南美洲在公元前3000年已经出现瓦尔迪维亚文明,公元前900一前200年古代秘鲁的查文文化兴盛时期已出现城市。印加帝国是公元15世纪初至公元16世纪美洲大的国家,印加人是古代南美洲的原住民,印加帝国的版图不仅在秘鲁,而且曾经包括厄瓜多尔、智利、玻利维亚和阿根廷的一部分,印加帝国继承了先人在建筑学方面的成就,并且有所发展。
秘鲁的马丘比丘位于印加帝国首都库斯科西北约100。Km,安第斯山脉东坡的乌鲁班巴山谷地区,马丘比丘海拔2430m,四周是茂密森林,场区非常隐蔽,交通极不方便,昔日仅有一条翻山越岭的秘密小路,1532年西班牙入侵者征服印加帝国后长期未能发现马丘比丘,直到1911年马丘比丘才被美国的考古学家发现。印加帝国时期的建筑物多数已被破坏,马丘比丘则是一处保存完整的遗址,马丘比丘的存在有助我们全面探讨南美洲原住民在建筑学方面的成就,马丘比丘不仅在城市规划方面的成就值得探讨,茌景观方面的创新*值得研究。
《马丘比丘:印加帝国的世外桃源》重点介绍印加帝国的马丘比丘,同时也对印加帝国之前和其后的秘鲁古代建筑及相关知识作了简单的介绍,有助读者全面了解南美洲建筑学的发展。特别要说明的是秘鲁在殖民地时期建造的圣卡塔利娜修道院是一组很有创意的建筑群,圣卡塔利娜修道院曾被誉为城中之城,似乎当称之为“古代秘鲁继马丘比丘之后的又一处世外桃源”,《马丘比丘:印加帝国的世外桃源》对这一组建筑也作了较为详细的介绍。
《马丘比丘:印加帝国的世外桃源》介绍的作品多数为世界遗产,考虑到国内相关资料较少,在编写过程中尽量把作品介绍详细些,编入的图片超过420幅,力图使读者清楚地了解作品的全貌,对于尚未去过作品现场的读者尤为重要。
作者简介
薛恩伦,清华大学建筑学院教授,国家一级注册建筑师。1932年出生于天津,1951年由天津南开中学毕业后进入清华大学营建系学习,1952年营建系改名为建筑系,1955年毕业后留校任教,长期从事建筑设计教学、建筑实践和设计理论研究,曾在《世界建筑》、《建筑学报》发表过多篇论文,目前继续致力于建筑设计理论研究。
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我通常偏爱那种节奏明快、情节紧凑的小说类读物,对于动辄上千页的非虚构作品,我常常望而却步。然而,这本关于古代南美帝国的作品,竟然有办法让我甘愿沉浸其中,仿佛被一种无形的力量牵引着。叙事的高低起伏把握得极好,它并非线性的时间叙述,而是采用了专题式的切入点,时而是对某个具体工程奇迹的解构,时而是对某个重要统治者生平的侧写,这种跳跃式的结构,反而让宏大的历史叙事变得生动活泼。比如,关于他们如何修建横跨数千公里的道路系统的那一章,作者的笔调充满了对那种工程壮举的敬畏,读起来如同在读一部史诗级的冒险故事,让人对人类的潜能感到由衷的振奋。我甚至会时不时地停下来,合上书,在脑海中想象那些穿着彩色织物的人们,沿着那些古道跋涉的情景,代入感极强。
评分这本书给我最大的启发,在于它对待“边缘知识”的态度。很多关于这个文明的记载,都依赖于西班牙征服者留下的零星文字,以及后世考古学家的推测,信息往往是碎片化的、带有偏见的。而作者展现出了极高的学术严谨性,他们非常坦诚地指出了哪些是确凿的证据,哪些是基于现有线索的最佳推断,甚至明确了哪些问题目前仍然是悬而未决的谜团。这种对待不确定性的坦诚,比那种声称自己掌握了所有真相的著作要可信得多。书中对那些被主流历史叙事边缘化的群体,比如女性角色、工匠阶层、甚至被征服部族在帝国体制下的生活状态,都有着细致入微的描摹。这使得整个文明的图景不再是扁平的皇室赞歌,而是充满了立体感和人情味,让人对历史研究的多维度探索有了全新的认识。
评分这本厚厚的精装书一入手,我就被那种沉甸甸的历史厚重感所吸引。封面设计得极为考究,那种略带斑驳的石块纹理,仿佛真的能触摸到那些古老的遗迹。我原本对南美洲的历史知之甚少,仅止于教科书上几句泛泛之谈,但这本书的文字功底,真不是盖的。作者似乎对印加文明的每一个细节都了如指掌,从他们复杂的灌溉系统到那令人叹为观止的石匠技艺,描述得丝丝入扣,让人仿佛身临其境,站在那些云雾缭绕的山巅之上,感受着高原上稀薄空气的凛冽。书中对社会结构、宗教信仰的探讨尤其深刻,它揭示了一个在被征服前,如何运作得近乎完美,却又带着致命缺陷的庞大帝国。我尤其佩服作者那种不偏不倚的叙事态度,既没有过度美化,也没有一味贬低,而是将一个真实、复杂、充满矛盾的文明呈现在我们面前。读完后,我感觉自己不仅了解了一段历史,更像是与一群逝去的声音进行了深刻的对话。
评分坦率地说,我最初是被这本书的排版和插图吸引的。我是一个典型的“视觉系”读者,如果一本书的版面设计让人感到压抑或者插图模糊不清,我十有八九会弃读。然而,这本关于安第斯山脉文明的著作,在视觉呈现上简直无可挑剔。那些全彩印刷的航拍照片,色彩饱和度极高,将那些高耸入云的梯田和错落有致的石墙,展现得淋漓尽致,那种气势磅礴的画面感,真的让人屏住呼吸。更妙的是,书中穿插了大量的考古现场手绘图和文物细节放大图,很多细节,比如一种特定陶器的釉色、某块石头上雕刻的符号,通过精细的线条勾勒出来,比干巴巴的文字描述更有冲击力。对于我这种不太耐烦去啃大量纯文字论述的读者来说,这些视觉元素极大地降低了阅读门槛,让那些深奥的文化概念变得更容易消化和记忆。它更像是一本结合了学术深度和艺术美感的画册,阅读过程本身就是一种享受。
评分这本书最让我感到意外的是其对“失落文明”这个概念的重新审视。以往读到的许多历史读物,总喜欢将这些古代社会塑造成一个完美无瑕、突然崩溃的悲剧英雄形象。但这本书的作者似乎更倾向于一种生态学和人类学结合的视角。他们探讨了印加帝国扩张背后的资源压力、气候变化对农业的长期影响,甚至是文化同化政策所埋下的不稳定因素。我特别喜欢其中关于“人与自然”关系的论述,那种他们如何将崎岖的山地转化为可耕种的土地,如何敬畏河流和山脉的哲学思想,在今天这个强调可持续发展的时代,读来简直是醍醐灌顶。它促使我去思考,我们现代社会的“进步”是否也正在以我们尚未察觉的方式,埋下未来的隐患。这本书并非在简单讲述一个过去的故事,而是在用古老的智慧,向我们提问当下的困境。
评分太浅 但是配图给满分
评分资料丰满,有国家级别的考古研究和保护水平,学到很多那时石头文明的科技知识,尽管,这不是字面上能体现的了,完全要从现场各个角度去观察,所以此书图片拍得一流且精致
评分照片和文字是处在不同个平面,这样依文寻样太费劲,不好理解。更确切是建筑系学生的游记,从专业角度看马丘比丘的建筑,但也只是浅尝辄止。
评分照片和文字是处在不同个平面,这样依文寻样太费劲,不好理解。更确切是建筑系学生的游记,从专业角度看马丘比丘的建筑,但也只是浅尝辄止。
评分照片和文字是处在不同个平面,这样依文寻样太费劲,不好理解。更确切是建筑系学生的游记,从专业角度看马丘比丘的建筑,但也只是浅尝辄止。
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