具体描述
《丰饶之海》四部曲，是三岛由纪夫生前最后写作的作品，包括《春雪》（1965）、《奔马》（1967）、《晓寺》（1968）和《天人五衰》（1970）。这部作品规模宏大，时间跨度久远，从大正初年（1912）到上个世纪的七十年代约六十年间，几乎涉及这个时期内的所有重大历史事件，是一部全景式的巨著。这部被日本人称作“大河小说”的作品，对人生中的根本问题一一加以拷问，诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等，最后演绎出“世事皆幻象，人生即虚无”这样一个主题。
《晓寺》是《丰饶之海》四部曲的第三部，于一九六八年九月至一九七○年四月连载于《新潮》杂志，七月出版成集。如果说《丰饶之海》是按照古典诗文“承上转合”的构想组织全卷，那么《晓寺》正好位于“转”的阶段。首先，人物活动的舞台不再局限于日本，作品第一部分，情节的推演和展开挪到了泰国的曼谷，还有印度，然后再回到日本。还有，在第一卷和第二卷作为配角或旁观者的本多转为主角，一切事件都在围绕他而形成、发展并走向终结。在第一卷中死去的月光公主，作为第二卷的主角勋的转生，在本卷中浮现，并上升为光彩照人的主要人物了。《晓寺》遵循“轮回转生”一路写下来，作者依然不时为我们创造着神秘莫测的环境，带领我们进入一个又一个光怪陆离的世界，令我们眼花缭乱，目不暇接。
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
目录信息
读后感
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用户评价
这次转生成为了泰国公主，但这本书无关的东西写了不少，掺水太多，而且最后的死亡有硬凑之嫌，不喜欢。
评分《晓寺》里本多繁邦的印度之旅对我冲击蛮大的。在贝拿勒斯，这座神圣至极，同时也污秽至极的城市里，人们“张起了绘有圣纹的色彩艳丽的帐篷，聆听和尚讲经，旁边堆满白布缠裹的尸体”；“烧尸的河坛就在北边，而那座供奉千种性交体位的尼泊尔爱染寺的金塔，就在烧尸场上边”。这里一切都浮游不定，一切极端也显得贴近。陈布裹新鬼，意指地狱，惑耳闻真经，意指天堂。死亡随着河坛烧尸的火焰在空中漂浮，是喧嚣的虚，生命的起源被雕成千种体位的金石凿凿落在寺院里，是静寂的实。在这里，天地鬼神，生死虚实，都失去了间隙，皆成司空见惯的自然规律。恒执者恒失，在这里，无常即平常。
评分“恒转如瀑流”
评分《晓寺》里本多繁邦的印度之旅对我冲击蛮大的。在贝拿勒斯，这座神圣至极，同时也污秽至极的城市里，人们“张起了绘有圣纹的色彩艳丽的帐篷，聆听和尚讲经，旁边堆满白布缠裹的尸体”；“烧尸的河坛就在北边，而那座供奉千种性交体位的尼泊尔爱染寺的金塔，就在烧尸场上边”。这里一切都浮游不定，一切极端也显得贴近。陈布裹新鬼，意指地狱，惑耳闻真经，意指天堂。死亡随着河坛烧尸的火焰在空中漂浮，是喧嚣的虚，生命的起源被雕成千种体位的金石凿凿落在寺院里，是静寂的实。在这里，天地鬼神，生死虚实，都失去了间隙，皆成司空见惯的自然规律。恒执者恒失，在这里，无常即平常。
评分4.6 开始读晓寺 4.10 读毕
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