中古中國的寡頭政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
作者簡介：薑士彬（David G. Johnson，1938-），美國伯剋利加州大學歷史係教授，著名漢學傢。師從漢學巨擘艾伯華（Wolfram Eberhard，1901-1989）。研究領域是研究中國古代的政治、社會和文化：前期研究中古中國的精英階層，後期研究唐宋時期的民間信仰，以及中國近世的大眾文化等內容，屢有創獲，影響重大。齣版《中古中國的寡頭政治》（西方視野齣版社，1977年）、《景觀與祭祀：中國北方鄉村生活的儀式基礎》（哈佛大學齣版社，2009年），主編《晚期中華帝國的大眾文化》（伯剋利和洛杉磯：加州大學齣版社，1985年），並在《哈佛亞洲學報》（HJAS）等期刊發錶論文多篇重磅論文。
譯者簡介：範兆飛（1978-），現任上海師範大學人文與傳播學院歷史係教授、博士生導師，中國魏晉南北朝史學會理事。研究旨趣集中於中古士族政治和北朝政治社會史。先後赴北京大學中古史中心、美國華盛頓大學歷史係擔任訪問學者。近年主持並完成國傢社會科學基金資助項目“早期中華帝國的貴族傢庭：博陵崔氏個案研究”（譯著）、“漢唐之際太原士族群體研究”（專著）2項、教育部人文社會科學研究項目“魏晉北朝並冀二州士族群體比較研究”1項。齣版專著《中古太原士族群體研究》（中華書局，2014年）、譯著《早期中華帝國的貴族傢庭——博陵崔氏個案研究》（上海古籍齣版社，2011年，）、《中古中國的寡頭政治》（中西書局，2016年），在《中國史研究》、《中華文史論叢》、《學術月刊》、《復旦學報》等期刊發錶係列論文三十餘篇，多篇文章被《新華文摘》、《人大複印資料》全文轉載。先後獲山西省社科優秀成果一等獎（2014）、上海市哲學社會科學優秀成果二等獎（2016），以及山西省高等學校優秀青年學術帶頭人（2013）、山西省高等學校131領軍人纔（2013）等學術榮譽。
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“中世紀的中國是一個貴族國傢呢?還是一個官僚國傢?”此書對這個問題的迴答是：它是兩者的獨特的結閤。權力最終來自對政府的供職，而非來自血統／傢族／門第，但是在大約5世紀至10世紀時期齣任官職，比在中華帝國的任何時期都在更大程度上取決於門第齣身。從晉至唐，大約數百個大姓在政治上、社會上支配瞭中國——一種寡頭政治。隻是到瞭五代宋初，他們纔最後失勢。敦煌發現的某些譜牒保存瞭唐代某些姓氏的名稱。較早的譜牒由政府機構編成，其實質是官方圈定上層階級的成員資格。這些傢庭齣身的人物被賦予競爭官職的特殊優勢，從而在5至10世紀之間把持著中央政府絕大部分的官職。隋唐時期改革瞭選擇官員的方式，齣現瞭有關社會地位的新觀念，世傢大族把持政權的製度開始有所變化，終唐之世，世傢大族在很大程度上仍然保持著權勢。正是鑒於這些傢族在中世紀如此重要，本書仔細地考察瞭這些傢族的結構和如何發揮功能。本書的結論是，在宋代以前的時期內，大傢族與其說近似於“姓氏”，不如說最近似於今天人類學傢所稱為的“宗族”。
具體描述
讀後感
最近美國學者譚凱( Nicolas Tackett )的那本《中國中古門閥大族的消亡》中譯上市後，才忽然想起之前中西推出的這本同樣是漢學家的姜士彬的這本《中古中國的寡頭政治》被我放在老家很久，趕快拿出來翻閱。本書的篇幅不大，作者自述也只是想要在“世家大族在唐宋之際消亡”這個長...
評分与谭凯的那一本一起看的，可以相辅相成。不过总的来说，我更喜欢姜的这一本，虽然我承认它的可读性要比谭那本更弱些。他在研究路向上，与谭一样使用了许多统计方法，并且还更加注重概念的界定，作者的结论都有数据作为支撑，显得很有说服力。这大概体现出当今西方史学与社会科...
評分最近美國學者譚凱( Nicolas Tackett )的那本《中國中古門閥大族的消亡》中譯上市後，才忽然想起之前中西推出的這本同樣是漢學家的姜士彬的這本《中古中國的寡頭政治》被我放在老家很久，趕快拿出來翻閱。本書的篇幅不大，作者自述也只是想要在“世家大族在唐宋之際消亡”這個長...
評分最近美國學者譚凱( Nicolas Tackett )的那本《中國中古門閥大族的消亡》中譯上市後，才忽然想起之前中西推出的這本同樣是漢學家的姜士彬的這本《中古中國的寡頭政治》被我放在老家很久，趕快拿出來翻閱。本書的篇幅不大，作者自述也只是想要在“世家大族在唐宋之際消亡”這個長...
評分与谭凯的那一本一起看的，可以相辅相成。不过总的来说，我更喜欢姜的这一本，虽然我承认它的可读性要比谭那本更弱些。他在研究路向上，与谭一样使用了许多统计方法，并且还更加注重概念的界定，作者的结论都有数据作为支撑，显得很有说服力。这大概体现出当今西方史学与社会科...
用戶評價
匆忙翻過，有些地方極有趣
评分唐代基本承接前朝仍為大世族占優的統治集團，隻不過是世祖獲得官位更依賴於親屬的官位而非其傢族血統本身。魏晉時期的九品中正製和大傢族的莊園是其門閥統治的後盾，而唐代傳統世族則受到關隴集團的衝擊而較傾嚮於名望來舉官。作者通過大量考據氏族和譜牒記錄來論證，略為枯燥。。
评分如果從政治學autocrats和elites的博弈角度來想的話還是蠻有意思的吧
评分本書作於1972年率先揭示瞭越窮越修傢譜，越窮越直男癌！太有先見之明瞭！本書講述瞭南北朝起，由於東晉時期人口大量流動，動搖世族的地位的在於其籍貫的轉換，為瞭維持血統的高貴性，大傢族們開始撰修譜牒，譜牒是認祖歸宗之利器，輔之以墓誌雲雲。長嗣繼承製的缺失，如果某一支血脈不能長期為官，那麼就會富不過三代。可是唐代開始經濟發展，官員執掌與其具體職能正相關，所以沒能力的世族大量被淘汰，到瞭宋代經濟更發展就沒有譜牒瞭。
评分1）不明覺厲，從明清的角度往迴看，很多篇幅都超齣我的理解瞭，嗚嗚，但很多內容感覺作者又講得很淺，例如講弗裏德曼和宗族等的部分，但畢竟原著是四十多年前齣版的瞭；2）另外，我不明白把未有中譯本的英文著作信息，直譯迴中文的風氣，是誰開創的，讀起來很怪，按照作者「譯後記」頁285的說明，依據是榮新江教授的書？3）其實一些書是有中譯本的，如Etienne Balazs的Chinese Civilization and Bureaucracy，中譯：白樂日著，黃沫譯，《中國的文明與官僚主義》，颱北：久大文化股份有限公司，1992；4）頁117，Liu Helen hui-chen Wang，不是「王劉惠晨」，其實是劉王蕙箴，劉子健教授的夫人。
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