我们都是赶路人

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出版者:北京联合出版公司
作者:胡德夫
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2016-7
价格:58.00
装帧:平装
isbn号码:9787550282674
丛书系列:
图书标签:
  • 胡德夫
  • 音乐
  • 随笔
  • 台湾
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  • 平凡之路
  • 自我成长
  • 现实主义
  • 心灵共鸣
  • 前行之路
  • 时代反思
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具体描述

台湾民谣之父胡德夫全新EP专辑《撕裂》随书重磅发行

一个民谣歌者带着他的音乐及文字再度归来,以作者与歌手的双重身份,讲述台湾“原生态音乐”背后的故事。

白岩松亲笔作序力荐!

柴静《看见》写到:白岩松听到他的歌,突然热泪盈眶

他的歌声里听得到“岁月与山河”

他的文字里看得到“一个男人所走过的路”

《山海遗珍:失落文明的密码》 一、引言:未知的召唤 自古以来,人类文明的发展如同潮汐起落,繁盛与湮灭交织。在那些被尘封的史书和被遗忘的传说中,隐藏着无数关于更古老、更辉煌文明的蛛丝马迹。考古学家埃莉诺·范德堡博士,一位以不拘一格和近乎偏执的求知欲闻名的学者,毕生都在追寻一个宏大的目标:揭示“创世之初”那些被时间吞噬的智慧。《山海遗珍:失落文明的密码》并非仅仅是一部关于考古发现的记录,它是一场跨越数千年、行走于七大洲的探险,是对人类文明起源最深刻的叩问。 二、第一部:迷雾中的罗盘——安第斯山脉的低语 本书的第一部分,聚焦于埃莉诺博士在南美洲安第斯山脉深处的惊人发现。在人迹罕至的秘鲁高地,她和她的团队偶然闯入了一个前印加时期文明的秘密祭祀地。这个文明的名称,在任何已知的历史文献中都未曾记载,其建筑风格和天文知识的复杂程度,远超马丘比丘的印加人。 失传的几何学: 埃莉诺发现了一系列刻在黑色玄武岩上的符号,这些符号并非文字,而是一种高度抽象的数学语言。通过数月的艰苦破译,她意识到这是一种基于高维空间投影的几何体系,能够精确预测星体的运行轨迹,甚至包含了对地球磁场周期性变化的理解。这些知识的深度,足以颠覆现代物理学界对古代科技水平的认知。 “活体图书馆”的传说: 更令人震撼的是,在祭祀地深处,他们找到了一组被称为“石心”的有机结构。这些结构通过一种未知的生物技术与周围的植被和土壤深度耦合。当地的口头传说称之为“活体图书馆”。埃莉诺的团队检测发现,这些结构能够以极慢的速度记录环境信息,实际上保存着该文明数万年的历史片段——通过对这些“信息载体”的分析,揭示了该文明在一次剧烈的地质灾变中迅速衰落的悲剧。 三、第二部:大洋彼岸的共鸣——印度洋海床的遗迹 离开了高原的寒冷,故事转向了温暖而神秘的印度洋。埃莉诺博士的探险队利用最新的深海声纳技术,在孟加拉湾一处常年被深海浊流覆盖的海域,定位到了一座巨型水下都市的轮廓。这座城市,被命名为“阿迦莎”(Aghasha),其建筑材料的密度和抗腐蚀能力,远超现代混凝土技术。 海洋文明的能源之谜: 阿迦莎的发现挑战了传统海洋考古学的诸多定论。城市中央矗立着一个巨大的、由某种半透明晶体构成的“能源核心”。通过对该晶体的光谱分析,埃莉诺推测,这个文明掌握了利用深海热液喷口进行清洁能源转换的技术。这种技术摒弃了燃烧或核裂变,而是通过控制极端压力下的分子运动来获取能量。 海图与星图的融合: 在一座保存相对完好的穹顶建筑内,考古学家发现了一张巨大的“海图”。这张图描绘了数百万年前的板块构造和洋流模式,精确到令人难以置信。更关键的是,图的边缘镶嵌着与安第斯山脉发现的几何符号相对应的标记,暗示着这两个地理上相距遥远的文明之间,曾经存在某种跨大陆的知识交流。 四、第三部:极地之下的回响——南极冰盖下的秘密 本书最具争议和危险的篇章,是埃莉诺博士深入南极洲冰盖下方的旅程。借助先进的冰下穿透雷达,他们在东经100度、南纬80度的一片古老基岩上,发现了一个异常的空洞结构。 冰封的观测站: 穿过数公里的冰层,探险队进入了一个巨大的、被冰封了数百万年的地下设施。这个设施的设计完全是为了抵御极端气候和地质变迁,其内部的温度被精确控制在一个恒定的水平。它看起来不像是一个居住地,更像是一个为观察和记录地球演变而设立的巨型观测站。 “时间的种子”: 在观测站的核心区域,他们找到了最令人费解的发现——一批被储存在惰性气体中的“种子”。这些种子并非植物的,而是一种结构极其复杂的、纳米尺度的生物元件。埃莉诺的生物学家团队推测,这可能是该文明为应对全球性灾难而留下的“文明备份”,目标是在适宜的条件下,重新激活某些生物工程程序。 共同的警告: 在观测站的主控台上,镌刻着一套完整的图形信息。经过与前两处发现的符号比对,埃莉诺确认,这是那个失落的“全球网络”留下的最后讯息。信息内容的核心,是对周期性“净化事件”的记录,并发出一个严峻的警告:文明的进步必须与对行星环境的敬畏同步,否则,所有的辉煌都将成为冰雪下的遗迹。 五、结论:重构人类的编年史 《山海遗珍:失落文明的密码》通过整合安第斯、印度洋和南极洲的考古碎片,描绘了一个横跨数个地质时代的、高度发达的史前文明图景。这个文明并非单一族群,而是数个在不同时期掌握了先进科学,却最终都因未能驯服自然的力量而消亡的“先行者”。 本书旨在引导读者跳出既有的历史框架,重新审视人类在地球上的位置。埃莉诺博士用她的一生证明了,真正的历史不在于我们“记得”了什么,而在于我们如何解读那些被时间、海洋和冰雪严密守护的“遗珍”。这些密码,不仅是关于过去的记录,更是对未来文明发展道路的深刻启示。这部作品是献给所有不满足于既定答案,渴望触摸历史真实脉搏的探索者的不朽之作。

作者简介

胡德夫

台湾著名音乐人,台湾民歌运动的发起者之一,被誉为“台湾民谣之父”。2005年4月,胡德夫的个人首张音乐专辑《匆匆》发表。该专辑于次年获得第十七届金曲奖最佳作词人奖,作品《太平洋的风》获得最佳年度歌曲奖。2014年底,胡德夫的个人第三章专辑《芬芳的山谷》发表,在2015年的华语金曲奖音乐盛典上,胡德夫凭借专辑《芬芳的山谷》获得最佳国语专辑和最佳民谣艺人两项大奖。2016年,胡德夫所著的个人随笔《我们都是赶路人》及音乐EP《撕裂》同步出版。

目录信息

牛背上的小孩
唱着那鲁湾的牧歌
终日赤足 腰系弯刀
匆匆
我们都是赶路人
珍惜光阴莫放松
枫叶
我该拾起哪一片
换取那一刹那的秋波
最最遥远的路
你我需穿透每场虚幻的梦
最后走进自己的田 自己的门
大武山美丽的妈妈
流呀流着呀滋润我的甘泉
你使我的声音更美心里更恬静
为什么
走不回自己踏出的路
找不到留在家乡的门
飞鱼 云豹 台北盆地
我的心向往着明日的太阳
透过云海温暖每对手足
太平洋的风
舞影婆娑在辽阔无际的海洋
攀落滑动在千古的峰台和平野
记忆
远方游子的信息寄托飘飞的落叶,
风奏鸣着季节的情景
脐带
你我之间那条本为一体的脐带
早已将我们紧紧的相连
流星
人生短促如朝露,聚沫幻灭
但人生总要留下一些美丽
大地的孩子
他们在蓝天下歌唱歌声传遍四野
他们在蓝天下歌唱歌声传到远方

我是大武山上
天空的一只老鹰
芬芳的山谷
我这一飞五十年
承载着思念充满着寂寞
撕裂
如果你不浇熄我
我就像一把火烧尽你
· · · · · · (收起)

读后感

评分

2016.7.23日北京西区剧场胡德夫新书发布会在缓缓的《太平洋的风》的歌声中开启。纵观整场发布会马頔腼腆,白岩松言语幽默而深厚。《我们都是赶路人》这本书,也正如白岩松所说,不仅有岁月与山河,更有一个男人所走过的路。胡德夫的歌让你安静,他的文字更让你明白原来在...  

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这一本书,是几个要素的聚合:胡德夫的歌曲,胡德夫的文字,胡德夫的人生经历——而这些又都是围绕着歌曲而聚在一起的。因此,使人产生了如下的感想。 第一,伟大的艺术家及伟大的艺术作品,都是有其背后的人生体验、精神能量灌注在内的,因此有了那些值得关注、称道乃至八卦的...

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这一本书,是几个要素的聚合:胡德夫的歌曲,胡德夫的文字,胡德夫的人生经历——而这些又都是围绕着歌曲而聚在一起的。因此,使人产生了如下的感想。 第一,伟大的艺术家及伟大的艺术作品,都是有其背后的人生体验、精神能量灌注在内的,因此有了那些值得关注、称道乃至八卦的...

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音乐是路人的歌唱。台湾民谣之父胡德夫,用富有生命力的民谣,震撼时代的浮躁。永远忘不了柴静说的:白岩松听到他的歌,突然热泪盈眶。我们都是赶路人。音乐在耳边,我们在赶路,时光在偷偷消逝掉。知道一些情节,全书期待中。  

评分

音乐是路人的歌唱。台湾民谣之父胡德夫,用富有生命力的民谣,震撼时代的浮躁。永远忘不了柴静说的:白岩松听到他的歌,突然热泪盈眶。我们都是赶路人。音乐在耳边,我们在赶路,时光在偷偷消逝掉。知道一些情节,全书期待中。  

用户评价

评分

这是一本需要时间来“消化”的作品。它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能立刻抓住你的注意力,它的魅力是缓慢渗透、层层递进的。我第一次读完后,感觉似乎捕捉到了什么,但又说不上来。直到隔了一周,当我再次回想起书中某个场景——一个人物在暴雨中紧紧抱住手中那件唯一的、旧旧的毛衣时——那种孤独与依恋交织的情感,才猛地击中了我。这本书最成功的地方,在于它将“旅途”这一抽象概念,具象化为一种跨越年龄、性别、职业的普遍生存状态。作者的观察力极其敏锐,他对人性中那种既渴望安定又忍不住向往远方的矛盾心理,描摹得入木三分。读完它,你不会觉得生活一下子变得轻松了,恰恰相反,你会更清晰地认识到生活本身就是一场永无止境的、充满不确定性的跋涉。但这种清晰并非令人沮丧,反而带来了一种强大的、直面真实的勇气。它教会我们如何与自己的疲惫和平共处,并从中汲取继续前行的微弱能量。绝对是值得反复阅读的佳作。

评分

从文学技法的角度来看,这本书的结构处理非常精巧,它采用了多线叙事和时间跳跃的叙事手法,但过渡却丝滑得让人几乎察觉不到。作者巧妙地在不同角色的“路程”中穿梭,就像是在一个巨大的交通枢纽站,观察着形形色色的旅人。每一个“赶路人”都有自己独特的步调、背负的行囊,以及不为人知的秘密。最巧妙的是,这些看似独立的片段,却在某种无形的精神共鸣下,形成了一个庞大而完整的意象群落。我个人对其中一段关于“遗失的地图”的描述印象尤为深刻,那不仅仅是丢失了方向的象征,更是对“既定人生规划”瓦解后重建信念的过程。作者对于人物心理矛盾的把握,如同外科手术般精准而冷静,不煽情,却直击人心最柔软的部分。阅读过程中,我常常会停下来,盯着某一句有力量的短语反复揣摩,体会那种言简意赅却饱含千言万语的表达张力。这本书的价值不在于提供了逃离现实的出口,而在于它提供了一种更坚韧、更富哲理的方式去面对现实。

评分

这本书的封面设计着实吸引人眼球,那种带着些许斑驳质感的米黄色调,配上苍劲有力的黑色手写体标题,立刻就能让人联想到一条漫长而充满故事的旅程。翻开扉页,里面的排版也处理得相当有匠心,字里行间留白得恰到好处,读起来一点也不觉得拥挤和压迫。我记得我是在一个阳光明媚的午后,窝在阳台的藤椅上开始阅读的,那感觉就像是自己也踏上了一条没有明确终点的道路,身边只有风声和书页摩擦的沙沙声。作者的叙事节奏拿捏得极其到位,时而像涓涓细流般缓缓铺陈,细致描摹着每一个擦肩而过的风景和人物的微小神态;时而又像一阵急促的鼓点,将几段关键的冲突或顿悟猛地推到读者面前,让人不得不屏息凝神。我特别欣赏作者在描绘“赶路”状态下的心理活动时所展现出的那种深刻洞察力,那种在疲惫与坚持之间摇摆的真实感,简直能戳中每一个在生活中负重前行的人的心窝。整本书读下来,就像是完成了一次心灵上的长途跋涉,虽然身体没有移动分毫,但精神境界却像被洗涤过一般,多了一种沉静的力量。它不是那种快餐式的消遣读物,更像是一杯需要细细品味的陈年佳酿,每次重读,都会有新的感悟在不经意间浮现。

评分

这部作品最让我感到惊艳的地方,在于它对“过程”的偏执性刻画。在如今这个追求“效率至上”和“结果导向”的时代,我们似乎都习惯了把焦点死死钉在终点线上,而对沿途的风景视而不见。但这本书却反其道而行之,它用大量篇幅去描摹那些看似微不足道、却至关重要的“中途停歇”。我尤其喜欢其中一段描写,主角在一处废弃的加油站旁,面对着一小片顽强生长的野花,产生了一种近乎宗教般的敬畏感。这种对生命力的细腻捕捉,让我瞬间意识到,原来真正的“到达”,并非物理空间的位移,而是一种精神上的“在场”。作者的叙事逻辑有一种螺旋上升的美感,看似在重复描述赶路的辛劳,实际上每一次重复都蕴含了更深层次的体悟和自我修正。这使得阅读体验非常饱满,绝不会产生拖沓感。它像是一面高精度棱镜,折射出我们日常生活中被忽略的微妙情感波动,让人在合上书本后,对“日常琐碎”的态度都悄然发生了转变,多了一份珍惜和敬畏。

评分

说实话,初看这本书的名字,我以为它会是一部宏大叙事、充满史诗感的作品,也许会讲述某个时代背景下的群体命运。然而,它却以一种极其细腻、近乎散文诗般的笔触,将“赶路”这个概念,解构并重塑成了一种极度个人化的存在体验。作者的语言风格非常独特,它没有使用过多华丽的辞藻去刻意堆砌意境,而是依靠精准且充满生活气息的比喻,构建起一个又一个鲜活的场景。比如书中对“疲惫的脚踝”和“黎明前的微光”的对比描述,那种从绝望边缘被轻轻拉回的微妙张力,写得真是让人拍案叫绝。我最欣赏的是,作者在探讨个体如何在无边无际的“路上”寻找意义时,展现出了一种克制的悲悯。他没有给出标准答案,也没有进行说教,而是将选择权完全交给了读者,引导我们去反思自己正在追逐的究竟是什么。每一次翻页,都像是和作者进行了一次深入的、心与心的对话,那种被理解、被接纳的温暖感,是很多文学作品难以给予的。这本书读完之后,我没有急着把它放回书架,而是让它静静地躺在床头柜上,偶尔夜深人静时,还会忍不住再次翻开其中几页,重温那种独自行走的况味。

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自然尊贵这词有点儿烦

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kimbo老师的音乐传记,聚焦在土地、族群与社会。道出个人三张专辑(尤其是《匆匆》)重要歌曲背后的故事(为何华语音乐极少有此类文字),跨度长达近半个世纪,回忆了生命中出现过的重要的人,亦可从中窥见期间台湾社会的变迁。关于初恋、母亲、原住民和部落里外省阿伯的诸篇,印象深刻。书中照片也都很赞。惜《美丽岛》这样重要的创作,以及政党、两岸等话题没法多说,原因众所周知。

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他云淡风轻的语气里,厚重的岁月变得易消化,似乎我们就随着这位眉发皆白的老人,经历了半个世纪的风雨。

评分

十几岁离家去淡水中学读书,此后几十年为原住民运动奔走而落难,直到鬓白之年回到八十岁母亲身边,《芬芳的山谷》唱的应该是牛背上的小孩,一种纯粹的甜满。山谷里的卑南族、排湾族还是海边阿美族同胞,对自然对部落的友好包容内核,才养育出胡德夫这样的大山的孩子。《撕裂》里对外省人的关怀让人潸然,台湾的民歌运动是人文主义的呐喊,它是这样刚硬又柔情的存在。

评分

十几岁离家去淡水中学读书,此后几十年为原住民运动奔走而落难,直到鬓白之年回到八十岁母亲身边,《芬芳的山谷》唱的应该是牛背上的小孩,一种纯粹的甜满。山谷里的卑南族、排湾族还是海边阿美族同胞,对自然对部落的友好包容内核,才养育出胡德夫这样的大山的孩子。《撕裂》里对外省人的关怀让人潸然,台湾的民歌运动是人文主义的呐喊,它是这样刚硬又柔情的存在。

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