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☆☆☆☆☆

出版者:Oxford University Press

作者:Denis Vovchenko

出品人:

页数:360

译者:

出版时间:2016-8-15

价格:USD 74.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780190276676

丛书系列:

图书标签:

• 民族主义
• 教会史
• 少数族群
• 奥斯曼帝国
• Balkan nationalism
• Nationalism
• Europe
• History
• Politics
• Ethnicity
• Identity
• Conflict
• Region
• Culture

漂浮于云端的记忆：一场关于失落与重塑的探索 本书并非关于巴尔干半岛民族主义的叙事，而是邀您一同踏上一场深入心灵的旅程，探寻个体在巨变时代下，记忆的流动、情感的潮汐以及身份的重塑。我们将在被历史洪流裹挟下的个人世界里，寻觅那些看似细微却足以触动灵魂的片段。 故事始于一个被遗忘的港口城市，那里弥漫着海风的咸涩和陈旧故事的气息。主人公艾米丽，一位年近花甲的插画师，生活在一个由她自己精心构建的静谧世界里。然而，一次偶然的机遇，让她在整理祖母遗物时，发现了一本泛黄的日记本。这本日记，并非记录着宏大的政治事件或民族主义的呐喊，而是以一种极其个人化、近乎私密的笔触，描绘了一位年轻女子在战乱年代的成长轨迹。 日记的字里行间，没有激昂的口号，只有对失落家园的思念，对亲人安危的担忧，以及在颠沛流离中寻找一丝慰藉的微光。艾米丽沉浸其中，仿佛穿越了时空，与那位未曾谋面的女子——她的姑婆——一同经历了那些动荡的岁月。她看到了姑婆如何在破败的房屋中，用仅有的颜料描绘对未来的期盼；如何在饥饿与恐惧中，为陌生人缝制一件温暖的衣裳；如何在人群散去后的废墟中，拾起一块破碎的瓷片，珍藏着一段逝去的时光。 艾米丽的画笔，在阅读日记的同时，也开始重新激活。她不再满足于为商业杂志绘制轻松愉悦的插画，而是渴望将姑婆日记中那些朴素而深刻的情感转化为视觉语言。她尝试用粗粝的线条勾勒出时代的痕迹，用柔和的色调渲染出人性的温暖。每一个笔触，都仿佛是她对姑婆心灵的一次对话，是对那段被淹没在宏大叙事下的个体生命的一次致敬。 本书的主题，并非民族国家的兴衰，而是个体内在世界的波澜壮阔。我们将在艾米丽的视角下，审视记忆如何在时间的洪流中变形、遗失，又如何通过物件、故事，甚至是一丝不易察觉的气味，重新被唤醒。那本日记，不仅仅是一份记录，更是一个连接过去与现在的桥梁，是姑婆内心世界的折射，也是艾米丽自我发现的契机。 艾米丽发现，姑婆的日记中，没有关于“我们”是谁的定义，只有“我”的存在，以及“我”与身边的人、与所处环境之间微妙而真实的情感联系。在战争的阴影下，民族的边界变得模糊，而人性的光辉，却在最黑暗的时刻显得尤为耀眼。姑婆的文字，展现了一种超越身份认同的普遍情感——对爱、对和平、对生存的渴望。 随着艾米丽的深入探索，她开始反思自己的生活。作为一位远离了动荡年代的现代人，她是否也同样面临着记忆的碎片化和情感的疏离？她是否也在不经意间，将那些构成生命底色的珍贵片段遗忘？姑婆的故事，像一面镜子，映照出艾米丽内心深处的困惑与渴望。她开始重新审视自己的创作，思考艺术的力量是否能够穿越表面的喧嚣，触及那些最本质的情感共鸣。 这本书将带领读者走进一个细腻而感性的世界。我们将在艾米丽的画室里，感受颜料在画布上碰撞出的生命力；我们将在姑婆的日记中，体会文字背后涌动的深情；我们将在那些关于失落与重拾的描绘中，思考个体在历史长河中的价值与意义。这不是一场关于政治立场或国家归属的辩论，而是一次关于人性、关于情感、关于如何在喧嚣的世界中找回内心宁静的温柔探索。 艾米丽最终完成了一系列以姑婆日记为灵感的画作。这些画作，没有民族符号的张扬，没有历史事件的具象描摹，而是通过色彩、线条和构图，传达出一种宁静而深沉的力量。它们是关于孤独，关于韧性，关于在风雨飘摇中依然闪烁着生命之光的人类精神。 这本书，是一曲献给那些被遗忘的个体生命，那些在历史洪流中默默承受、静静绽放的灵魂的赞歌。它邀请您一同去聆听那些微弱却真实的声音，去感受那些不被宏大叙事所涵盖的温暖与力量。我们将在云端之上，凭借着记忆的丝线，重塑那些在时间里漂浮的，属于每个人内心深处的珍贵印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书主要是讲保加利亚裂教与巴尔干民族主义，观点很新，对认识近代巴尔干史很有启发。 1. 保加利亚裂教一开始仅仅是很小一搓战狼主导的，奥斯曼一开始站在普牧一边，并不支持。但克里特起义让奥斯曼感到了一种分而治之的急迫性，加之奥斯曼政府内部亲俄派下台，西化派上位，...

评分☆☆☆☆☆

这本书主要是讲保加利亚裂教与巴尔干民族主义，观点很新，对认识近代巴尔干史很有启发。 1. 保加利亚裂教一开始仅仅是很小一搓战狼主导的，奥斯曼一开始站在普牧一边，并不支持。但克里特起义让奥斯曼感到了一种分而治之的急迫性，加之奥斯曼政府内部亲俄派下台，西化派上位，...

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评分☆☆☆☆☆

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这本书主要是讲保加利亚裂教与巴尔干民族主义，观点很新，对认识近代巴尔干史很有启发。 1. 保加利亚裂教一开始仅仅是很小一搓战狼主导的，奥斯曼一开始站在普牧一边，并不支持。但克里特起义让奥斯曼感到了一种分而治之的急迫性，加之奥斯曼政府内部亲俄派下台，西化派上位，...

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》这本书，以其深刻的洞察力和宏观的分析视角，为我理解巴尔干地区复杂而又充满活力的民族主义思潮提供了一种全新的思路。它并非简单地罗列民族之间的恩怨情仇，或者详述某场战争的具体经过，而是聚焦于那些将民族主义凝聚、塑造并“容纳”的宏大机制。作者将“容器”的概念引入，非常精妙地揭示了民族主义力量如何在一个相对稳定的结构中被培育、传播和管理。我尤其欣赏书中对“容器”构成要素的多样性描绘。它不仅仅是政治边界或国家机器，更是包括了集体记忆、历史叙事、文化符号、宗教认同以及精英阶层的动员等多种元素。书中并没有详细讲述某个民族英雄如何被大众所崇拜，而是分析了这位英雄的形象是如何被政治和文化精英通过特定的叙事和符号系统来构建，从而成为民族主义“容器”的核心元素。作者也深入探讨了“容器”如何通过与外部世界的互动来塑造自身。在巴尔干地区，这种互动往往体现在与周边帝国、大国以及不同文化圈的接触中。这些接触或被内化为“容器”的一部分，或被排斥在外，从而定义了“容器”的边界和特性。书中对这种边界塑造过程的描绘，让我看到了民族主义的动态演化，以及它如何在历史的长河中不断地自我调整和重塑。总而言之，这本书提供了一种超越事件本身的历史分析方法，帮助读者更深入地理解民族主义在巴尔干地区的复杂运作机制。**

评分☆☆☆☆☆

**阅读《巴尔干民族主义的容器》，我仿佛获得了一套理解该地区历史发展的全新眼镜。这本书的独特之处在于，它避开了对繁杂的民族构成和具体政治冲突的琐碎描述，而是将注意力集中在“容器”——也就是那些承载、引导和规范民族主义力量的结构和机制上。作者并没有花费大量篇幅去阐述1914年萨拉热窝事件的每一个细节，或者详细分析南斯拉夫解体过程中不同共和国的民族主张，而是着重探讨了是什么样的“容器”使得这些事件的发生具有了历史的必然性，以及这些事件又是如何反过来重塑了“容器”本身。我尤其赞赏书中对“容器”的构建过程的细致描绘。它展示了民族主义并非凭空产生，而是通过一系列精心设计的文化、政治和教育策略被灌输和传播的。例如，书中并没有详细描绘某个国家如何通过教科书来教授民族历史，而是分析了教育体系如何被用来塑造对本民族起源、英雄人物和受难经历的集体记忆，从而构建起一个强大的民族叙事“容器”。此外，作者还探讨了“容器”如何通过对外来影响的排斥或融合来定义自身。在巴尔干地区，这种“他者”的构建往往与宗教、文化和政治的界限交织在一起，形成了复杂的民族主义“容器”的边界。书中对这些边界的形成和演变进行了深入的分析，让我得以窥见民族主义如何在特定历史语境下，通过吸引和排斥不同的外部力量来巩固其内部的凝聚力。这种对“容器”的关注，让我对巴尔干的历史理解，不再局限于零散的事件，而是能够把握其背后更深层次的动力机制。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》一书，以其深刻的洞察力，为我理解巴尔干地区复杂多变的民族主义现象提供了一个全新的分析框架。它并没有沉湎于对某个具体民族冲突的详细描述，比如深入剖析1912-1913年巴尔干战争的起因和后果，或者详尽介绍冷战时期南斯拉夫与苏联之间的意识形态对抗，而是将焦点放在了“容器”——那些塑造、容纳和传播民族主义力量的社会、政治和文化结构。我特别欣赏书中对“容器”的多元化和动态性理解。作者并未将“容器”狭隘地定义为国家边界或政治实体，而是将其视为一个由集体记忆、历史叙事、文化符号、宗教认同以及精英阶层的动员等多种要素构成的复杂网络。书中对“容器”如何通过吸收或排斥外部元素来定义自身的论述尤其引人入胜。在巴尔干地区，这种“容器”的边界往往与宗教、语言和历史记忆相互交织，形成了复杂的互动和张力。作者并没有简单地描述某个民族如何通过歌谣来表达其民族情感，而是分析了这些歌谣如何被纳入到更广泛的民族主义话语体系中，从而强化了“容器”的凝聚力。此外，书中对“容器”在不同历史时期如何被重塑和调整的分析也同样具有启发性。作者通过对奥斯曼帝国晚期、两次世界大战时期以及冷战时期的考察，展示了“容器”是如何在外部压力和内部变革中不断演变的。这种对“容器”动态过程的关注，让我看到了民族主义的适应性和韧性，以及它如何在历史的变迁中不断地调整自身以适应新的环境。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》这本书，以其独特的视角，为我理解巴尔干地区复杂的民族主义现象提供了深刻的启示。作者没有纠缠于对某一具体民族的详细历史介绍，例如深入探讨19世纪末塞尔维亚与保加利亚在马其顿问题上的具体分歧，或者详尽描绘20世纪90年代南斯拉夫解体过程中的每一场战役，而是将焦点放在了“容器”——那些承载、塑造和引导民族主义力量的深层结构和机制上。我非常欣赏书中对于“容器”多维度的理解。作者并不局限于将“容器”视为单一的国家或政治边界，而是将其拓展至包括集体记忆、历史叙事、文化符号、宗教信仰、意识形态以及精英阶层的动员等更广泛的社会和文化层面。书中对“容器”如何通过吸引和排斥外部元素来定义自身的论述尤其引人入胜。在巴尔干地区，这种“容器”的界限往往与宗教、语言和历史记忆相互交织，形成了复杂的互动关系。作者并没有简单地描述某个宗教节日如何成为民族团结的象征，而是分析了这个节日背后的叙事如何被民族主义精英加以利用和推广，从而强化了“容器”的凝聚力。此外，书中对“容器”在不同历史时期如何被重塑和调整的分析也同样具有启发性。作者通过对奥斯曼帝国晚期、第一次世界大战时期以及冷战时期的考察，展示了“容器”是如何在外部压力和内部变革中不断演变的。这种对“容器”动态过程的关注，让我看到了民族主义的适应性和韧性，以及它如何在历史的变迁中不断地调整自身以适应新的环境。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》一书，以其独特的视角，为我理解巴尔干地区复杂而又充满活力的民族主义思潮提供了一种全新的思路。它并没有简单地罗列民族之间的恩怨情仇，或者详述某场战争的具体经过，而是聚焦于那些将民族主义凝聚、塑造并“容纳”的宏大机制。作者将“容器”的概念引入，非常精妙地揭示了民族主义力量如何在一个相对稳定的结构中被培育、传播和管理。我尤其欣赏书中对“容器”构成要素的多样性描绘。它不仅仅是政治边界或国家机器，更是包括了集体记忆、历史叙事、文化符号、宗教认同以及精英阶层的动员等多种元素。书中并没有详细讲述某个民族英雄如何被大众所崇拜，而是分析了这位英雄的形象是如何被政治和文化精英通过特定的叙事和符号系统来构建，从而成为民族主义“容器”的核心元素。作者也深入探讨了“容器”如何通过与外部世界的互动来塑造自身。在巴尔干地区，这种互动往往体现在与周边帝国、大国以及不同文化圈的接触中。这些接触或被内化为“容器”的一部分，或被排斥在外，从而定义了“容器”的边界和特性。书中对这种边界塑造过程的描绘，让我看到了民族主义的动态演化，以及它如何在历史的长河中不断地自我调整和重塑。总而言之，这本书提供了一种超越事件本身的历史分析方法，帮助读者更深入地理解民族主义在巴尔干地区的复杂运作机制。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》一书，以其非凡的洞察力，向我揭示了巴尔干地区民族主义力量如何被“容纳”和“塑造”的深层机制。与许多仅仅聚焦于具体民族冲突和历史事件的书籍不同，此书提供了一种更为宏观和概念化的视角。作者没有详细叙述19世纪末塞尔维亚和保加利亚之间关于马其顿的争端，或者20世纪初奥匈帝国与塞尔维亚之间的外交博弈，而是将这些事件置于一个更大的分析框架之下，探讨是什么样的“容器”使得这些民族主义情绪得以存在、传播并发挥影响力。我印象深刻的是，书中对于“容器”的定义并非单一的政治边界或国家机器，而是涵盖了更为广泛的文化、思想和意识形态层面的要素。作者深入分析了知识分子在民族主义意识形态的构建中所扮演的角色，例如通过文学、历史著作和学术理论来定义民族的独特性和历史使命。同时，他也关注了宗教在凝聚民族认同中的作用，探讨了东正教、天主教以及伊斯兰教如何在不同的巴尔干国家中成为民族主义的重要支撑。书中对于“容器”内部成分的分析尤为细致，它并非简单地将宗教或语言视为固定的组成部分，而是强调了这些元素如何被民族主义精英进行选择性地诠释和利用，以服务于构建特定的民族叙事。例如，作者并没有详细描述某个宗教节日如何成为民族团结的象征，而是分析了宗教叙事如何被嵌入到更广泛的民族主义话语中，从而强化了“我们”与“他们”的界限。这种对“容器”的动态分析，让我深刻理解了巴尔干民族主义的复杂性和多变性，它不是静止不变的，而是不断地被重新定义和填充的。**

评分☆☆☆☆☆

**这本名为《巴尔干民族主义的容器》的书，在我翻开扉页的那一刻，便以一种近乎触碰历史肌理的方式吸引了我。作者并非简单地罗列巴尔干地区错综复杂的民族关系，而是深入探讨了那些将民族主义凝聚、塑造、甚至偶尔“收容”的宏大叙事和隐秘力量。我惊喜地发现，书中并没有沉溺于对某个特定民族主义分支的详细剖析，例如塞尔维亚的泛斯拉夫主义或克罗地亚的民族主义思潮，而是提供了一个更具普适性的框架。它将焦点放在了“容器”本身——那些塑造民族认同的意识形态、政治结构、社会运动，甚至是文化符号。我尤其欣赏作者对于“容器”如何被动态地填充和改造的论述。历史上的冲突，无论是奥斯曼帝国的衰落、第一次世界大战的爆发，还是冷战时期的阵营对立，都被描绘成是不断调整和重新定义“巴尔干民族主义”这个容器的催化剂。书中对民族主义“容器”的界定，并非僵化不变，而是随着时代变迁，其内部的填充物（比如宗教、语言、共同的敌人、对过去的怀旧等）也在不断地被添加、替换和重新组合。作者巧妙地运用了比较历史学的方法，将巴尔干地区的案例置于更广阔的全球民族主义发展的大背景下进行审视。它让我们看到，虽然巴尔干的民族主义有着其独特的历史轨迹，但其中许多塑造“容器”的机制，例如精英的动员、教育系统的作用、媒体的传播，以及对“他者”的构建，都与欧洲其他地区，乃至世界其他地区的民族主义现象有着惊人的相似之处。这使得这本书不仅是关于巴尔干的，更是关于理解民族主义这种现代政治现象的钥匙。它提醒我们，民族主义并非纯粹由下而上的自发涌现，而是往往由特定的政治和文化精英通过构建和维护某种“容器”来引导和传播的。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》这本书，以其独特的视角，深入探讨了巴尔干地区民族主义力量是如何被“容器化”和“管理”的。作者并没有花费大量笔墨去详细描述奥斯曼帝国晚期巴尔干地区各民族起义的具体过程，或是冷战时期南斯拉夫与苏联之间的意识形态分歧，而是将焦点放在了构建这些民族主义叙事的“容器”本身。我尤其被书中对“容器”的多元化和动态性理解所吸引。作者并未将“容器”局限于某个单一的政治实体或民族国家，而是将其视为一个由多种社会、文化和意识形态要素构成的复杂网络。这包括了民族记忆的塑造、历史叙事的构建、宗教符号的运用，以及精英阶层的动员和宣传。书中对“容器”如何通过吸收或拒绝外来文化和思想来定义自身进行了深刻的剖析。在巴尔干地区，这种“容器”的形成过程往往与地理位置、宗教归属以及与周边大国的关系紧密相连。作者巧妙地运用了比较的方法，将巴尔干地区的案例与欧洲其他地区的民族主义现象进行对比，揭示了民族主义“容器”在不同地域和历史条件下的共性和差异。例如，书中并没有详细描述某个民族如何通过文学作品来表达其民族诉求，而是分析了这些文学作品如何被纳入到一个更广泛的民族主义话语体系中，从而强化了“容器”的凝聚力。这种对“容器”的细致描绘，让我深刻理解了民族主义的复杂性，以及它如何在特定的历史语境下，通过各种隐蔽和公开的机制得以维系和发展。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》一书，以其卓越的分析能力，为我揭示了巴尔干地区民族主义力量的形成和演变机制。它没有沉溺于对具体历史事件的详尽叙述，例如详细介绍1878年柏林会议如何重塑了巴尔干的政治版图，或者详尽分析1990年代科索沃战争的起因和经过，而是将目光投向了“容器”——那些构建、容纳和传播民族主义的社会、政治和文化框架。我尤其赞赏书中对“容器”的动态和多层次的理解。作者并没有将“容器”视为一个固定的实体，而是将其看作是一个由多种元素组成的、不断演变和调整的系统。这些元素包括了民族记忆的构建、历史叙事的选择性解读、宗教象征的运用、精英阶层的动员以及对“他者”的构建。书中对“容器”如何通过吸收或排斥外来文化和思想来定义自身的论述，让我深刻理解了民族主义的自我塑造过程。在巴尔干地区，这种“容器”的边界往往与宗教、语言以及地缘政治紧密相连，形成了复杂的互动和张力。作者并没有简单地描述某个民族英雄的传奇故事，而是分析了这个故事如何被提炼和传播，成为构建民族认同“容器”的一部分，并如何与政治目标相契合。这种对“容器”的细致描绘，让我得以窥见民族主义在巴尔干地区的复杂运作机制，以及它如何在历史的变迁中不断地被填充、重塑和调整。**

评分☆☆☆☆☆

**《巴尔干民族主义的容器》这本书，为我打开了一扇理解该地区复杂民族主义现象的全新大门。它并没有沉溺于对具体历史事件的细枝末节的描绘，比如详细叙述19世纪末保加利亚和塞尔维亚在马其顿地区的争夺，或者20世纪后期南斯拉夫内部各民族共和国之间的经济摩擦，而是提供了一个更为宏观和理论化的分析框架，聚焦于“容器”——那些塑造、容纳并传递民族主义力量的社会、政治和文化结构。我特别欣赏作者对于“容器”构成要素的细致剖析。书中并没有简单地将民族语言或宗教信仰视为民族主义的固有组成部分，而是深入探讨了这些元素是如何被精心挑选、诠释和武器化的，从而服务于民族主义的建构。例如，作者并没有详细描述某个民族如何通过民间传说来强调其独特性，而是分析了这些传说如何被转化为一种“民族记忆”，并通过教育和宣传机器不断强化，成为构建民族身份“容器”的重要组成部分。书中对“容器”如何通过与外部世界的互动而形成自身边界的论述也同样引人入胜。作者探讨了不同民族主义“容器”之间如何通过竞争、模仿甚至冲突来界定彼此，从而在巴尔干地区形成一个动态的、相互关联的民族主义生态系统。这种对“容器”的动态理解，让我看到了民族主义的适应性和韧性，以及它如何在历史的洪流中不断地自我调整和重塑。本书的价值在于，它提供了一种超越事件本身的历史叙事，帮助读者理解民族主义如何在特定的历史和社会环境中被培育、传播和巩固。**

评分☆☆☆☆☆

16年的书，上来就复读朗西曼的米利特范式，奥斯曼研究与邻近学科的交流就那么少吗。。。不过后面关于保加利亚裂教的材料真是很不错。详见长评。

评分☆☆☆☆☆

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