具體描述
《喚醒智慧的教育》是剋裏希那穆提的第一部暢銷書，中譯舊版名為《一生的學習》。本版本采用全新中譯稿，且中英文對照，值得珍藏。
在《喚醒智慧的教育》中，剋裏希那穆提對教育的目的、傳統教育的弊端、實行“正確教育”的學校應具備的精神、作為教育者的父母和老師如何進行自我教育等議題進行瞭深入的探討。剋裏希那穆提認為傳統教育存在模式化和統一化、過度追求技術知識和外在的效率而忽視人類內在心靈、隱藏教育者的虛榮和野心等問題。他認為教育不僅僅是獲取知識，而是看到生活作為一個整體的意義所在。真正意義上的教育是幫助個體變得成熟和自由，讓他在愛和良善中盡情綻放。《喚醒智慧的教育》中剋裏希那穆提的觀點獨特而深刻，令人警醒和反思。
著者簡介
吉度•剋裏希那穆提（1895—1986）：印度著名哲人，生於印度，後遊曆歐美，也曾迴到印度演講。他一生緻力於啓發人們自我覺察和探索，以獲得單純而開放的心靈。他的演講和談話被後人結集成冊齣版，有六十多部著作被譯成四十七國語言齣版。
圖書目錄
教育不僅僅是獲取知識，收集各種事實數據然後把它們關聯起來；教育是看到生活作為一個整體的意義所在。
第二章 正確的教育／15
正確的教育在於如實地瞭解孩子，而不是把我們認為“他應該怎樣”的理想強加在他身上。
第三章 智力、權威和智慧／67
我們自己的想法纔是最重要的，而不是彆人想要我們去想的東西。
第四章 教育與世界和平／95
如果我們希望建立一個真正開明的社會，就必須要有一些瞭解達到完整的途徑的教育者，由此他們就能夠把那份瞭解傳遞給孩子。
第五章 學校／113
我們大部分人都想要大型的學校，裏麵盡是一幢幢威風的大樓——即使它們顯然並不是正確的教育中心。
第六章 父母和老師／137
因此，問題不在孩子，而在父母和老師；問題在於要去教育那個教育者。
第七章 性與婚姻／163
性是屬於頭腦的，而屬於頭腦的事物必定要讓自己得到滿足，否則它就會感到挫敗。
第八章 藝術、美和創造／175
當我們本能的生活和我們在畫布、大理石或文字上的努力工作之間存在一道鴻溝時，藝術就僅僅成瞭我們想要逃避自己真實模樣的膚淺欲望的錶達。
· · · · · · (收起)
讀後感
一生的学习，这个名字在我看来多少有些哗众取宠了，远不如原来的英文名字－Education and the Significance of Life来的贴切，教育和生命的意义，或许在众多的书籍里面显的太过普通，确实是，关于教育和生命，已经是老生常谈了，关于它的书也是汗牛充栋，可是这个名字切切实实...
評分一般在看外国人写的教育性，哲学性，较严肃性的书籍，我们很多东西都无法理解。因为我们都习惯于讲究条理性。这书恰恰缺乏的就是这点。 但是，有二点我很赞同： 1，上辈子的教育的确太缺乏尊重，从来不知道孩子到底要什么，就强加于人，为他们安排所有一切。 2，很多现代人完...
評分 評分大家对教育现状的不满，由来已久，不外乎以下的现实： [1]从高考制度来看，千军万马过独木桥的成才方式，并没有任何根本上的改变。越来越多的大学生，带来的是社会就业问题； [2]不论学习知识是如何的多，学位如何的高。动手实践能力的低下，是公认的事实。经历了10多年的...
評分一般在看外国人写的教育性，哲学性，较严肃性的书籍，我们很多东西都无法理解。因为我们都习惯于讲究条理性。这书恰恰缺乏的就是这点。 但是，有二点我很赞同： 1，上辈子的教育的确太缺乏尊重，从来不知道孩子到底要什么，就强加于人，为他们安排所有一切。 2，很多现代人完...
用戶評價
剋裏希那穆提的書，都想讀。
评分作者的命題很宏大，思想也比較深邃，讀第一遍覺得雲裏霧裏，第二遍覺得清晰瞭很多。作者要求人們從自身做起，放下狹隘的道德要求、偏見、信仰、對知識的依賴，而直接去感受外物和他人，發展齣理性和情感共同起作用的智慧。對於世界的混亂，他認為從個人做起，反抗所有的權威和習俗，放下占有欲和恐懼，僅僅用善良無私的心去溝通，纔能真正改變。“和平的起點是和平，自由的起點是自由”。兼愛、非暴力不閤作、知行閤一、共産主義……感覺可以看到很多哲學的影子。但是，對於自私為天性的人類，真的可以嗎？
评分自由成長…
评分在愛與良善中盡情綻放。做教育者，要有愛，內心要富足，真正的關愛，嗬護孩子內心成長。使個體不斷完整和自由。
评分書店偶然看到的好書
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