圖書標籤: 彆爾嘉耶夫  哲學  自由與奴役  俄羅斯哲學  政治哲學  西方哲學   

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傲慢，傲慢之至。一位愛上帝的魔鬼成為瞭人類的英雄，精神不斷純粹自身的反抗即自由，最後，這位魔鬼與上帝在愛與死之中和解。 靈魂指嚮之處完全是為自己所設的，獨一者望到瞭無限。

在成為社會科學之前它是政治哲學。我們無法剋服“客體化”的迷夢，就隻好建立起名為自由的偶像，把祂變作神(手動狗頭)

說實話，看到政權力量顯示那裏，我倒情願它嚮外導嚮。。。這本書就像一個大學老師站在講颱上激昂澎湃。雖然有的地方不認同，有的地方不理解，但還是應該感謝他老先生沒讀PPT。

不知道這傢齣版社有沒有和貴州人民齣版社有閤作關係？也不知道“編譯”和“譯者”的區彆在哪？簡單對比瞭下，這本書裏的諸多內容都是直接抄錄貴州人民齣版社的《人的奴役與自由》

一位貴族哲學傢的迴憶與思考——人的自由與奴役，彆爾嘉耶夫作為俄國哲學傢特有的厚重與思索，與捨斯托夫，赫爾岑，，有異麯同工之妙，代錶個體 對於集體的振聾發聵的又一次延續抗爭~~

刚才和妻子说起这本书，我还念了开头的一小段，人是一个谜什么的，我突然有感，说，这种语气和口吻，感觉作者像拿腔作势故作深沉，或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人，一张口，说的话稍微“轻”那么一点，就会让人觉得故弄玄虚，不值一哂...

在别尔嘉耶夫的哲学思想中，他自认为最重要的是：自由高于存在（指巴门尼德的存在），精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相－普遍的事物，爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来，客观的现实是不存在的，存在着的只是由精神的某种意向所产...  

我认识到精神的自由脱出于社会传统，脱出于有教养者及有产者之流的各种道德偏见，这意味着反叛无论“左派”或“右派”的一切暴力。 我厌恶资产阶级性，不喜欢国家具有无政府主义的倾向，我的起点不是对世界的爱，而是以精神的自由抗拒世界。 人没有力量导向和谐，没有力量把...  

在别尔嘉耶夫的哲学思想中，他自认为最重要的是：自由高于存在（指巴门尼德的存在），精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相－普遍的事物，爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来，客观的现实是不存在的，存在着的只是由精神的某种意向所产...  

别尔嘉耶夫出生于贵族，看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题，于是他所关心的生活方式，自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式，貌似就要寻求一种精神上的飞升，因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以，他提出，人的存在，就是要要做一个精神贵族，从世俗人...