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王岳川

北京图书馆出版社

2004-01

313 页

35.00

平装

9787501322022

图书标签: 文化理论哲学中西比较研究中國文化中国文学王岳川文学文化研究

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发表于2024-11-22

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图书描述

在大众传媒成为话语中心的时代，知识分子应该怎样言说）在这一东西方由冲突到对话的时代，中国学者应该如何学会同西方中心主义进行多元对话？在消费主义甚嚣尘上的时代，个体知识分子应该怎样呈现自己的不同于他者的思想和责任？对于新世纪的中国知识分子而言，这些问题链绝非可以等闲视之的。记得2001年秋天的一个下午，法国思想家雅克・德里达卜acques Derrida）到北大哲学系与中国学者就若干学术前沿问题展开对话。我向德里达教授提了几个问题；第一，““宽恕”和”怨恨“是什么关系P无条件的绝对的宽恕是否可能？第二，作为第三世界的中国文学和哲学在话语体系中成为欧洲中心的边缘。应该用怎样的文化策略消解西方中心主义？而这种消解是否可能？第三。解构是不是绝对的？绝对的解构是否可能？而且当代中国讨论解构之后的重建问题，那么建构是否可能？解构和建构是什么关系？二者是不是对立的？有没有其他第三种可能性？德里达的回答是要摧毁西方中心主义和欧洲中心主义，使中国不再是欧洲中心的边缘．但是也不能成为“中国中心主义”。他希望的是哲学在世界范围内建立新的“人类性”观念。解构不是摧毁不是批判，解构不是否定的而是肯定的，即对不可能的肯定。德里达的回答事实上同他原著中对”解构”的摧毁性和批判性解释有了差距，说明德里达立场滑动的回答具有某种话语策略。大概“解构”本来就是一种不断滑动的话语行为。

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著者简介

王岳川

1982年毕业于四川大学中文系，1988年毕业于北京大学中文系，1993年以来为北京大学中文系教授、博士生导师，兼日本金泽大学客座教授，中国中外文艺理论学会副会长，中华全国美学会高校委员会秘书长，中国作家协会会员，中国书法家协会会员，中国文化书院研究员，复旦大学等六所大学的兼职教授。

王岳川教授长期从事文艺美学、文学理论、西方文艺理论、当代文化研究和批评的教学和研究。教授的课程有：《文学原理》(大学本科专业课)、《文艺美学》(研究生专业课)、《文艺学美学方法论》(研究生专业课 )、《当代文化美学研究》(研究生选修课)、《二十世纪哲性诗学》(研究生选修课)、《中国诗学与美学研究》 (研究生专业课)、《二十世纪中国文学思想史》(研究生专业课)、《中国知识分子与现代化问题》(研究生和访问学者研讨课)、《中国书法绘画艺术》(留学生课程)、《中西文艺美学比较》(博士生课程)、《中国90年代文化研究》 (博士生课程)、《后现代后殖民主义在中国》(博士生课程)、《20世纪西方文艺理沦》(博士生课程) 。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这是我读王岳川先生的第一本书。而现在我要好好反思与批判这本书了。

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现代视角

评分☆☆☆☆☆

这是我读王岳川先生的第一本书。而现在我要好好反思与批判这本书了。

评分☆☆☆☆☆

为什么这本书打了5星呢？因为，看了之后才发现，初版的《发现东方》其实是一本蛮正常的书的，甚至是挺好的书的，并没有那么浓厚令我受不了的官方话语，而是基于后现代的时代背景之下，从政治、历史、文化重新审视我国的国家形象，以冷静的心态进行自我分析，去回答中国“我到底是谁”的问题，从中看出他的才华，更重要的是真诚。其中也可见导师的学术轨迹，看到了后现代，看到了中国镜像，也看到了他早期对现象学、解释学尤其是艺术本体论建构的理想。他的思想和学术生涯在这里是一个节点，随后便转向了文化输出，就变成了今日我至今害怕又觉得难以理解的那个谜一样的人了(=_=)。

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