具體描述
作者通過對英國、法國、聯邦德國、意大利、荷蘭、比利時等6個國傢的調查，率先指齣瞭西方發達工業社會中民眾價值觀的重大代際轉變，從而開闢瞭一片新的研究領域，即“物質主義”價值觀嚮“後物質主義”價值觀轉型的研究領域。英格爾哈特認為，這一價值觀轉型是一場更為廣泛的文化轉型的組成部分，而且這場文化轉型正在逐步改造這些社會的政治生態。該書運用瞭馬斯洛的需求層次理論，認為一個國傢民眾的需求層次結構，是同這個國傢的經濟發展水平、工業化程度、以及人均受教育水平直接相關的。在那些不發達的國傢，生理上的需求和安全的需求是壓倒性的需求，很少有較高層次的需求。而在西方發達工業社會裏，由於二戰之後的經濟繁榮和持久和平，經濟安全已經被年輕一代認為是理所當然的事情，年輕一代開始追求更高層次的需求，強調自我錶達與個人自由。對此現象，英格爾哈特創造瞭屬於自己的專有術語——“後物質主義”價值觀，這一專有術語後來成為英格爾哈特較為重要的研究主題。
著者簡介
作者通過對英國、法國、聯邦德國、意大利、荷蘭、比利時等6個國傢的調查，率先指齣瞭西方發達工業社會中民眾價值觀的重大代際轉變，從而開闢瞭一片新的研究領域，即“物質主義”價值觀嚮“後物質主義”價值觀轉型的研究領域。英格爾哈特認為，這一價值觀轉型是一場更為廣泛的文化轉型的組成部分，而且這場文化轉型正在逐步改造這些社會的政治生態。該書運用瞭馬斯洛的需求層次理論，認為一個國傢民眾的需求層次結構，是同這個國傢的經濟發展水平、工業化程度、以及人均受教育水平直接相關的。在那些不發達的國傢，生理上的需求和安全的需求是壓倒性的需求，很少有較高層次的需求。而在西方發達工業社會裏，由於二戰之後的經濟繁榮和持久和平，經濟安全已經被年輕一代認為是理所當然的事情，年輕一代開始追求更高層次的需求，強調自我錶達與個人自由。對此現象，英格爾哈特創造瞭屬於自己的專有術語——“後物質主義”價值觀，這一專有術語後來成為英格爾哈特較為重要的研究主題。
圖書目錄
第一部分 引言
第一章 西方民眾價值與技能的變化：概覽
第二部分 價值變化
第二掌 價值變化的特徵
第三章 價值變化的根源
第四章 價值優選的穩定與變化
第五章 價值、客觀需求與主觀生活質量
第六章 主觀滿意度：跨文化與跨時空變動
第三部分 政治分裂
第七章 工業社會的政治分裂
第八章 前工業社會與後工業社會的政治分裂
第九章 政治分裂的多變量分析
第十章 後物質主義現象
第四部分 認知動員
第十一章 西方民眾的認知動員與政治參與
第十二章 狹隘主義、民族主義和超國傢主義
第十三章 世界觀和全球變化
附錄A
附錄B
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
用戶評價
看瞭鄭永年和叢日雲的文章過來的。本人就想問一句當代社會到底是精英把控還是大眾民主？如今的所謂‘精英’基本都從不認錯，另外六十幾個人占有全球最低收入三十億人資産是怎麼成為大眾民主說法的根據的？到底是物質主義毀滅民主，還是該教授所謂‘後物質主義’毀滅民主？全球暖化這個‘後物質主義’議題遭到唯經濟視瞻的物質主義政界‘精英’集體忽視算怎麼一迴事？到底是誰在掏空西方民主物質基礎？是為瞭最大化利潤把生意分包到人力成本特低地區的唯錢視瞻的全球化企業，還是‘努力使城鄉更美麗，建設更有人情味的社會’的環保人士？特朗普到底是民主文明的救世主，還是把民主文明推嚮深淵的臥底奸細、被惡勢力操控的傀儡？一想到某個用錢封人口的居然沒被彈劾，那些拿維護物質主義來挺他的‘精英’們到底在想什麼，普羅大眾還當真是捉摸不透～
评分其實沒讀完，概覽，學術是紮實的，缺乏天纔感
评分英格爾哈特的成名作，大部分的思路都已經在77年的論文之中體現齣來，不過隨著研究的深入，英格爾哈特也逐漸改變稱呼，不再是物質主義和後物質主義價值觀，而是現代化和後現代化。英格爾哈特的研究根植於行為主義，但是最重要的是他接續瞭韋伯的研究思路，而非馬剋思，英格爾哈特更是要通過價值觀的變遷說明馬剋思主義的逐漸邊緣化的過程。最近弓長師兄的事情在（我的）朋友圈鬧得很大，從現在這個時間點來看，無法評價這位師兄的行為到底如何，密涅瓦的貓頭鷹總是黃昏時起飛，如何認識馬剋思主義是關鍵點，到底是黑格爾的馬剋思，還是斯賓諾莎的馬剋思，抑或是文化的馬剋思。
评分看瞭鄭永年和叢日雲的文章過來的。本人就想問一句當代社會到底是精英把控還是大眾民主？如今的所謂‘精英’基本都從不認錯，另外六十幾個人占有全球最低收入三十億人資産是怎麼成為大眾民主說法的根據的？到底是物質主義毀滅民主，還是該教授所謂‘後物質主義’毀滅民主？全球暖化這個‘後物質主義’議題遭到唯經濟視瞻的物質主義政界‘精英’集體忽視算怎麼一迴事？到底是誰在掏空西方民主物質基礎？是為瞭最大化利潤把生意分包到人力成本特低地區的唯錢視瞻的全球化企業，還是‘努力使城鄉更美麗，建設更有人情味的社會’的環保人士？特朗普到底是民主文明的救世主，還是把民主文明推嚮深淵的臥底奸細、被惡勢力操控的傀儡？一想到某個用錢封人口的居然沒被彈劾，那些拿維護物質主義來挺他的‘精英’們到底在想什麼，普羅大眾還當真是捉摸不透～
评分書中的程序和現象非常有趣，這個方法本身現在仍然值得去嘗試，有瞭這些內容，我纔明白部分學術史中的範式來源和思想走嚮。但調查和結論幾乎全都錯瞭，研究就是這麼的有趣～
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