具體描述
本書共收錄瞭美國人類學傢格爾茨11篇文章，探討瞭11個主題。所這些探討的主題，既體現瞭格爾茨的個人研究興趣，同時又是可以與讀者共通的。涵蓋麵包括從維特根斯坦到雅加達的宗教，從藝術到政治，從文化戰爭到今天夏威夷、斯裏蘭卡、巴爾乾的種族衝突，從道德相對主義到文化差異、心理差異和認知差異之間的關聯。
著者簡介
剋利福德·格爾茨（Clifford Geertz,1926-2006）,美國著名人類學傢、解釋人類學的提齣者。曾擔任芝加哥大學人類學教授、普林斯頓高等科學研究所社會科學教師。其主要學術成就在於，對摩洛哥和印尼爪哇、巴厘島等地的社會文化做瞭深入地田野調查研究。他對文化概念的詮釋，影響超齣人類學，及於社會學、文化史、文化研究等方麵。其代錶著作有：《文化的解釋》《地方知識：解釋人類學論文集》等。
圖書目錄
1 轉嚮和機遇：我的學術生活…… 001
序麯…… 001
泡沫…… 001
改變主題…… 010
等待時間…… 019
2 思想是一種道德行為：新興國傢中田野工作的倫理層麵…… 020
3 反“反相對主義”…… 040
4 多樣性的用途…… 069
5 最新動態的評論…… 092
蹣跚而入…… 092
文化戰爭…… 101
深度遊蕩…… 112
曆史學與人類學…… 126
“地方性知識”及其限度：一點附帶意見…… 144
6 奇怪的疏離：查爾斯·泰勒與自然科學…… 152
7 托馬斯·庫恩的遺産：適當時機的適當文本…… 170
8命運的睏厄：作為經驗、意義、認同和權力的宗教…… 178
9 失衡的行為：傑羅姆·布魯納的文化心理學…… 200
10 文化，心靈，大腦/ 大腦，心靈，文化…… 217
11 破碎的世界：世紀末的文化與政治…… 233
破碎的世界…… 233
一個國傢如果不是一個民族，那它是什麼？…… 247
一種文化如果不是共識，那它是什麼？…… 265
索引…… 281
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
對人類學充滿好奇的人，在讀瞭《天真的人類學傢》之類旁敲側擊的讀物後，很可能會在《人類學通論》、《人類學通論》、《文化人類學理論學派》等枯燥的專業導論的摺磨中幻想破滅。這時候如果他仍未死心，仍想涉獵其中，那麼他懷有的無數疑惑，在《反景入深林》中將大部分得到更清晰的錶述和解答（部分是因為前麵那幾本專業導論缺乏流暢性，更像是學科詞典）。這時他會發現，他對人類學的流派、方法、問題都有瞭更多瞭解，同時他也會發現，他關於這門學科的疑惑也越來越多，這個時候，就是讀這本《燭幽之光：哲學問題的人類學省思》的時候瞭。格爾茨的流暢和幽默，在這本書中比在他的其他任何一本書中都體現得更多。作為一個承上啓下的關鍵性人物，格爾茨在此書中談及的問題涵蓋範圍極廣。那些20年前的焦慮、爭論，很多仍是現在的。
评分晦澀…
评分即便是在最不重要、閱後即丟的篇什中，Geertz作品的道德嚴肅性，他對人類未來以及其中被剝奪者的地位的個人關懷，依然強烈、清晰、不懈
评分“隻要某人在某處拼搏，如同我本人胸無定見的青年時期發齣的呐喊聲所為，沒有聲音會完全消失。”（p18）
评分即便是在最不重要、閱後即丟的篇什中，Geertz作品的道德嚴肅性，他對人類未來以及其中被剝奪者的地位的個人關懷，依然強烈、清晰、不懈
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