具体描述
2010年上海世博会中国馆的竞赛和实施方案所引发的争论之中，建筑的“中国性”问题是全社会所关注的主要问题和争论的焦点之一。王颖编著的《探求一种中国式样——早期现代中国建筑中的风格观念》认为，从建筑历史的角度来看，这一问题的产生肇始于20世纪初，而要真正理解这一问题的复杂性，则需要从中国本土建筑文化传统、西方建筑学思想传人以及近代中国民族国家身份认同的建立三条发展线索来思考。
本书的论述从上述三条线索出发，将“式样”这一源自中国古代的概念在近代建筑话语中的含义转变作为观察的切入点和论述的枢纽，通过比较式样与来自西方的“style”两个概念的区别和联系，凸现中国近代建筑思想观念的独特性。
建筑思想观念的研究不能仅仅停留在建成的建筑作品或文本层面，而应把建筑师的具体设计实践和建筑话语都提升到思想层面来思考。本书通过分析中国近代建筑师在思考民族性问题时的思维定势的产生和影响，重新梳理中国近代民族式样的产生过程，并试图说明，在民族主义思想涌动的近代社会条件下， “中国式样”是随着民族意识的产生和源自西方的风格意识的影响在中国逐渐确立的。虽然这一过程并非仅仅是在建筑领域内，而是包含了服装、艺术、社会文化、国货运动和展览会等一系列的全方位行为，但是它对中国建筑现代化甚至直到今天有非常重要的影响，以至于成为制约建筑发展的桎梏。
本书试图从观念层面揭示出影响了中国建筑师一个世纪的“式样—民族性”的思维定势，并通过剖析这种思维模式在近代具体的文化、社会语境中实践的复杂性，最终希望从中西建筑文化历史的联系和差异中对影响中国整个20世纪建筑历史的“中国式样”问题做出新的解释和分析，进而从中找到突破这种恩维审势的可能路径。
作者简介
王颖，2009年获同济大学建筑历史与理论博士学位，现为比利时天主教鲁汶大学建筑系博士候选人，主要从事近现代中国建筑史、西方现代建筑理论的研究工作。
目录信息
序
本书摘要
引言
第一章 民族意识与中国建筑
1.1 中国中心观的解体与民族意识的产生
1.1.1 “天下”与“中国”
1.1.2 中国中心观念瓦解
1.1.3 中国民族意识的产生与“中华民族”的建构
1.2 “中国建筑”观念的形成
1 2.1 “中国风”（Chinoiserie）
1.2.2 “中国建筑”形象的形成和转变
1.3 “民族性”与建筑
1.3.1 改造“国民性”与“新民族性”的追求
1.3.2 建筑作为“民族性”的表征
第二章 中国建筑成为一种“风格／式样”
2.1 “风格”／“Style”与“式样”
2.2 “风格”（Style）
2.2.1 “风格”的历史发展
2.2.2 “风格”在布扎（Beaux—Arts）体系中的核心地位
2.2.3 对风格的反思和批判
2.2.4 宾夕法尼亚大学对中国第一代建筑师的影响
2.3 “式样”
2.3.1 古代与器物制造相关的“式样”概念
2.3.2 工匠的建造行为中的“式样”
2.3.3 外观的模仿：近代“式样”概念的延续
2.3.4 舶来的新意味与“外观”的民族性
2.4 “中国建筑”开始成为一种可选择的“风格／式样”
2 4.1 传教士与“中国风”的回传
2.4.2 “中国式”：中国建筑作为一种风格
第三章 “风格／式样”与民族国家的建构
3.1 政府对“民族式样”的推动
3.1.1 民族主义：中国与德国
3.1.2 建筑与规划的国家风格
3.2 大众文化中的中国式样
3.2.1 “中式服装”
3.2.2 国货运动和国货展览会
3.2.3 “中国馆”
3.3 作为民族主义者的中国建筑师
3.3.1 民族主义与中国建筑师
3.3.2 中国建筑的“风格”史重构
第四章 “中国式样”的多种探索
4.1 中西之间：创造“中国建筑式样”的多种途径
4.1.1 中西与体用：“中国建筑”，一个还是多个？
4.1.2 折衷与现代：建筑师与社会风尚的多元性
4.2 作为整体风格的“中国式样”
4.2.1 原点：南京中山陵
4.2.2 里程碑：南京原中央博物院，
4.3 作为局部装饰的“中国精神”
4.3.1 “中国精神”与现代建筑
4.3.2 “外向”模式：以原上海市图书馆为中心
4.3.3 “内向”模式：以南京中山文化教育馆与原国民大会堂为中心
4.4 作为平面化装饰艺术的“中国美术”
4.4.1 “中国美术”与装饰艺术
4.4.2 实践：西湖博览会建筑
4.5 “中国固有”，不仅是“式样”
4.5.1 建筑实践中的三种“中国建筑”
4.5.2 平面模式中的“中国性”
结语：超越“中国风格”
图片目录及来源
附录：1890s～1940s“中国式样”建筑列表
参考文献
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《探求一种“中国式样”》这个书名，让我联想到近年来国际社会对中国文化的关注度日益提高，但与此同时，也存在着不少误读和刻板印象。我希望这本书能够填补这方面的空白，用一种更具说服力和深刻性的方式，来阐释和展现“中国式样”的独特之处。我好奇作者是如何从宏观到微观，从历史到当下，来构建和论证“中国式样”的。它是否是一种能够跨越时空、地域限制的文化共性，还是一种在特定历史语境下形成的独特文化模式？它又如何与其他文化进行对话和交流，如何在保持自身独特性的同时，展现出包容性和普适性？我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够更清晰地认识到中国文化的精髓，以及它在世界文明发展中的重要贡献。我希望这本书不仅仅是对“中国式样”的简单描述，更能引发我们对于如何传承和发展这种“式样”的深入思考，使其在新的时代焕发勃勃生机。
评分这本书的标题《探求一种“中国式样”》一下子就抓住了我的眼球。我一直对中国文化的独特魅力，以及它在当代社会如何被理解和重新诠释抱有浓厚的兴趣。在这个全球化浪潮席卷的时代，我们常常在东西方的文化碰撞中迷失方向，寻找自己文化的根基和独特价值变得尤为重要。这本书的标题暗示了一种对中国文化本质的深刻挖掘，一种超越西方视角、建立在自身语境下的理解和构建。我很好奇作者是如何定义这个“中国式样”的，它是否意味着一种固有的、不变的文化内核，还是一个在历史演进中不断被赋予新意义的动态概念？是对传统的回溯，还是对未来的展望？是哲学层面的思辨，还是实践层面的探索？这本书能否为我们提供一个清晰的框架，帮助我们在理解现代社会的同时，也能够骄傲地展示和传承我们的文化基因？我期待它能够引领我进入一个关于中国文化深层价值的对话，激发我更多的思考，甚至是对我们日常行为和思维方式的审视。这本书的价值，或许就蕴藏在它能否成功地解答这些关于“中国式样”的核心疑问之中。
评分《探求一种“中国式样”》这个标题，让我想到了近期在社会上关于“文化自信”的讨论。我个人认为，真正的文化自信并非盲目排外，也不是对西方文明的简单否定，而是在深刻理解自身文化特质的基础上，建立起一种开放包容的态度。而“中国式样”这个概念，在我看来，正是这种深刻理解的关键所在。它可能是一种对传统智慧的创造性转化，一种将古老哲学融入现代生活的设计理念，或者是一种在处理复杂社会问题时所体现出的独特方式。我好奇作者是如何界定这个“式样”的，它是否是一种由内而外散发出的生命力，而非表面上的符号或形式？它是否能够帮助我们更好地理解和应对当下中国社会面临的种种挑战，例如在科技发展、经济增长、环境保护等方面，我们能够借鉴和发展出怎样的“中国式样”？我希望这本书能够提供一些具有启发性的思考，让我们能够更自信地走向世界，同时也能更好地守护和传承我们宝贵的文化遗产，让“中国式样”在新的时代焕发出独特的光彩。
评分当我看到《探求一种“中国式样”》这本书的名字时，我首先想到的是一种内在的和谐感和生命力，而非仅仅是外在的形式美。在中国漫长的历史长河中，我们积累了丰富的智慧和经验，这些都在潜移默化中塑造了一种独特的思维方式和行为模式，这就是我理解的“中国式样”。我非常好奇作者是如何在繁复的文化现象中，提炼出这个核心的“式样”的。它是否与我们常说的“天人合一”、“中庸之道”等哲学思想有着紧密的联系？它又如何在现代社会，例如在科技创新、城市规划、甚至是个人成长等领域得到体现？我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我能够更深刻地理解我们自身的文化根源，以及它如何指导我们的生活和实践。它是否能帮助我们找到一种更符合自身文化特质的发展路径，从而在国际舞台上展现出独特而自信的中国风采？我对此充满了期待。
评分《探求一种“中国式样”》这个书名，激起了我内心深处对民族文化认同的思考。在这个全球化日新月异的时代，我们既要学习和借鉴世界各地的优秀文化，也要坚守和发扬我们自身的文化特色。而“中国式样”在我看来，正是这种文化特色的集中体现。我十分想知道，作者是如何界定和理解这个“中国式样”的，它是否是一种能够包容多样性的概念？它是否能够帮助我们更好地理解中国人的思维方式、价值观，以及我们与世界互动的方式？我期待这本书能够提供一种深入的洞察，帮助我们找到一种既能融入现代社会，又能保持自身文化独立性的发展模式。它是否能够引导我们重新审视传统，并在新的时代语境下赋予“中国式样”新的生命力？我非常好奇作者将如何回答这些问题，并为我们揭示“中国式样”的丰富内涵。
评分阅读《探求一种“中国式样”》的书名，我脑海中立刻浮现出各种各样的画面：从古朴典雅的中国园林，到现代都市中摩天大楼旁的亭台楼阁，再到餐桌上那一碗热气腾腾的家常菜，以及人们在社交媒体上表达情感的独特方式。这些零散的意象，在我看来，都隐约透露着某种“中国式样”的痕迹。我十分期待这本书能够将这些碎片化的感受串联起来，为我提供一个更清晰、更系统的认识。我想知道，作者是如何定义和理解这个“中国式样”的，它是否是一种可感知、可学习、可传承的文化特质？它又如何在不同的领域，例如艺术、设计、教育、乃至人际交往中得以体现？我希望这本书能够帮助我更好地认识中国文化独特的魅力，以及它在当代社会中的意义和价值。它能否让我对自己所处的生活环境、所接触的文化现象，有更深层次的理解和洞察？我非常期待这本书能够带来一种“恍然大悟”的体验，让我对“中国式样”的理解不再停留在表面的感叹，而是能够深入到其内在的逻辑和精神。
评分《探求一种“中国式样”》这个书名，让我立刻联想到了很多关于中国哲学和艺术的经典著作，但又感觉它似乎更加落地，更加贴近我们的生活。我一直觉得，中国文化有一种独特的“韵味”，难以用言语完全表达，它体现在我们待人接物的方式，我们处理问题的方法，甚至是我们对自然万物的感知之中。而“中国式样”这个词，似乎正是这种难以言喻的“韵味”的某种概括。我很好奇作者是如何界定和解析这个“式样”的，它是否是一种能够反映中国人民集体智慧和价值观的独特文化符号？它又如何在现代社会不断演变和发展，并与其他文化进行交流融合？我期待这本书能够提供一种深刻的洞察，帮助我更清晰地认识到“中国式样”的内在逻辑和外在表现，并从中获得更多关于如何认识和传承我们优秀传统文化的启示。
评分当我看到《探求一种“中国式样”》这个书名时，我的思绪瞬间被拉回了许多年前，那段在大学图书馆里翻阅各类关于中国哲学和历史书籍的时光。那时候，我常常感到一种莫名的失落，总觉得那些对中国文化的解读，要么过于学术化，要么过于片面，未能真正触及到那种深入骨髓的、弥漫在日常点滴中的“中国味道”。“中国式样”这个词，在我看来，绝不仅仅是某种风格上的模仿或套用，它更像是一种隐藏在无数细微之处的思维模式、价值取向，甚至是一种处理人际关系、看待世界的方式。这本书的出现，恰恰满足了我多年来的一种渴望——寻找到一个能够系统性梳理和阐释这种“中国式样”的著作。我迫切想知道，作者是如何从浩如烟海的中国文化传统中提炼出这个“式样”的，它是否包含了我们熟悉的礼仪、人情，亦或是更深层次的集体意识和价值观？它又是如何与现代社会的需求相契合，如何在变迁中保持其生命力的？我期待这本书能给我带来一种全新的视角，让我能够更清晰地认识到，我们作为中国人，在不知不觉中被塑造和影响的独特印记。
评分当我看到《探求一种“中国式样”》这个书名时，我脑海中立刻浮现出很多熟悉的画面，比如水墨画的留白，围棋的黑白棋子，以及中国传统节日中的热闹与温情。这些零散的意象，都隐约透露着某种“中国式样”的特质，一种含蓄、内敛，却又充满生命力的美学和哲学。我迫切想知道，作者是如何将这些分散的元素整合起来，形成一个清晰的“中国式样”的理论框架的。它是否是对中国传统文化的一种梳理和总结，又是否是对中国文化在现代社会中如何发展的一种探索？我希望这本书能够提供一种深入的见解，帮助我更深刻地理解中国文化的精髓，以及它如何在日常生活中被体现和传承。它能否让我们重新认识到，中国式样并不仅仅是一种风格，更是一种生活态度和精神追求？我对此充满了期待。
评分《探求一种“中国式样”》这个书名，让我感觉它触及了一个非常重要但又常常被忽略的议题。在全球化的大背景下，我们既要保持开放的心态，吸收借鉴其他文明的优秀成果，也要有清醒的自我认知，明白我们自身的文化特质和价值所在。而“中国式样”这个概念，在我看来，正是这种自我认知和文化自觉的核心。我好奇作者是如何定义和理解这个“式样”的，它是否是一种能够解释中国社会发展规律的独特视角？它是否能够帮助我们更好地理解中国人民的思维方式和行为模式，并在此基础上找到一条更适合自身发展的道路？我期待这本书能够提供一种深刻而全面的分析，让我们能够更自信地向世界展示中国的文化魅力，并在与其他文明的交流互鉴中，不断丰富和发展我们自身的“中国式样”。
评分“中国固有式”的进一步认识，也打破了我对风格一词的定式思维。是对思考有帮助的一本书。
评分前两章更好。对于西方和受西方影响中的东方的了解远多于东方。但反正谁也不太了解东方。
评分中规中矩。前两章的概念考辨没能和后面建立太大关联，干货主要还是从第三章开始。
评分可读性挺强，从风格与样式这对关键词入手，回到20世纪中国近现代建筑探索的语境，并在时空和地理上对其进行重新定位，但是末尾试图超越中国式样的部分显得无力和薄弱。总的来说是一部还不错的资料整理书。
评分“中国式样”最早起源于传教士建筑理念这个论点与我猜想契合…但，如何更有力的证明还需要思考呀…比较喜欢文中两三处将服饰与建筑的比较（之前看彭晓妍我也在想这种可能
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