中国现代民间文学史论

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出版者:河南大学出版社
作者:高有鹏
出品人:
页数:542
译者:
出版时间:2004-10
价格:39.8
装帧:平装
isbn号码:9787810912303
丛书系列:
图书标签:
  • 民间文学
  • 民俗学
  • 文学理论
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具体描述

本书是作者的民间文学研究三部曲之一。作者选择对一些重要现代作家——学者胡适、周作人、老舍、朱自清、闻一多、郑振铎、鲁迅、茅盾等,对他们在民间文艺学研究上的理论建树,作系统的、历史的评价和跨学科的阐发。书中同时收录了部分罕见的照片史料,更使本书增色不少。

《中国现代民间文学史论》 本书并非一部探讨中国现代民间文学发展脉络、理论思潮或代表性作品的学术专著。它是一份详尽的、基于翔实文献资料的、对某一特定历史时期、特定地域、特定人群的社会生活、物质文化、精神信仰以及口头传承的艺术形式进行深入考察的专题研究报告。 本书的研究对象聚焦于二十世纪初叶,在中国华北地区,一个以农业为主导,深受传统习俗影响的农村社区。在此背景下,作者以前所未有的细致度,钩沉梳理了该社区在日常劳作、婚丧嫁娶、节庆祭祀等各种社会场景中,口耳相传的故事、歌谣、谚语、谜语、传说等民间文学形态的生成、流变与功能。 为了准确呈现研究对象,本书在方法论上采取了扎实的田野调查与文献考据相结合的策略。作者深入历史档案,搜集了大量地方志、民间文书、地方报刊、传教士记录以及早期学者采集的民歌、民间故事等一手资料。同时,通过对该地区历史人口统计、土地制度变迁、经济作物种植、宗族组织结构、宗教信仰演变等社会经济史料的分析,力图还原其赖以生存和繁衍的社会土壤。 本书的叙述逻辑并非按照民间文学的体裁分类,而是围绕该社区不同生活层面的具体情境展开。例如,在探讨“农耕之歌”时,本书不仅呈现了与春耕、夏耘、秋收、冬藏相关的劳动号子、农谚,更细致分析了这些口头表达与具体农事活动之间的紧密联系,以及它们如何成为指导生产、调节劳动节奏、传递农耕经验的重要载体。在“岁时节令与民间叙事”章节,作者则着重考察了春节、清明、端午、中秋等传统节日在该社区的庆祝方式,以及与之相伴的剪纸、灯谜、故事会等民间文化活动,并深入剖析了其中蕴含的文化观念、道德规范和社会记忆。 在婚姻与家庭文化方面,本书详细描绘了该地区传统的婚俗礼仪,包括媒妁之言、彩礼聘金、拜堂成亲等环节,并着重分析了与之相关的嫁歌、娶歌、民间契约以及在婚俗仪式中扮演重要角色的传说故事。这些口头文学不仅是情感的抒发,更是对社会秩序、伦理道德和家族延续的确认与维系。 在生死观念与祭祀仪式中,本书探讨了该地区居民对生死的朴素认识,以及在丧葬仪式中吟唱的挽歌、超度亡灵的民间故事,以及对祖先崇拜的各种表现形式。这些内容反映了民间对于生命意义、死亡恐惧以及与神灵沟通的渴望。 本书的另一重要贡献在于,它并非孤立地看待民间文学,而是将其置于更广阔的文化生态系统中进行考察。作者分析了民间文学与戏曲、说唱、民间工艺、宗教仪式等其他文化形式之间的互动关系,揭示了它们如何在相互影响、相互渗透中共同构成了该地区丰富的民间文化图景。例如,本书会考察某些民间故事如何被改编成地方戏曲,或者某些民歌的旋律如何影响了早期的说唱艺术。 此外,本书对口头文学的传播机制也进行了深入探讨。作者分析了故事的口传人(如说书人、老年妇女)、歌谣的传唱群体、谚语的普及范围等,以及这些口头文学如何在代际之间、社群内部进行传播和传承。在这一过程中,民间文学的“集体创作”与“个人演绎”的特点也得到了生动展现。 值得强调的是,本书的研究材料多来源于20世纪初叶的现场记录与文献,它尽可能地保留了原始的叙述风格和语言特色,避免了过度理论化或现代解读的介入。因此,本书为读者提供了一个观察中国近代早期农村社会生活和精神世界的独特窗口,它呈现的民间文学,是那个时代普通人生存状态、情感诉求、价值观念以及集体记忆的真实写照。 本书的内容,绝不涉及对中国现代民间文学史的宏观梳理,也不触及任何关于民间文学理论发展的学术争鸣。它不分析20世纪以来,特别是改革开放后,民间文学在学术界的研究方法、理论范式的演进,也不评价不同学者对民间文学的定义、功能、价值的论断。它亦不涉及当代民间文学的现状,如民间文学的失传、保护、创新等议题。本书完全聚焦于一个特定历史切片、特定地域、特定社群的微观文化生态,通过对其中口头传承的艺术形式的细致呈现,来折射那个时代、那个地域人们的生活全貌。 本书的价值在于,它以一种“局部切片”的方式,为理解中国近代早期农村社会提供了一种不同于宏大叙事的视角。它通过对细微的口头文学现象的深入挖掘,让我们得以窥见那个时代普通人的心灵世界,以及他们在特定社会结构和文化语境下的生存智慧与情感寄托。

作者简介

目录信息

序]
壹 中国现代民间文学理论体系建立
贰 胡适的民间文学观
叁 鲁迅的民间文学观
肆 周作人的民间文学观
伍 茅盾的民间文学观
陆 老舍的民间文学观
柒 闻一多的民间文学观
捌 朱自清的民间文学观
玖 郑振铎的民间文学观
附 主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《中国现代民间文学史论》简直是打开了我对民间文学认识的一扇新大门,虽然我不是科班出身,但读起来一点也不觉得晦涩。作者对民俗事象的洞察力真是令人佩服,他不仅仅是罗列事实,而是深入挖掘了那些口头流传故事背后的文化肌理和社会心理。比如,书中对某个特定地域的歌谣变迁的分析,简直像是给历史装上了一个透视镜,让我看到了时代洪流是如何被最朴素的民间智慧所折射和记录的。我尤其喜欢它那种严谨又不失温度的笔调,仿佛一位经验丰富的长者在娓娓道来,既有学术的深度,又不失生活的气息。读完后,我对那些看似零散的民间故事、谚语和传说,有了一种全新的尊重感,它们不再是简单的消遣,而是活生生的历史切片和民族精神的载体。

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作为一个在文学圈边缘晃悠了多年的业余爱好者,我最怕的就是那种故作高深的学术腔调。但《中国现代民间文学史论》完全避开了这个陷阱。它的语言风格非常接地气,甚至带着一种南方特有的灵动和韧劲。它没有过度使用那些只有专家才懂的术语,即使用到了,也会用最朴素的语言给出清晰的界定。书中对民间艺人创作过程的访谈和记录部分,尤其让我感动。那种一手资料的呈现,带着泥土的芬芳和生活的艰辛,比任何理论推导都更有力量。它让我们看到了民间文学是如何在物质匮乏的年代,成为人们精神世界里最坚韧的支柱,这种对“人”的关注,使得整部作品充满了人性的光辉。

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老实说,一开始抱着试试看的心态翻开这本书,毕竟“史论”两个字听起来就挺学术的,生怕会枯燥乏味。没想到,这本书的叙事结构非常新颖,它没有采取那种平铺直叙的时间线推进,而是通过几个关键的民间文学母题进行多角度的解构和重组。这种写法使得即便是对民间文学研究不甚了解的人,也能顺畅地跟上作者的思路。书中对于“神话母题在现代社会中的重构与适应性”这一章节的论述,简直是神来之笔,它巧妙地将上古的想象与当代都市人的焦虑联系起来,让人拍案叫绝。文字的张力十足,时不时冒出一些精准到位的比喻,让原本抽象的理论变得具体可感,读起来就像在品鉴一件精心雕琢的艺术品,每一处细节都值得玩味。

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坦率地说,这本书的篇幅不薄,但阅读体验却出奇地流畅。它不像某些学术著作那样,读到一半就想打瞌睡。这本书的魅力在于它的思辨性极强,作者总能在看似陈旧的民间故事里,挖掘出超前的现代性。比如,对于某种特定类型的小戏中女性角色的塑造,作者提出了一个挑战传统看法的观点,并通过大量文本细致论证,让我不得不重新审视自己过去的一些既有印象。这种“颠覆”的力量,是真正有价值的研究的体现。它不是简单地总结前人的成果,而是带着批判性的眼光,试图在历史的厚重积淀中,开辟出一条新的理论路径,读后令人意犹未尽,总想找人聊聊自己的新想法。

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这部“史论”最让我印象深刻的是其兼具宏大视野与微观聚焦的能力。你可以从书中看到整个中国近现代民间文学的版图是如何随着政治经济的变动而迁移、重组的,这种大尺度的把握让人感到震撼。但同时,作者又能在不经意间,将焦点骤然拉回到某一个偏远山村里一句流传了百年的童谣上,去剖析其音韵结构和语义的微妙变化。这种在“天与地”之间自由切换的叙事节奏,非常考验作者的功力,而这本书的作者显然是驾轻就熟。它不像是一本冷冰冰的文献汇编,更像是一次深入田野的漫长旅程,让我们这些遥远地阅读的人,也能切实感受到民间生命力的蓬勃与不息。

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