識
6.美學和關於變異的知識
7.美學作為批判性知識
8.藝術作為感性世界的知識
9.位於接受美學和虛無主義之間的藝術
10.假定性、藝術的認知特性和元美學
第四章 美學與行為
1.“美的行為”和矛盾
2.審美行為作為實現
3.審美行為作為烏托邦張力
4.文化行為作為組織
5.藝術行為作為傾嚮
6.美學的多功能性和對話特徵
7.審美行為中的想象和現實
8.審美行為作為誘惑
9.交往和錶演行為
10.存在於影響、互相作用和儀式之間的審美行為
第五章 審美與感覺
1.感覺與差異
2.詼諧和詭異
3.放棄和留意
4.將某物“視作”某物
5.無機物的性吸引力
6.勸說和陌生化
7.色情、中立、擬像：理性的昏迷
8.性感受和差異
9.美學的解構：惡心
10.精神分裂分析學和感覺團塊
第六章 美學與文化
1.審美教育與文化
2.東方的現代化與殖民化的東方主義
3.日本審美文化與政治權力
4.仁，一個中國的倫理美學概念
5.作為三種力量之重構的伊斯蘭現代化
6.作為熱帶主義的巴西現代化
7.日本的環境美學和環境倫理學
8.中國士大夫的內在二重性
9.西方審美文化的沉悶期
10.西方美學的最後堅守：功利的非功利性
中譯本部分參考文獻
人名索引
譯後記
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讀後感
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评分
當代美學綜述。有些部分是能看懂的，但有的不能。比如看到海德格爾的時候，我不知所雲。
评分當代美學綜述。有些部分是能看懂的，但有的不能。比如看到海德格爾的時候，我不知所雲。
评分視野的擴大，關注到除瞭歐美以外的美學發展，以關於幾個美學概念的研討串講起來，絲毫不晦澀！
评分不錯的引介性著作，翻譯也十分流暢。美學終結，抑或再生？本書從政治、媒介、知識論、懷疑主義、交往行為、解構等角度給齣瞭自己的解讀，末章對亞非拉美學思想的關注亦有援引他山之石的意味。
评分比較好讀，平麵鋪得很開，新，彌補瞭很多主流美學史的缺口
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