具体描述
《当代美学》以生命、形式、知识、行为这四个概念开篇，作者马里奥·佩尔尼奥拉循着源自这四个概念的美学反思路线，讨论了从狄尔泰到福柯（生命美学），从沃夫林到麦克卢汉、利奥塔（形式美学），从克罗齐到古德曼（知识美学），从杜威到布鲁姆（行为美学）。第五条路线是有关情感的，从弗洛伊德、海德格尔、维特根斯坦、拉康、德里达到德勒兹。第六章还介绍了亚洲美学思想，以及西方美学的衰落。
作者简介
目录信息
中文版序言
绪论
第一章 生命美学
1.“生命意义”和美学
2.生命经验
3.生命即评价
4.生命即绵延
5.笑与赤裸的生命
6.生命即毁灭
7.审美的生命与宗教
8.存在于美学和伦理学之间的生命
9.存在于游戏和政治之间的审美生命
10.权力美学和生物政治学
第二章 形式美学
1.形式和超验
2.超越于形式的巴洛克风格
3.先于形式存在的艺术意志
4.超越形象的无机风格
5.作为生命形式的艺术作品
6.形式作为图式和历史性序列
7.形式作为仪式
8.形式作为格式塔
9.审美形式与神学
10.处于媒介和崇高之间的形式
第三章 美学与知识
1.美学真理与自我指涉
2.美学作为直觉性知识
3.美学作为意向性知识
4.艺术作为解释学知识
5.艺术作为象征性知识
6.美学和关于变异的知识
7.美学作为批判性知识
8.艺术作为感性世界的知识
9.位于接受美学和虚无主义之间的艺术
10.假定性、艺术的认知特性和元美学
第四章 美学与行为
1.“美的行为”和矛盾
2.审美行为作为实现
3.审美行为作为乌托邦张力
4.文化行为作为组织
5.艺术行为作为倾向
6.美学的多功能性和对话特征
7.审美行为中的想象和现实
8.审美行为作为诱惑
9.交往和表演行为
10.存在于影响、互相作用和仪式之间的审美行为
第五章 审美与感觉
1.感觉与差异
2.诙谐和诡异
3.放弃和留意
4.将某物“视作”某物
5.无机物的性吸引力
6.劝说和陌生化
7.色情、中立、拟像：理性的昏迷
8.性感受和差异
9.美学的解构：恶心
10.精神分裂分析学和感觉团块
第六章 美学与文化
1.审美教育与文化
2.东方的现代化与殖民化的东方主义
3.日本审美文化与政治权力
4.仁，一个中国的伦理美学概念
5.作为三种力量之重构的伊斯兰现代化
6.作为热带主义的巴西现代化
7.日本的环境美学和环境伦理学
8.中国士大夫的内在二重性
9.西方审美文化的沉闷期
10.西方美学的最后坚守：功利的非功利性
中译本部分参考文献
人名索引
译后记
· · · · · · (收起)
绪论
第一章 生命美学
1.“生命意义”和美学
2.生命经验
3.生命即评价
4.生命即绵延
5.笑与赤裸的生命
6.生命即毁灭
7.审美的生命与宗教
8.存在于美学和伦理学之间的生命
9.存在于游戏和政治之间的审美生命
10.权力美学和生物政治学
第二章 形式美学
1.形式和超验
2.超越于形式的巴洛克风格
3.先于形式存在的艺术意志
4.超越形象的无机风格
5.作为生命形式的艺术作品
6.形式作为图式和历史性序列
7.形式作为仪式
8.形式作为格式塔
9.审美形式与神学
10.处于媒介和崇高之间的形式
第三章 美学与知识
1.美学真理与自我指涉
2.美学作为直觉性知识
3.美学作为意向性知识
4.艺术作为解释学知识
5.艺术作为象征性知识
6.美学和关于变异的知识
7.美学作为批判性知识
8.艺术作为感性世界的知识
9.位于接受美学和虚无主义之间的艺术
10.假定性、艺术的认知特性和元美学
第四章 美学与行为
1.“美的行为”和矛盾
2.审美行为作为实现
3.审美行为作为乌托邦张力
4.文化行为作为组织
5.艺术行为作为倾向
6.美学的多功能性和对话特征
7.审美行为中的想象和现实
8.审美行为作为诱惑
9.交往和表演行为
10.存在于影响、互相作用和仪式之间的审美行为
第五章 审美与感觉
1.感觉与差异
2.诙谐和诡异
3.放弃和留意
4.将某物“视作”某物
5.无机物的性吸引力
6.劝说和陌生化
7.色情、中立、拟像：理性的昏迷
8.性感受和差异
9.美学的解构：恶心
10.精神分裂分析学和感觉团块
第六章 美学与文化
1.审美教育与文化
2.东方的现代化与殖民化的东方主义
3.日本审美文化与政治权力
4.仁，一个中国的伦理美学概念
5.作为三种力量之重构的伊斯兰现代化
6.作为热带主义的巴西现代化
7.日本的环境美学和环境伦理学
8.中国士大夫的内在二重性
9.西方审美文化的沉闷期
10.西方美学的最后坚守：功利的非功利性
中译本部分参考文献
人名索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
今日份的开心——这本真好看（=有用）！！！
评分乍看是美学概念史，背后则有一种重构当代美学史的写作意图，涉及许多中、东欧学者和亚非拉学者作为论述对象或参考对象，扩展当代美学名人堂的空间范围（还怒吹了李泽厚）。只是去东方学的视角出发点虽好，但碍于篇幅与美学史的构建传统，论及欧美之外的美学理论时还是像局外人的走马观花。
评分今日份的开心——这本真好看（=有用）！！！
评分不错的引介性著作，翻译也十分流畅。美学终结，抑或再生？本书从政治、媒介、知识论、怀疑主义、交往行为、解构等角度给出了自己的解读，末章对亚非拉美学思想的关注亦有援引他山之石的意味。
评分「能量的停滯和阻塞 產生抑鬱 而能量的運動和發洩 則產生快感 」 對於佩爾尼奧拉這個觀點 想必博爾赫斯會愉快微笑
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