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[美] 菲利普·博比特

三辉图书/商务印书馆

三辉图书

杨立峰

2017-2

312

48.00元

平装

9787100126984

图书标签: 马基雅维利政治哲学思想史政治学政治菲利普·博比特 ***三辉图书*** 历史

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发表于2024-11-21

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图书描述

【内容简介】

马基雅维利历来是欧洲主流思想诟病的主要对象；攻击最甚且流传最广者，莫过于莎士比亚的《亨利六世》。《君主论》也因对缺失基督教德性的“马基雅维利式君主”的推崇，以“恶毒的小册子”“媚臣宝典”等诸多恶名流传于世。然而，同时存在的是对包括《君主论》在内的马基雅维利著作的隐秘推崇，再加之马基雅维利思想对于500年以来世界现实政治的影响之深广，这种极具张力的马基雅维利现象，就足以让人好奇、疑惑而无法揣测。

菲利普·博比特，不仅担任过四届美国总统特别顾问，更对宪法理论、法学、国际形势甚有心得。他凭借近50年的从政经历和治学基础，对文艺复兴时期佛罗伦萨的诸多案例进行剖析，指出了马基雅维利邪恶形象的由来，以《君主论》中的“马基雅维利悖论”为线索，发掘“论国家”的宏大主题下《君主论》与《论李维》的一致性，进而阐明马基雅维利对欧洲封建秩序终结、新古典主义国家兴起的隐秘预言。博比特还对马基雅维利思想在欧洲宪政史上的地位做了精准阐述，并且在当代政治语境下，指出了一种不同于民族国家形式的市场国家在当今时代的必要性和优越性。

···

●四任美国总统的资深智囊，被奥巴马、基辛格、托尼·布莱尔一致推崇的政治学人

●结合半个世纪的政治实践与理论研究，讲述真实的“马基雅维利”

●重新解读《君主论》还原被曲解的马基雅维利

···

【名人及媒体推荐】

博比特教授在历史、政治、哲学和法律方面拥有渊博的知识，他在深入马基雅维利的思想核心、阐明其语境和价值等方面做出了巨大贡献。他的这份智识努力确立了该领域内新的推演标准。

——亨利·基辛格

博比特这本书的价值在于，它将马洛和莎士比亚反复提及的人（马基雅维利）推上了研究的优先位置。本书也堪称了解拿破仑、墨索里尼和希特勒的必读书目。

——《新墨西哥圣达菲报》

博比特从宪政维度对《君主论》进行了精辟而巧妙的阐释，同时也将“马基雅维利”推上了美国宪法之“精神先驱”的地位。

——《旁观者》

···

【编辑推荐】

1、本书作者菲利普·博比特拥有近50年的从政经历，曾担任四任美国总统的资深智囊，深受奥巴马、基辛格、托尼·布莱尔等政要一致推崇。美国前国务卿亨利·基辛格称他是“我们这个时代最杰出的政治哲学家”，英国前首相托尼·布莱尔称他是“政治领导人必读的政治学家”。

2、博比特对“马基雅维利”的解读没有局限于《君主论》，他不仅参照了马基雅维利的另一经典《论李维》，始终围绕“论国家”的宏大主题，更是将其思想置于文艺复兴时期的历史细节和当今时代的现实政治中，提出了许多对当今世界极具启发意义的创新性思想。

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著者简介

【作者简介】

菲利普·博比特（Philip Bobbitt），美国政治学家、法学家、律师，曾担任从吉米·卡特到比尔·克林顿四位美国总统的特别顾问；获耶鲁法学院法学博士学位、牛津大学现代史专业硕士与博士学位；在牛津大学、哈佛大学、哥伦比亚大学教授宪法理论、国际安全与战略等课程；同时也是美国艺术与科学学院成员。主要作品另有：《宪法命运：宪法的理论》（Constitutional Fate: Theory of the Constitution，1982）、《阿喀琉斯之盾：战争、和平与历史进程》（The Shield of Achilles: War, Peace and the Course of History，2002）、《恐怖与同意：21世纪的战争》（Terror and Consent: the Wars for the Twenty-first Century，2008）。

···

【译者简介】

杨立峰，河北省石家庄人，西北政法大学政治与公共管理学院副教授，浙江大学哲学博士。主要译著另有：《共和的理念》、《多元文化公民权》、《民主与分歧》（合译）、《一个世界：全球化伦理》（合译）等。

图书目录

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用户评价

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说清楚了历史的来龙去脉，解释了一些历来的争议的概念，联想和展望的结语也耐人寻味。很好读的一个小册子，笔者真的懂老马。

评分☆☆☆☆☆

作者这样拥有政治经验和相关背景的人来写马基雅维利确实合衬：在作者看来，君主论一书的目的不在于构建出精巧严谨的理论，或如古代君王宝鉴那样劝说统治者培养德性，更不是如后世所鄙夷的那样宣扬令人不齿的政治手段；这是马基雅维利用自己在政治生涯中所磨练出的敏锐洞察力，结合实际经验所提炼出的政治指南。这本书中，也采用了非常多现当代的政治实例来佐证观点，行文里隐约透露出政治实践的务实与狡黠。

评分☆☆☆☆☆

从前有这么一只笨狐狸，他搞清楚了世界上很多事情，却忘记思考一下自己的命运。可仅凭这个就说他笨，显然不公平。他的笨其实在于，他把自己最现实的考量，寄托在并无力实现，而且从来都不现实的“祖国”之上。不过他对此也有解释，那便是说这乃是人性之范畴，无论如何，根本无从改变。