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比較社會學的典範啊

UG時候要是讀過第四章第四節，我也能成魏傢的希望瞭！另，單論翻譯就很用心。（一個communist能諸多思索考證

最具啓發的方法論是用現代製度解釋製度現象，而非一味歸結到文化傳統。特殊化的理論模型不乏外國人的洞見，例如上下間的互惠關係，有原則的任人唯親，權力的個人化，集團式的統治方式等。理論模型背後的問題並未得到深究。

翻譯沒大問題，而且都是腳注，便於查詢。500個小時的訪談可以講很豐富瞭，本書呈現的也很細緻。可以用來補課看看社會主義時期的社會運轉。將單位作為分配各種資源的中介，單位中的各個行動者根據政治忠誠原則形成瞭一種party-clientism，長期的維護著整個係統，帶有傢長製色彩的權威體係，相悖於資本主義文明要求的理性導嚮。自己一直在思考那些社會主義建設到底是個什麼階段的文明，現在感覺清晰多瞭。感覺最讓人意外的是今天，黨支部在空間上的擴展，一層樓能發展一個支部，各種黨建活動，不管你什麼性質的組織，還能再重新鞏固黨的權力麼？

被政治忠誠割裂的工人階級、列寜主義必然産生的“有原則的任人唯親”的奬勵製度，這種奬勵製度産生的正式的“施恩迴報網絡”，輔之以非正式的“私人關係”，在共産黨中國創造瞭在政治與經濟上都依附於企業和管理企業的下級政府官員的工人階級。與作者關於紅衛兵的研究相呼應，兼對比中國和蘇聯工業動員模式的異同，迴答瞭共産黨何以統治，和這種統治將嚮何處去的問題。大概魏昂德唯一沒有料到的就是國企改革這一招瞭吧hhh 太精妙瞭

本书是中国问题专家华尔德所著，是劳工社会学领域的里程碑式著作，我之所以选择读这本书，不仅是由于对劳工/政治社会学的兴趣，而且是因为书中所描述的“单位”制等依附制度、实用性的私人关系等正是我和我的家庭所熟悉的，但身在其中反而不知其全貌，华尔德的这部著作让我对曾...  

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88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...

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