图书标签: 符号学 电影理论 电影 艺术 美学
发表于2024-09-09
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电影是大众最为喜爱的艺术形式之一。作为一门艺术,用影像建构起来的电影时空是人们既熟悉又陌生的。电影的制作与接收是一个编码和解码的过程:一方面,编码人基于自身的知识背景和文化视角而对电影文本进行意义的生产;另一方面,解码人则基于自身的“前结构”而对电影文本进行意义的解读。当我们尝试对电影文本进行多重意义的解读时,方法成了最关键的问题。因为,方法不同,由解读而获得的意蕴也就不同。
李琳,文艺学硕士,河北省影视艺术协会会员,河北省美学学会会员。2005年起在河北师范大学新闻传播学院影视艺术系任教,现主要从事文化理论及影视批评研究。主要承担艺术概论、影视美学、中外艺术史课程的教学工作。近年在《河北学刊》、《文艺报》、《河北师范大学学报》等多家刊物发表影视文化研究文章二十余篇,承担厅级课题多项。
结构主义影响很大
评分结构主义影响很大
评分主要以索绪尔和拉康理论来进行分析,将影像作为能指,在社会文化及意识形态中背景下观者泛文本解读,符号学,结构主义,精神分析揉合解码表征后的意义。 需要再读一遍
评分主要以索绪尔和拉康理论来进行分析,将影像作为能指,在社会文化及意识形态中背景下观者泛文本解读,符号学,结构主义,精神分析揉合解码表征后的意义。 需要再读一遍
评分三星半。从符号学的角度了解电影的制作与接收是一个编码和解码的过程,从索绪尔的“能指”与“所指”来理解符号和表意。电影是“想象的能指”,是“在场的缺席”。 普多夫金对于ABC三个镜头因蒙太奇剪辑的不同组合所产生的截然不同意义的分析;费斯克和哈特利的社会符码、服饰符码、意识形态符码的三阶段解读;电影叙事角度的视点、视域、视角;视觉文化中的透视、凝视、浏览、瞥视都很有启发。 《华氏451》中燃烧着的书的名称和文字既是词语符号又充当了图像符号、《重庆森林》的倾斜式构图与快速的摇镜头、《盗梦空间》非线性叙事的戏快感、拼接快感、思考快感……希望借此方法论在日后观影中解码更多以获得更多快感。
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