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名著就是名著，但一星扣给翻译，不是说翻译不好，毕竟我只看过这一个译本，只是说语言文字真的是文学接受中的一种障碍…这本书前70%其实都能看得挺明白的，后30%还是一知半解，我慢慢探索吧。

桌上的蜡烛快点完了，桌上还有一只差不多是空的伏特加细颈瓶、几只酒杯、一些面包、几只玻璃杯、几根黄瓜和一个早就没有茶了的茶壶。

好黑暗的小说，压抑的同时很精彩

神仙写书，凡凡凡人翻译，我就是个成天看名著的小学生

会永远记住在北大让我战栗的这门课，剥开情节的冲突后更真切的人性、现代性和思想上的冲突。虽然仍然无法喜欢上陀氏的叙事风格，但和之前的每次阅读一样被他的文字深深扣住。非常庆幸和陀氏跨越三大洲的缘分：在美国和Alexei读《赌徒》见细，在彼得堡明白其真，在中国跟着何怀宏教授，从伦理学的角度理解其深。

从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者：陈翰捷 提交日期：2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量：38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书9章2节） 冰冷而辽阔的俄罗斯大地，有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

先入为主的原因，我最喜欢的是人民文学出版的朱海观和王汶译本，但可惜图书馆里只有岳麟和非琴的，比较了一下，岳的版本字太小，看着眼痛便选了非琴，毕竟敢翻译陀思妥耶夫斯基作品的都差不到哪去。然而拉祖米欣出场时我一度感到很不爽，因为朱、王译本中的拉祖米欣一出场就很...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...