具体描述
《"翻搅乳海":吴哥寺中的神与王》以吴哥寺“翻搅乳海”主题造型艺术作为研究对象，以主题所承载的神圣王权及神王关系作为研究内容，综合运用情境分析、文化记忆等多种理论及研究方法，对主题在特定社会历史情境下的表现形式及文化寓意进行深入的考察。《"翻搅乳海":吴哥寺中的神与王》从主题艺术的“形式特质”、“符号情境”和“现实隐喻”这三个层次展开研究，最终将其文化内涵总结为由“君权神授”和“神王一体”构成的神王理念。承载着这一理念的吴哥寺，在建筑功能上也相应地体现出“墓庙合一”的特色。《"翻搅乳海":吴哥寺中的神与王》观点、理论及研究方法，可为吴哥寺其他主题艺术的研究提供线索，并为有意了解吴哥寺的读者提供一个新的认识视角。对于以造型艺术为切入点的文化研究，也具有一定的参考价值。
作者简介
李颖，女，1984年11月生，云南昆明人。2007年获北京外国语大学柬埔寨语言文学学士学位，2014年获北京大学印度语言文学博士学位，主要从事宗教学及文化人类学研究。现为北京外国语大学亚非学院讲师。
目录信息
第一节研究史回顾
第二节研究对象、框架及方法
第三节题目相关说明
第四节资料说明
第五节研究目标
第二章吴哥概述
第一节吴哥概况
第二节吴哥艺术史
一雕塑造像
二寺庙建筑
第三节漫谈吴哥寺：石与光的圆舞
第三章图像初步分析
第一节图像描述
一吴哥寺“翻搅乳海”浮雕壁
二风格的历史：“前吴哥寺”样式
三风格的历史：“后吴哥寺”样式
第二节源头故事的整理与分析
第三节浮雕内容分析
一故事主干分析
二分段解析
第四章吴哥寺建筑中的“翻搅乳海”
第一节“神圣时空”：关于吴哥寺面西朝向的讨论
第二节“时令之环”：关于吴哥寺逆时针回廊的讨论
第三节旭日与因陀罗：英雄神王的精魂
第五章关于“外沿符号”的讨论
第一节天神与阿修罗
一秩序与失序的对立并存
二肘尺、“毗耶玛”、“54—54”对称及数字108之谜
第二节乳海
一乳海形制：四方形的“神圣空间”
二混沌之海：秩序的源头
三秩序的维护者：苏利耶与因陀罗
四乳海与王权：神王的“再出生”
第六章关于“中轴符号”的讨论
第一节毗湿奴与那罗延：神话的符号化
一时空神力的化身：舍沙与俱利摩
二王权助力：须羯哩婆背后的扶持者
第二节须弥山：神王文化的中心
第三节因陀罗网与“摩耶”：物质世界的隐喻
第四节《翻搅乳海》故事的价值
第五节“毗湿奴世界”与“鲁班墓”略考
第七章吴哥寺：记忆碎片与重构
附录1《薄伽梵往世书》版本《翻搅乳海》故事摘译
附录2词汇表
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
有些印度教神话不太熟悉，不过通过此书能碎片零星的提取的一些精髓，打开了认识吴哥窟一扇窗。吴哥窟绝非是大家的照相背景这么简单，它的浮雕圆雕的图案，高棉的微笑，都有着很多很多的故事和神秘的色彩。
评分十多年前随携程的探路先锋前往柬埔寨，从金边到暹粒再重返金边，水去陆回。彼时暹粒鲜有国人，物价也算宜人，喝着不到一刀的Angkor beer，做着第二天游历景点的攻略，不甚快哉。四人同屋，不分男女，相互扶持，共图进退。怀着惴惴不安的心情游玩了女王庙，那里还未完全扫除内战残余的地雷。
评分主观意向过强，西方理论使用生硬。 还是值得读的。
评分十多年前随携程的探路先锋前往柬埔寨，从金边到暹粒再重返金边，水去陆回。彼时暹粒鲜有国人，物价也算宜人，喝着不到一刀的Angkor beer，做着第二天游历景点的攻略，不甚快哉。四人同屋，不分男女，相互扶持，共图进退。怀着惴惴不安的心情游玩了女王庙，那里还未完全扫除内战残余的地雷。
评分主观意向过强，西方理论使用生硬。 还是值得读的。
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