Sichuan, Journal de Joachim de Martilliat pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴黎友丰出版社

作者:Joachim de Martiliat

出品人:

页数:337

译者:Joseph RUELLEN

出版时间:2015-4-17

价格:25 euros

装帧:平装

isbn号码:9782842796143

丛书系列:

图书标签:

• 法文
• 宗教
• 天主教（史）
• 基督教
• 友丰
• 西川
• 马蒂利亚日记
• 清朝
• 法国人
• 传教士
• 历史
• 文化
• 四川
• 游记
• 18世纪

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我发现这本书在情感表达上处理得非常克制且到位，这也是它区别于许多同类作品的地方。作者似乎刻意避免了过度煽情的渲染，而是通过侧面烘托、留白和人物对话来传递深层的情感张力。当涉及到一些艰难或令人动容的时刻，他往往选择用极其冷静甚至略带疏离的笔调进行叙述，这种反差带来的冲击力反而更具穿透力，让读者有空间去自主填补情感的空白，完成与文本的二次创作。这种“让读者自己去感受”的处理手法，无疑是对读者智识和共情能力的一种尊重。而且，书中穿插的那些看似不经意的个人反思，虽然篇幅不长，但往往是全书思想脉络的凝结点，它们像是散落在各处的珍珠，需要读者仔细串联起来，才能看到作者内心世界的全貌。

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阅读这部作品，我最大的感受是作者那份近乎偏执的记录欲和对细节的苛求。这不是一份简单的游记，更像是一份详尽的田野调查手稿，只不过是用一种非常个人化的、富有文学色彩的笔触记录下来的。作者对于时间、天气、光影的捕捉极其敏锐，常常通过对自然环境的细致描写来烘托人物的心境或事件的氛围。例如，书中描绘某个清晨薄雾笼罩下的场景，那种湿冷、寂静与隐约传来的声响，共同营造出一种既疏离又充满生命力的独特美感，读完后脑海中会自然浮现出一幅高分辨率的画面。此外，作者对于物件的描述也颇为精妙，无论是当地人日常使用的农具，还是某处古老寺庙的残缺壁画，他总能从中解读出历史的厚重感和使用者的生活哲学，这种将物质世界与精神世界巧妙融合的叙事方式，体现了作者深厚的文化底蕴和独特的观察视角。

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这本《Sichuan, Journal de Joachim de Martilliat》的封面设计真是让人眼前一亮，那种古朴与神秘交织的质感，立刻把我带入了一种探索未知的氛围中。内页的排版也看得出是用心设计的，文字和插图（如果有的化）之间的留白处理得恰到好处，阅读起来非常舒适，不会感到拥挤或压抑。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握，那种仿佛亲身置身于那个时代的代入感，是通过细致入微的观察和生动的语言描绘共同作用的结果。比如，描述一次旅途中的突发事件时，那种紧张感被渲染得淋漓尽致，让人忍不住屏住呼吸，想知道接下来的发展。再比如，对当地风俗习惯的记录，没有采用那种冰冷的、教科书式的陈述，而是融入了作者本人的困惑、惊喜与理解，使得这些异域文化元素变得鲜活立体起来，而不是一堆僵硬的符号。这本书的装帧质量也值得称赞，纸张的手感很棒，拿在手里很有分量，这无疑提升了阅读体验的整体价值，让人愿意反复摩挲和珍藏。

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这部作品的语言风格呈现出一种迷人的多重性，它既有古典文学的韵律感，又不失现代散文的灵动与犀利。在描述异域风土人情时，作者的词汇选择显得尤为考究，他似乎总能找到那个最精准、最具画面感的词语来概括复杂的感受，避免了口语化的平淡。然而，这种精致并非矫揉造作，而是自然流淌出来的，因为他对语言的掌控力极强，使得那些拗口的、或极具地方特色的描述，也能被读者轻松消化并留下深刻印象。令人称奇的是，书中还夹杂着一些非常具有逻辑性和批判性的分析段落，这些段落犹如一把精准的手术刀，剖开了某些社会现象的表象，展现了作者超越一般旅行者的深度思考。这种兼具美学享受与思想启迪的阅读体验，实在难能可贵。

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对于这本书的整体结构和叙事架构，我感到非常佩服。它并非简单的线性叙事，而是巧妙地编织了多条线索，既有时间上的推进，又有空间上的跳跃，还有作者记忆与现实场景的穿插对比。这种非线性的组织方式，不仅有效避免了长篇叙事可能带来的单调乏味，更重要的是，它模拟了人类真实记忆和思维的发散性，使得阅读过程更接近于一种主动的探索和发现。每当读者以为自己即将掌握故事的主线时，作者又会通过一个突如其来的细节或一个引人深思的侧面描写，将视角再次拉开，引导我们去关注那些被主流叙事所忽略的角落。这种层次感和立体感，让整本书读起来像是一件精密的瑞士钟表，每一个齿轮都咬合得天衣无缝，推动着整体的复杂运行，每次翻阅都能发现新的连接点。

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巴黎友丰出版社 2015年

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马青山日记。1706年出生于Puy-de-Dôme（去年去玩的时候还不知道），1731年于暹罗晋铎，次年抵川，常驻成都近郊金堂县，日记始于是年，1739年晋云南代牧，仍在川西南传教，1744年兼管云贵川湖广教务，日记至于1745年，即1746年教案来临前夕。虽称之为日记，实际是定期上交的个人报告，主要记载马青山及几位中国神父的传教活动，圣事、教友的情况，还提及大量修会内外关于人事、时局的信件。1740年以来，主教、神父接连病逝，气氛变得沉重。1746年9月马青山被迫退回澳门，李安德神父即将独揽四川教务与记录工作。。

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马青山日记。1706年出生于Puy-de-Dôme（去年去玩的时候还不知道），1731年于暹罗晋铎，次年抵川，常驻成都近郊金堂县，日记始于是年，1739年晋云南代牧，仍在川西南传教，1744年兼管云贵川湖广教务，日记至于1745年，即1746年教案来临前夕。虽称之为日记，实际是定期上交的个人报告，主要记载马青山及几位中国神父的传教活动，圣事、教友的情况，还提及大量修会内外关于人事、时局的信件。1740年以来，主教、神父接连病逝，气氛变得沉重。1746年9月马青山被迫退回澳门，李安德神父即将独揽四川教务与记录工作。。

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巴黎友丰出版社 2015年

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马青山日记。1706年出生于Puy-de-Dôme（去年去玩的时候还不知道），1731年于暹罗晋铎，次年抵川，常驻成都近郊金堂县，日记始于是年，1739年晋云南代牧，仍在川西南传教，1744年兼管云贵川湖广教务，日记至于1745年，即1746年教案来临前夕。虽称之为日记，实际是定期上交的个人报告，主要记载马青山及几位中国神父的传教活动，圣事、教友的情况，还提及大量修会内外关于人事、时局的信件。1740年以来，主教、神父接连病逝，气氛变得沉重。1746年9月马青山被迫退回澳门，李安德神父即将独揽四川教务与记录工作。。