具體描述
洪謙(1909~1992)是中國當代著名哲學傢。作為維也納學派創建人石裏剋的嫡傳弟子，兼之為維也納學派的唯一中國成員，洪謙以引介、傳播和發展邏輯經驗論思想為終生之誌，其哲學活動是與現代中國哲學的發展密切聯係著的。本書主要研究洪謙哲學思想的來源、洪謙的哲學觀念和哲學方法，洪謙在科學規律的建構、規範與事實、哲學方法在經典哲學問題中的運用等方麵的主要觀點和理論貢獻。
著者簡介
1978年生，籍貫安徽亳州，哲學博士(復旦大學)、博士後(廈門大學)，廈門大學馬剋思主義學院副教授。主要從事馬剋思主義理論、中西哲學比較、倫理學、心靈哲學研究。
圖書目錄
一、研究課題的意義
二、研究現狀
三、研究的主要內容
第一章維也納學派的哲學新範式
第一節哲學新範式的科學基礎
第二節對古典經驗主義舊範式的揚棄
一、維也納學派的曆史地位
二、對維也納學派的關鍵誤解
第三節新範式的基本信念
一、分析命題與綜閤命題
二、作為意義標準的證實原則
三、直觀體驗與概念認識的區分
四、哲學的任務是意義的闡明
第二章洪謙的哲學新觀念及方法
第一節洪謙對石裏剋哲學的闡釋
一、科學哲學的現代奠基者
二、科學知識論的代錶人物
三、石裏剋哲學的內在一緻性
第二節哲學是意義的澄清
一、關於形而上學的獨特見解
二、哲學是意義澄清的活動
第三節知識分析與邏輯分析的方法
第三章科學知識的建構
第一節知識的本質
一、對古典經驗主義認識論的批評
二、知識是經驗事實的邏輯構造
第二節知識的基礎
一、源於觀察事實的基本命題與斷定
二、反基礎主義
第三節知識的界限
一、對先天綜閤知識的批評
二、對認識論中的物自體的批評
第四章規範與事實的張力
第一節意義標準
一、意義的可證實性原則
二、倫理學命題的情感意義
第二節經驗事實與邏輯命題的兩分
一、分析與綜閤命題的區分
二、從邏輯經驗主義立場展開對現象學的批評
第三節認識與理會的區分
一、認識與理會
二、無意義的形而上學與有意義的形而上學
第五章形而上學問題的哲學分析
第一節實在性論題
一、實在論與實證主義
二、實在命題的意義
第二節心—物論題
一、對空間的非形而上學解釋
二、心—物命題的分析
第三節因果論題
一、對康德因果概念的批評
二、因果問題分析
第六章洪謙與中國哲學的現代轉嚮
第一節科學與玄學論戰及其背後隱含的中西哲學差異
第二節馮友蘭的哲學方法及中國哲學的方法論特質
一、馮友蘭的哲學方法
二、中國哲學的方法論特質
第三節形而上學、形上學與反形而上學
一、形而上學
二、形上學
二、反形而上學
第四節本體論、本體學及其背後的思維方式差異
一、本體論
二、本體學
三、本體論差異本質上是思維方式的差異
附錄一受維也納大學榮譽博士緻謝詞
附錄二洪謙自述
附錄三洪謙生平及其著述
附錄四洪謙作品目錄
徵引文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
其博士論文，把邏輯經驗主義的來龍去脈，涉及到的各種主義講的很透徹
评分其博士論文，把邏輯經驗主義的來龍去脈，涉及到的各種主義講的很透徹
评分其博士論文，把邏輯經驗主義的來龍去脈，涉及到的各種主義講的很透徹
评分角度很好，將人頭研究轉換為問題史研究。通過中國學者切入，探討分析哲學在反形而上學思想史中的理論地位與價值。既是分析哲學，又是反形而上學，也是西方理論中國化的問題。不過，第三章科學知識的建構，雖是分析哲學中的重要話題，但是和意義問題，並置於分析哲學如何反對形而上學的譜係中時，略顯突兀，有一種不太圓融的感覺。瑕不掩瑜，從材料到架構，還是很值得學習的。
评分角度很好，將人頭研究轉換為問題史研究。通過中國學者切入，探討分析哲學在反形而上學思想史中的理論地位與價值。既是分析哲學，又是反形而上學，也是西方理論中國化的問題。不過，第三章科學知識的建構，雖是分析哲學中的重要話題，但是和意義問題，並置於分析哲學如何反對形而上學的譜係中時，略顯突兀，有一種不太圓融的感覺。瑕不掩瑜，從材料到架構，還是很值得學習的。
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