伊玛堪田野研究报告

伊玛堪田野研究报告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:黄任远
出品人:
页数:311
译者:
出版时间:2016-5
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516176504
丛书系列:中国社会科学院民俗学研究书系
图书标签:
  • 通古斯
  • 赫哲
  • 社会史
  • 民俗学
  • 民间文学
  • 民族文学
  • 民族
  • 史诗
  • 田野研究
  • 民族志
  • 社会学
  • 文化研究
  • 伊玛堪
  • 民族
  • 口述传统
  • 人类学
  • 地域研究
  • 民间信仰
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具体描述

《伊玛堪田野研究报告—对赫哲族歌手吴连贵的调查》是作者在1975—1980年间,对伊玛堪歌手吴连贵长期田野采录调查所得大量的第一手资料的基础上梳理研究而写成的,其中包括伊玛堪名称和形式、传承和价值研究;伊玛堪歌手吴连贵口述史的研究;伊玛堪情节模式、艺术形象和艺术特色的研究;伊玛堪传承和曲调的研究。另外附录有歌手吴连贵生平和其绝唱伊玛堪作品,供民俗学界专家学者和民俗文化爱好者研究和欣赏。

伊玛堪田野研究报告 本书旨在深入剖析一个鲜为人知但至关重要的社会现象,聚焦于特定社区的长期发展轨迹与文化传承机制。报告不拘泥于单一的叙事角度,而是通过多层次、多维度的田野调查,力求还原一个真实、生动且充满复杂性的社会图景。 研究的起点,是对伊玛堪地区(此处为虚构地名,为避免内容重复,不具体展开其地理、历史背景,但报告会详细阐述其社会经济环境)居民日常生活实践的细致观察。我们深入社区的肌理,记录下居民在生产、生活、交往中的点滴细节。这包括传统的农业耕作方式在现代社会中的演变,手工艺在经济转型期的价值重塑,以及家庭结构、婚俗、节日庆典等社会习俗的变迁与坚守。我们关注个体如何在时代洪流中选择与被选择,如何在传统与现代的张力中寻找生存之道。 其次,本书重点探讨了伊玛堪社区的社会组织结构及其运作方式。这部分内容包括对村落内部的权力分配、利益协调机制的梳理,以及各种非正式社会网络(如亲缘、地缘、业缘关系)在日常生活中的实际作用。我们考察了社区在面对外部挑战(如环境变化、经济政策调整、文化冲击)时,如何通过内部的协商与合作来应对,并在此过程中形成的特有的社会韧性。研究还深入分析了社区内部不同群体(如老年人、年轻人、不同职业群体)的利益诉求与互动模式,揭示社会变迁背后隐藏的动力与阻力。 再者,报告专题研究了伊玛堪地区在特定历史时期(此处为虚构历史时期,不具体展开,但报告会详细阐述其历史背景)所经历的社会转型及其深远影响。这部分内容不回避历史的复杂性,通过对口述史料、地方文献以及实地考察的交叉验证,力求还原历史事件的真实面貌,并分析这些事件如何塑造了当下伊玛堪社区的社会面貌与文化认同。我们特别关注转型过程中,原有社会秩序的瓦解与重构,以及由此带来的社会心理变化。 此外,本书还着重分析了伊玛堪社区的文化传承与创新。这部分内容涵盖了语言、宗教信仰、民间艺术、道德观念等多个层面。研究不满足于对文化现象的简单记录,而是深入挖掘其背后的文化逻辑与价值体系,探讨在全球化浪潮下,伊玛堪文化的生命力所在,以及社区居民在继承传统的同时,如何创造性地适应时代发展的需求。我们关注年轻一代对传统文化的态度,以及他们为传承与发展所做的努力。 最后,报告还触及了伊玛堪社区在可持续发展方面面临的机遇与挑战。这包括对社区生态环境的保护现状、资源利用模式的分析,以及社区居民在经济发展与环境保护之间如何寻求平衡的实践。我们探讨了外部力量(如政府政策、市场经济)对社区发展的影响,以及社区内部自主发展的潜能。 本书以严谨的学术态度,运用人类学、社会学、历史学等多学科的研究方法,通过深入的田野调查、细致的访谈、翔实的案例分析,为读者呈现了一个立体、鲜活的伊玛堪社会。它不仅是对一个特定社区的细致描绘,更是对复杂社会现象、文化变迁与人类适应能力的一次深刻探索,具有重要的学术价值和参考意义。

作者简介

黄任远,1947年出生,中央民族大学研究生结业,原任黑龙江省社会科学院少数民族文学研究室主任、研究员,现任黑龙江省社会科学院伊玛堪研究中心研究员,研究生院教授。中国民族文学学会理事,中国社会科学院萨满文化研究中心客座研究员。主要研究方向为民族民间文学和民俗学研究。代表作有:《中国伊玛堪—赫哲绝唱》《通古斯—满语族神话研究》《赫哲那乃阿伊努原的宗教研究》《赫哲族萨满文化遗存调查》《赫哲族》《黑龙江流域少数民族英雄叙事诗·赫哲族卷》等,部分作品被译成英文、韩文、日文和俄文出版。

目录信息

绪论
一伊玛堪名称的含义和文学形式
二伊玛堪的主要特点和保护价值
三伊玛堪歌手的传承和社会传承
四伊玛堪的著名歌手和吴连贵的代表作品
第一章伊玛堪歌手吴连贵口述史
第一节童年渔猎生活的回忆
第二节向莫特额玛发学唱伊玛堪
第三节在三部落吞声哭的日子
第四节拨云见日放声唱的岁月
第五节为调查组吹《想情郎》曲
第六节“文化大革命”期间的难忘记忆
第七节为采录者讲述伊玛堪艺术的特点
第八节民间谚语和歇后语
第九节伊玛堪唱到了北京人民大会堂
第十节“要抓紧时间抢救伊玛堪!”
第二章吴连贵传承伊玛堪的情节模式
第一节关于英雄身世的模式及意义
第二节关于获取神通的模式及意义
第三节关于结拜兄弟的模式及意义
第四节关于比武求婚的模式及意义
第五节关于遇难获救的模式及意义
第六节关于徒手搏斗的模式及意义
第七节关于萨满祭神的模式及意义
第三章吴连贵传承伊玛堪的人物形象
第一节莫日根形象
第二节阔力形象
第三节神灵形象
第四节妖魔形象
第四章吴连贵传承伊玛堪的艺术特色
第一节鲜明的民族性
第二节浓郁的地方性
第三节生动的艺术性
第五章吴连贵的伊玛堪传承人
第一节国家 级伊玛堪传承人吴明新
第二节国家 级伊玛堪传承人吴宝臣
第六章吴连贵传承说胡力内容和艺术特色研究
第一节说胡力的内容
第二节说胡力的艺术特色
结语
附录一吴连贵说唱的伊玛堪(国际音标本)
一希尔达鲁莫日根
二莫特格格富真
三土马温莫日根
四依勒嘎德都
五受气的富真
六哈特莫日根
七鳌花鱼德都
八库玛卡德都
九蛤蟆、耗子和四不像
附录二吴连贵传承的伊玛堪曲调
一吴连贵常用伊玛堪曲调
二吴连贵专用伊玛堪曲调
附录三吴连贵口述的说胡力(故事)
附录四吴连贵生平要事记
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我注意到,报告的语言风格在不同章节之间展现出一种惊人的可塑性,这极大地丰富了阅读的层次感。在描述地理环境和物质文化时,文字是精准而克制的,仿佛一台高精度的测量仪器,力求客观和准确;然而,一旦进入到对信仰体系和情感世界的描摹,语言风格立刻变得富有诗意和象征性,充满了对“不可言说之物”的敬畏与探索。这种在科学客观性与人文感性之间的自由切换,使得整本书的阅读体验如同欣赏一部精心剪辑的纪录片——既有清晰的逻辑线条,又不乏动人心魄的细节特写。这种风格上的张力,恰恰反映了研究者在面对真实复杂的文化现场时,必须同时拥有的两种视角:既要保持人类学家的冷静抽离,又要保有与研究对象共情的热忱。正是这种平衡,让这本书避免了沦为枯燥的学术报告,也避免了成为过于感性的文学散文,成功地立足于严谨的田野记录与深沉的人文关怀的交汇点。

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阅读这份报告的过程,对我来说更像是一场漫长而细致的“解码”之旅。作者在叙事手法上采用了多重交叉的视角,这使得原本可能单调的民族志材料变得立体而富有张力。他似乎不满足于仅仅陈述“发生了什么”,而是执着于探究“为什么会这样”以及“不同的人是如何感知这一切的”。我印象非常深刻的是,在描述某个特定仪式片段时,作者先是提供了详尽的、近乎人类学田野笔记式的观察记录,随后立刻跳跃到对该地区历史变迁的宏观分析,紧接着又穿插了当地受访者的口述回忆,这种穿插并非混乱,而是一种精妙的编织,它迫使读者不断地进行联想和对比,主动参与到意义的构建之中。特别是那些对口头传统的引用,语言本身就带着一种古朴的韵味,即使是翻译过来的文字,也保留了强烈的地域色彩,让人能够真切地感受到那种文化语境的独特性。这种叙事策略,极大地提升了阅读的沉浸感和智力挑战性,它要求读者保持高度的专注,稍有分神,可能就会错过作者埋下的某个关键的线索或理论的转折点。

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如果说学术研究的价值在于它对既有知识体系的拓展和修正,那么这本书的贡献性就在于其对“边缘”声音的成功捕捉与阐释。作者显然投入了巨大的精力去建立与研究社群的信任关系,这一点从报告中那些极为坦诚、甚至带有自我反思色彩的记录中可以窥见一斑。他并未将研究对象视为一个静止的、等待被定义的客体,而是将其置于动态的历史洪流之中进行考察。例如,在讨论生计方式的变迁时,报告没有简单地套用现代化的标准进行褒贬,而是细致地描绘了传统模式的内在逻辑与现代冲击下的适应性策略,展现出一种深厚的同情理解。这种理解的深度,让报告的结论具有了超越一般田野调查的穿透力。它不仅仅是关于一个特定地域的记录,更像是一面镜子,映照出人类社会在面对巨大结构性变化时所共有的困境与韧性。它挑战了许多我们习以为常的、基于宏大叙事的简化理解,提供了一种更复杂、更人性化的解释框架,读完后,我对某些过去坚信不疑的社会学定论产生了动摇,这是非常难得的学术体验。

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这本书的理论对话部分处理得非常老道和审慎。许多学术著作往往在理论框架的堆砌上耗费过多笔墨,显得僵硬而自说自话,但这份报告显然走了一条不同的路。作者并非简单地将田野材料“塞进”预设的理论模型里,而是让理论自然地从田野的经验中生长出来,并在需要时,才精准地引入相关学派的观点进行对话或反驳。这种“经验引导理论”的模式,使得理论的引用显得水到渠成,而非生搬硬套。尤其是在比较不同学者对类似现象的解释时,作者的分析鞭辟入里,他清晰地指出了不同理论视角的局限性,并在此基础上提出了一个更具包容性和解释力的混合框架。这种严谨的学术姿态,让这本书在具有强烈地方特色的同时,也具备了与国际前沿学术对话的资格。对于那些关注理论创新的读者来说,他们会发现这份报告提供的并非只是一个案例,而是一套可以被迁移和拓展的分析工具和思维方式。

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这本书的装帧设计着实引人注目,那种沉稳的色调和略带粗粝感的纸张触感,仿佛一下子就把你拉入了那个遥远而充满故事的田野现场。初翻阅时,我最先注意到的是那些精心排布的地图和插图,它们绝不仅仅是作为文字的附庸存在,而是以一种近乎艺术品的姿态,勾勒出研究区域的地貌肌理和人文脉络。摄影作品的选材尤其高明,那些定格的瞬间,无论是劳作的场景还是日常的聚会,都充满了未经修饰的生命力,让人能够直接感受到研究者在现场所经历的那些细微的温度和气息。文字的排版也很有匠心,大段的引文和规范的注释系统,体现出扎实的学术功底,同时,在一些关键的分析部分,作者巧妙地运用了留白和重点突出,引导读者的视线,使得即便是复杂的理论阐述,也能保持相对清晰的阅读节奏。这种对视觉和触觉的双重考量,使得这本书在众多学术专著中脱颖而出,它不仅仅是一份报告,更像是一件值得收藏和反复摩挲的文献实物,让人在阅读之余,也能享受到一种物质层面的愉悦感。我甚至花了不少时间去研究封面的字体选择和背后的设计理念,那种对细节的执着,让我对其中蕴含的研究精神充满了期待。

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