静悄悄的革命

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作者通过对英国、法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时等6个国家的调查,率先指出了西方发达工业社会中民众价值观的重大代际转变,从而开辟了一片新的研究领域,即“物质主义”价值观向“后物质主义”价值观转型的研究领域。英格尔哈特认为,这一价值观转型是一场更为广泛的文化转型的组成部分,而且这场文化转型正在逐步改造这些社会的政治生态。该书运用了马斯洛的需求层次理论,认为一个国家民众的需求层次结构,是同这个国家的经济发展水平、工业化程度、以及人均受教育水平直接相关的。在那些不发达的国家,生理上的需求和安全的需求是压倒性的需求,很少有较高层次的需求。而在西方发达工业社会里,由于二战之后的经济繁荣和持久和平,经济安全已经被年轻一代认为是理所当然的事情,年轻一代开始追求更高层次的需求,强调自我表达与个人自由。对此现象,英格尔哈特创造了属于自己的专有术语——“后物质主义”价值观,这一专有术语后来成为英格尔哈特较为重要的研究主题。

出版者:上海人民出版社
作者:[美]罗纳德·英格尔哈特
出品人:
页数:443
译者:叶娟丽
出版时间:2017-1
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208142305
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学 
  • 政治 
  • 2017 
  • 罗纳德·英格尔哈特 
  • 社会学 
  • 美国 
  • 社会 
  • 比较政治 
  •  
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作者通过对英国、法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时等6个国家的调查,率先指出了西方发达工业社会中民众价值观的重大代际转变,从而开辟了一片新的研究领域,即“物质主义”价值观向“后物质主义”价值观转型的研究领域。英格尔哈特认为,这一价值观转型是一场更为广泛的文化转型的组成部分,而且这场文化转型正在逐步改造这些社会的政治生态。该书运用了马斯洛的需求层次理论,认为一个国家民众的需求层次结构,是同这个国家的经济发展水平、工业化程度、以及人均受教育水平直接相关的。在那些不发达的国家,生理上的需求和安全的需求是压倒性的需求,很少有较高层次的需求。而在西方发达工业社会里,由于二战之后的经济繁荣和持久和平,经济安全已经被年轻一代认为是理所当然的事情,年轻一代开始追求更高层次的需求,强调自我表达与个人自由。对此现象,英格尔哈特创造了属于自己的专有术语——“后物质主义”价值观,这一专有术语后来成为英格尔哈特较为重要的研究主题。

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同意评论里的说法,方法非常有趣,但是世界日新月异,名族民粹,年轻化,统治世界

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英格尔哈特的成名作,大部分的思路都已经在77年的论文之中体现出来,不过随着研究的深入,英格尔哈特也逐渐改变称呼,不再是物质主义和后物质主义价值观,而是现代化和后现代化。英格尔哈特的研究根植于行为主义,但是最重要的是他接续了韦伯的研究思路,而非马克思,英格尔哈特更是要通过价值观的变迁说明马克思主义的逐渐边缘化的过程。最近弓长师兄的事情在(我的)朋友圈闹得很大,从现在这个时间点来看,无法评价这位师兄的行为到底如何,密涅瓦的猫头鹰总是黄昏时起飞,如何认识马克思主义是关键点,到底是黑格尔的马克思,还是斯宾诺莎的马克思,抑或是文化的马克思。

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书写的不错,但调查的结论现在来看刚好和世界政治的变化相反,还记得自己读小学初中时候看过比较浅显的国际政治的书都是对欧盟寄予厚望,而现在的世界大势却是重回门罗主义,当然除了我党的一带一路。

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英格尔哈特的成名作,大部分的思路都已经在77年的论文之中体现出来,不过随着研究的深入,英格尔哈特也逐渐改变称呼,不再是物质主义和后物质主义价值观,而是现代化和后现代化。英格尔哈特的研究根植于行为主义,但是最重要的是他接续了韦伯的研究思路,而非马克思,英格尔哈特更是要通过价值观的变迁说明马克思主义的逐渐边缘化的过程。最近弓长师兄的事情在(我的)朋友圈闹得很大,从现在这个时间点来看,无法评价这位师兄的行为到底如何,密涅瓦的猫头鹰总是黄昏时起飞,如何认识马克思主义是关键点,到底是黑格尔的马克思,还是斯宾诺莎的马克思,抑或是文化的马克思。

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上世纪70年代的书,现在看来许多结论已经走向另一方向。其中,政治分裂部分比较有启发。

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