缘缘堂随笔

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出版者:北京燕山出版社
作者:丰子恺 著/图
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:2017-1
价格:38.00元
装帧:布面精装
isbn号码:9787540227593
丛书系列:新文学丛刊
图书标签:
  • 丰子恺
  • 散文
  • 随笔
  • 经典
  • 插画
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  • 生活
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具体描述

80多年前,巴金先生主编出版了大型丛书——“文学丛刊”,今天,我们秉持巴金先生的“我们可以给读者担保的,就是这丛刊里面没有一本使读者读了一遍就不再读的书”的编选标准,以及“编选谨严,内容充实,印刷精良,定价低廉”的出版特色,再推“新文学丛刊”,力图完整展示中国20世纪文学的佳作名篇。书系由中国现代文学和版本研究专家、著名学者陈子善教授主编,以初版本为底本,布面精装,宜读、宜赏、宜藏。

阅读丰子恺散文随笔,是种丰富而有层次的享受,禅境、诗意、童稚、雅趣、生活……不费力不烧脑,情趣盎然、趣味无限。

本书是丰子恺随笔代表作《缘缘堂随笔》和《缘缘堂再笔》的合集。《缘缘堂随笔》于1931年1月由上海开明书店初版,《缘缘堂再笔》于1937年1月由上海开明书店初版。本书据两书初版本重排,并收入丰子恺的原版插画。

好的,这是一份为您的图书《缘缘堂随笔》量身定制的、不涉及其中内容的详细图书简介。 --- 《山海之间:古道遗风录》 (一部探索中国传统文化深层肌理与地域性精神的田野考察与个人感悟之作) 作者: [此处可留空或填写一个代号] 出版社: [此处可留空或填写一个想象中的古籍出版社名称] 装帧形式: 函脊仿宋布面精装,内页特制仿宣纸,配线装插页。 字数: 约十五万字 序:寻访失落的“在场” 本书并非一部宏大的通史叙述,亦非精致的学术论文集。它更像是一场漫长而艰辛的“在场”追寻——作者数十年间,脚步丈量于中国大陆西南、西北及中原腹地的诸多山村、古镇和宗教遗址之间。我们所关注的,并非那些被史册反复书写的高光时刻,而是那些潜藏于民间信仰、地方戏曲、民俗仪式以及特定地理空间中所蕴含的、关于“人如何安顿自身与世界”的古老智慧。 《山海之间:古道遗风录》 致力于解构现代性对传统生活逻辑的层层覆盖,尝试还原在高速变迁中被边缘化的文化脉络。作者以人类学家的审慎与诗人的敏感,记录并剖析了数个核心议题: --- 第一卷:巴蜀秘境的土司遗韵与傩祭图景 本卷聚焦于川西高原与云贵交界地带的复杂族群生态,重点考察了西南少数民族地区残留的土司制度对当地社会结构、土地伦理乃至神灵信仰的长期影响。 章节重点概述: 1. “藤牌木鼓”的祭祀语法: 深入对嘉绒藏区和彝族区域特有祭祀仪式的田野记录。我们不满足于对仪式表象的描摹,而是试图梳理其背后的宇宙观——时间如何被重复,灾厄如何被置换,以及社群如何通过集体参与来确认自身的边界。特别探讨了在现代国家权力渗透下,传统祭师(巫师)角色定位的变迁与挣扎。 2. 茶马古道的“幽灵经济”: 考察了古道沿线留存的骡马帮遗迹、古驿站的建筑形制与生活痕迹。分析了商贸活动如何塑造了特定区域的语言生态、风俗习惯乃至审美趣味。探讨了在物质交流停滞后,这种“古道精神”如何通过口头传说和地方戏班子的流浪演出得以延续。 3. 西南石窟的泥土印记: 对比了敦煌莫高窟体系之外,分布在西南地区小型、偏僻石窟的造像风格。着重分析了佛教艺术在与本土萨满教、道教元素交融过程中,所呈现出的地方化、世俗化倾向。这些“边缘的佛像”如何回应了当地居民最朴素的生死关切。 --- 第二卷:黄土高原的乡土精神与“窑洞美学” 本卷转向北方,考察了陕甘宁地区在特定地理压力下形成的独特文化形态,重点关注人与土地之间的生存哲学。 章节重点概述: 1. “半截身子在土里”:窑洞的物理与形而上学意义: 详细描述了陕北和陇东地区窑洞聚落的建造技艺、空间布局及其社会功能。探讨窑洞内部的“里外”、“明暗”空间如何映射出中国传统社会对隐私、秩序与伦理的理解。这种“内向型”的居住方式,对当地人的性格塑造有何影响? 2. 秦腔的腔调与腔调里的历史: 选取数个濒临失传的秦腔剧目,不仅记录其唱腔、板式,更着力挖掘其文本中对历史事件(如饥荒、义军、地方冲突)的民间记忆与评判标准。剖析秦腔如何充当了古代乡村社会的信息传播渠道和道德教化工具。 3. 关中八百里:田埂上的“秩序与混沌”: 观察关中平原农耕文明中,土地的精细分割、灌溉系统的维护以及由此产生的宗族关系网络。通过对地方族谱和乡规民约的阅读,重构古代乡村社会的内部治理逻辑,理解何谓“礼治”在基层是如何运作的。 --- 第三卷:徽州文脉的流散与古籍的物质性 本卷将视角转向江南与皖南地区,关注士绅文化、商业资本与地方教育体系的互动,并特别探讨文化载体本身的物质命运。 章节重点概述: 1. “文人避世”的空间逻辑: 考察徽州、赣南地区宗祠、牌坊、私家园林的建筑语言。分析这些凝固的建筑形态如何服务于“耕读传家”的理想,以及这些空间如何被设计用来标记社会等级、确立血缘合法性。 2. 雕版印刷的黄昏与文人匠心: 深入记录徽州地区现存的古老雕版印刷作坊,关注刻工、校对工的技艺传承。通过对几部特定地方志、医书雕版的实物分析,探讨书籍作为手工艺品时所蕴含的价值,以及其在近代出版业冲击下面临的断裂。 3. 行脚僧与“流通”的佛法: 记录了特定时期内,江南文人与流动僧侣之间的交往模式。探讨在相对安定的士绅阶层内部,佛教思想是如何通过诗文唱和、书信往来等“精英式交流”进行传播和内化的,这与山区的巫傩信仰形成了何种对照? --- 结语:在“失语”之地倾听 《山海之间:古道遗风录》的价值,不在于提供一个清晰的结论,而在于提供一种观看世界的方式——一种回归到具体的时间、具体的空间、具体的“物”上去倾听历史残响的方法。它提醒我们,支撑起一个庞大文明的,从来不是那些被高高供奉的典章制度,而是千百年来,无数普通人在山水间摸索出的生存智慧与精神寄托。 本书献给所有对“远方”的真实面貌,而非符号标签抱有好奇心的人。在信息爆炸的时代,我们需要的,或许正是这样一种缓慢的、带着泥土气息的阅读体验。 --- 推荐语(可用于封面或内页): “作者以脚下之泥,重塑了我们理解中国传统文化的坐标系。他没有歌颂,只有如实记录下的敬畏。这是献给古老土地的一份深情注脚。” ——[某知名历史学者] ---

作者简介

丰子恺(1898~1975),浙江桐乡人,中国现代画家、散文家、漫画家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。早在20世纪20年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部,代表作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》等。

目录信息

总序
缘缘堂随笔
剪网 /
渐 /
立达五周年纪念感想 /
自然 /
颜面 /
儿女 /
闲居 /
从孩子得到的启示 /
天的文学 /
东京某晚的事 /
楼板 /
姓 /
忆儿时 /
华瞻的日记 /
阿难 /
晨梦 /
艺术三昧 /
缘 /
大账簿 /
秋 /
缘缘堂再笔
物语 /
午夜高楼 /
生机 /
实行的悲哀 /
梧桐树 /
山中避雨 /
纳凉闲话 /
记音乐研究会中所见之一 /
记音乐研究会中所见之二 /
记乡村小学所见 /
大人 /
手指 /
西湖船 /
钱江看潮记 /
初冬浴日漫感 /
无常之恸 /
新年怀旧 /
音语 /
“带点笑容” /
清晨 /
附录
告缘缘堂在天之灵 /
读《缘缘堂随笔》 /
· · · · · · (收起)

读后感

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不知道为什么突然想起写丰子恺来。那本众所周知的《缘缘堂随笔》,早就触摸过多次,却一直没有认真读着,到是时时在别人的文字里感受着它的温度。到底是因为漫画,让我不经意里想起他,想起那聊聊数笔后留有的余味。 台湾散文家小思曾经给丰子恺的很多诗词漫画配过文,文意清...  

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现代文学史不能忘记他---丰子恺先生. 丰先生是个很受喜爱的作家.但是受欢迎度与受关注度似乎不成正比.丰先生在文学史上的地位比较边缘.或者说,普通读者喜欢,但不怎么入学人的法眼. 究其原因,也许是因为"政治挂帅"的趣味依然根植于学界.丰先生既没有在激荡年代为这样那样的主...  

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高中的时候在卷子里看到丰子恺先生的一篇散文叫做荣辱。“因误认而受敬,因误认而被骂。世间的毁誉荣辱,有许多是这样的。”从小事中能获得这样的体会,实在让我觉得很敬佩很契合。当时我因为学业成绩郁结,读了这样一篇文心里有莫名的豁达。高考完了之后找了丰子恺先生的书籍...  

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这本书若只看《寸草春晖》的前几篇文【特别是给我的孩子们】,毫无疑问是要给5星的。但总体而言却只能给三分,童言童语比之《寸草春晖》的兴味还是差了不少,艺术三味对不学美术的我来说有些许枯燥,旅行随想真的是随想,并没有推荐景区之意。 喜欢写《给我的孩子们》的父亲丰...  

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说起来,沅沅这个名字最开始的渊源,应该就是缘缘堂。 中学时,恰在读过《缘缘堂随笔》后,几个好友相约去徐家汇逛街。在衡山路上,经过一家茶馆,名叫“圆缘园”。那时就觉得yuan这个音节真美,含义也好,有一切圆满具足之感。 人到中年,重读此书,感受又深一层。 丰子恺建缘...  

用户评价

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这本书真是让人眼前一亮,那种娓娓道来的叙事风格,仿佛作者就坐在你对面,沏上一壶热茶,然后不动声色地将他观察到的世间百态娓娓道来。我尤其欣赏作者在描摹日常场景时所展现出的那种细腻入微的笔触,即便是最不起眼的街角小店,在他笔下也能焕发出别样的生命力,让人在平凡中读出不凡的哲理。它不是那种高谈阔论、佶屈聱牙的理论著作,而更像是一场与智者之间心照不宣的对话,字里行间流淌着对生活深刻的洞察和温和的悲悯。读起来完全没有压力,反而能让人不自觉地放慢呼吸的节奏,去重新审视那些被我们日常匆忙中忽略的美好与荒谬。那种感觉就像是,你原本以为自己看透了生活的本质,结果作者轻轻一笔,又为你打开了一扇通往更深层次理解的窗户。每一次翻阅,都能在不经意间捕捉到新的意味,这种回味悠长的阅读体验,实在难得。

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这部作品的语言功力,简直可以用“信手拈来,却又滴水不漏”来形容。作者在遣词造句上,展现出一种近乎古典的克制与精准,但他所表达的主题却又无比现代和贴近人心。我特别留意到,作者很少使用华丽的辞藻来堆砌场面,而是通过对动词和形容词的巧妙选择,营造出一种既清澈又富有张力的氛围。例如,描绘一次告别,他不是去渲染撕心裂肺的场景,而是聚焦于人物手中紧握的那个玻璃杯上微微晃动的光斑,这种“此时无声胜有声”的表达方式,极大地提升了文字的质感。这让我想起一些老派的散文大家,他们懂得如何用最少的笔墨,撬动读者内心最深处的情感共鸣。这绝不是一蹴而就的文字积累能达到的效果,其中必然蕴含着长年累月对生活细致入微的体察和对文字的敬畏之心。阅读它,就像是在欣赏一件打磨了千百遍的玉器,温润,却又锋芒内敛。

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坦率地说,一开始我对这种风格的作品抱持着一丝疑虑,总担心它会过于矫揉造作,流于表面上的“雅致”。然而,随着阅读的深入,这种担忧彻底烟消云散了。这本书的底色,出人意料地扎实且充满烟火气。它不是高悬于象牙塔中的空谈,而是深深植根于人世间的真实困境与微小胜利之中。作者对于人性的剖析,既有清醒的批判,更有无法割舍的温情。他笔下的人物,即便有着这样那样的缺点和挣扎,都显得那么真实可信,让人忍不住产生同理心,甚至能在他们的困境中,反观自己。这种“共情”的力量,是这本书最强大的武器。它没有提供廉价的安慰剂,而是提供了一面镜子,让你在看清生活的棱角时,也能找到继续前行的微光。这种坦诚,是高级知识分子在面对世界时最可贵的姿态。

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读完这本作品,我最大的感受是作者对于“时间”这个宏大命题的独特处理方式。他没有用宏大的叙事去跨越百年风云,而是将时间凝固在那些微小的瞬间里——可能是一封泛黄的信件,一盏老旧的台灯,或者是一场突如其来的午后雷阵雨。通过对这些瞬间的捕捉和细致的打磨,作者成功地构建了一个既具个人印记又充满普遍性的情感空间。这种碎片化的叙事手法,反而比线性时间更具冲击力,因为它迫使读者必须主动参与到意义的建构中去,去填补那些看似无关紧要的细节背后的情感连结。我甚至觉得,这本书更像是一本精心编排的私人影集,每一页都不是孤立的,而是通过某种潜意识的线索相互牵引,最终形成了一幅关于“存在”的、略带忧郁的拼贴画。对于那些习惯于快节奏、目标明确的阅读习惯的人来说,这本书可能需要一点耐心,但一旦沉浸其中,收获将是深远的宁静与顿悟。

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这本书的结构安排,仿佛是精心布局的一场迷宫游戏,引导着读者在不同的主题之间穿梭,却始终有一个看不见的线索将所有部分串联起来。它没有明确的章节划分带来的生硬感,更像是一系列精心组织的思想片段,彼此之间存在着一种微妙的“气味相投”。你可能刚读完一段关于城市变迁的感慨,下一段的笔锋就转向了对某个童年玩具的怀念,但奇怪的是,你不会感到跳跃或脱节,反而能从中感受到一种深层的、关于“变与不变”的思辨主题在暗中流动。这种看似松散实则紧密的内在逻辑,要求读者必须保持高度的精神集中,才能捕捉到作者精心埋设的那些连接点。对于那些喜欢进行深度思考、享受思维被挑战的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的智力游乐场,每一次的“顿悟”都伴随着阅读的巨大满足感,这才是好书的真正价值所在。

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1.丰的散文 说教意味较浓,不及周作人自然。但爱心与哲见,二者可仿佛。2.插图还可以。3.为初版本的重排本,保有原貌。价值不错。4.附录很有心。

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写的一般。

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8月10日至13日于hk读毕,非常清新淡雅的风格,之后买本他的漫画集看看。

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因为去过丰子恺的故乡石门,所以借来此书看,果然好看,民国时代的文人啊,有内容啊。

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也是无聊的时候读过

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