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沉默

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遠藤周作
立緖文化
林水福
2017-1-20
304
NT350
平裝
新世紀叢書·文學
9789863600787

圖書標籤: 遠藤周作  日@遠藤周作  我的藏書  小說  @譯本  @颱版   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

電影《瀋默》全片在颱拍攝

颱灣美景驚豔全球!

國際金獎大導馬丁史柯西斯親撰前言

★ 導演馬丁史柯西斯 籌備28年改編電影,「非完成不可」的畢生夢想之作。

★ 首部全片在颱灣拍攝的好萊塢史詩钜獻,東西方巨星雲集,電影劇照珍藏收錄。

★ 榮獲第二屆榖崎潤一郎獎,與《深河》同時被公認為二十世紀日本文學代錶作。

反抗歷史的沉默 探索神的沉默

一九九六年九月二十九日,一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生離開人世,迴到主的身旁,傢人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放入棺中陪伴遠藤;這代錶瞭遠藤對其文學創作的評價與總結。其實,這兩本書除瞭他自認為是自己的代錶作之外,它們同時還被公認為是二十世紀日本文學的代錶作。

《沉默》發錶於一九六九年,為日本近代文學大傢遠藤周作之钜著,榮獲第二屆榖崎潤一郎獎,其中探討基督宗教在東方社會紮根時麵臨的問題,包含東西方文化的差異等。之所以取名為「沉默」,理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。

故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子,一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教,並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不隻是個人的挫摺,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。

在傳教與尋訪的過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨瞭,逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程,擁有自己對信仰的詮釋與實踐。

《沉默》小說改編電影由金獎名導馬丁史柯西斯執導改編,在他第一次讀到便有改編成電影的念頭;一九九二年,《沉默》作者遠藤周作拜訪紐約與馬丁討論將小說改編電影,但全片直至二○一三年纔底定拍攝計畫,耗費二十八年始完成電影。二○一五年,電影劇組來颱拍攝,是第一部全片在颱灣拍攝完成的好萊塢一級製作,演員陣容集結齣類拔萃的東西方明星。

新版《沉默》特別收錄導演馬丁史柯西斯為原著小說親自撰寫之前言,及電影劇照數幀,值得珍藏。

名人推薦

「錶麵上看來,信與疑是不相容的,我卻認為兩者比肩並行,互為滋養。疑會導緻嚴重的疏離,但若與信共存──真正的信,始終的信──到最後卻可以達到兩者融閤的喜樂極緻。正是此一痛苦、矛盾的過程──從確信到懷疑到疏離到融閤──遠藤周作知之甚詳,並在《沉默》中做瞭清楚細膩而優美的闡述。」——馬丁史柯西斯(電影《瀋默》導演),〈電影版前言〉

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著者簡介

遠藤周作(1923-1996)日本著名作傢,日本信仰文學的先驅。作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。

齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬……1993年,一生的壓軸之作《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。《沉默》代錶瞭作傢創作最高水平,巨著於1966年隆重齣版,次年即榮獲榖崎潤一郎奬。此後,隨著陸續翻被譯成十數種文字傳至歐美越來越多的地方,受到全球專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學的高峰”。

作為代錶作,《沉默》深刻探討瞭東西方文化差異,受到讀者與媒體的至高評價,誠如英國作傢格雷厄姆·格林評價:“堪稱戰後日本文學代錶作。”作品曾被搬上銀幕,大獲好評。2009年,國際著名導演馬丁·斯科塞斯重新改編,隆重拍攝,一時世人期待。


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用戶評價

評分

主旨還是描寫瞭日本的宗教再造體係,這種體係其實從織田信長時期就開始瞭,不過在島原之亂下,統治階級不這麼搞確實不能維穩。

評分

主旨還是描寫瞭日本的宗教再造體係,這種體係其實從織田信長時期就開始瞭,不過在島原之亂下,統治階級不這麼搞確實不能維穩。

評分

主旨還是描寫瞭日本的宗教再造體係,這種體係其實從織田信長時期就開始瞭,不過在島原之亂下,統治階級不這麼搞確實不能維穩。

評分

外人或許不該用上這個字眼,但,馬丁導演無疑是誤讀瞭。他所謂「疑會導緻嚴重的疏離,但若與信共存卻可以達到兩者融閤的喜樂極緻」是屬於強者的信仰,遠藤周作著眼的卻恰恰相反,是弱者的復權。何謂沉默?信心沉默是也。林水福談的猶大吉次郎是真主角說,恐怕纔是正解。

評分

外人或許不該用上這個字眼,但,馬丁導演無疑是誤讀瞭。他所謂「疑會導緻嚴重的疏離,但若與信共存卻可以達到兩者融閤的喜樂極緻」是屬於強者的信仰,遠藤周作著眼的卻恰恰相反,是弱者的復權。何謂沉默?信心沉默是也。林水福談的猶大吉次郎是真主角說,恐怕纔是正解。

讀後感

評分

在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略,1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛,成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣,要在日本传教,首先要学会日本的语言,了解日本的文化,采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...  

評分

读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果,敌人绑住你,逼你叛教。你只求速死,但不能够。敌人就要你叛教的一个声明,要你往圣像上吐一口吐沫,践踏一排脚印。你若坚贞不屈,敌人就把好多好多无辜的人,一个一个的,侮辱和折磨致死。就让你看着,就让你看着,他们的死亡...  

評分

读远藤周作是个偶然,那时刚结束在印度的旅行回国,开始读一些关于印度以及印度宗教方面的书籍,以便了解这个我所喜爱的国家并尽快回去。 于是在一大堆各种描写印度宗教以及恒河的书里我便看见了远藤周作的那本《深河》。 《深河》相对来说,让我有了一次轻松并且愉快,...  

評分

原载《文景》杂志2011年4月号(更多内容请看:《文景》读者小组:http://www.douban.com/group/wenjing/)      日本天主教作家远藤周作的《沉默》完成于1966年。小说描写了葡萄牙耶稣会派传教士薛巴斯强·洛特里哥(Sebastio Rodrigues)在日本传播天主教的经历。...  

評分

写在前面:一直不敢给此书写书评,倒是这次春节因为疫情蔓延,无暇走亲访友,只能闭门读书,于是再读相关文献,捋清个别问题,觉得似乎可以稍微写上几句。 鉴于《沉默》的宗教题材以及作者远藤周作的天主教徒身份,针对小说展开争议最多的,往往是作者的神学思想,即其所写的这...  

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