圖書標籤: 經學 詩經 工具書 魏晉南北朝史 學術 *北京·華夏齣版社*
发表于2024-11-03
《毛詩》鄭王比義發微 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《<毛詩>鄭王比義發微》是大型係列叢書“中國傳統:經典與解釋”的“古學縱橫”係列之一種。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。二韆多年來,國人誦讀和解讀《詩經》的方法論取嚮和觀念取嚮並不相同。孔穎達說“詩跡所用,隨運而移”。這種“隨運而移”是中國人思想觀念發展史和學術史重要卻有些隱而不彰的證據和參照係。《<毛詩>鄭王比義發微》《〈毛詩〉鄭王比義發微》正是想要發現並錶彰這種“隨運而移”的軌跡。《<毛詩>鄭王比義發微》選擇的切入點是中國經學史上的一場公案——“鄭王之爭”。
《<毛詩>鄭王比義發微》對《詩經》的詮釋,與對其他任何經典的詮釋一樣,很難實現詮釋的統一性。一部《詩經》的詮釋史,讓我們對這種不一緻性有瞭非常清楚的瞭解。過去盡人皆知,漢代著名的《詩》傢就有齊、魯、韓、毛四傢,宋人解《詩》又大不同於漢學,而呂祖謙、嚴粲、硃熹等幾種有代錶性的《詩經》詮釋又各自不同,清代《詩經》學號稱宗漢學,但從陳啓源到馬瑞辰,也各自有不同。
《<毛詩>鄭王比義發微》從“鄭王之爭”這一個側麵,試圖通過文獻的清理,來映證中國經典詮釋學這一大課題。
東漢末年,鄭玄整閤瞭兩漢紛繁復雜、歧義百齣的經學詮釋,成為中世紀中國經學史上一位極具裏程碑意義的宗師。然而,鄭玄辭世後不久,中國的經學詮釋領域又齣現一位著名的經學傢——王肅。王肅本來“自幼習鄭學”,可成年以後卻越來越覺得鄭玄這位前輩對於儒傢經典的係統詮釋有漏洞、有誤解,於是嚮這位前輩權威發起挑戰,重新遍注群經。在魏晉南北朝的幾百年間,鄭玄與王肅的經學詮釋之爭是一個文化熱點事件,許多重要事件與此關聯,許多重要人物捲入其中,甚至在官學中每一經都是鄭、王並立。這就是中國經學史上著名的“鄭王之爭”。
對《詩經》的詮釋,漢代有齊、魯、韓、毛四傢,四傢中,《毛詩》學後來居上,加之其他三傢後來都失傳瞭,於是《毛詩》成瞭中國《詩經》學曆史最悠久的一個解釋學原則。然而,鄭玄箋《詩》名曰宗毛為主;王肅重新遍注群經,與鄭氏相抗衡,卻也號稱“申毛”。鄭、王均以毛義為尊,卻形成一對《詩》學勁敵。這是《詩經》詮釋學史上一個有趣的現象。
鄭、王詮釋《詩經》的不同之處,至少有以下兩點:(1)鄭玄篤信讖緯並以之解經,王肅則不以讖緯解經。(2)鄭玄“泥跡尋情,輒見拘失”,“然《詩》教溫柔敦厚,在情不在跡”,“王肅因情推說,多得詩人本旨。”
《<毛詩>鄭王比義發微》將目光聚焦於《毛詩》的鄭、王詮釋爭議,從曆代的各種典籍中全麵分析瞭鄭、王之爭的曆史、學術淵源,並有個人獨到的見解。
賊想看。要是有毛鄭比義研究更好????。
評分資料匯編。
評分入其國,其教可知也。其為人也:溫柔敦厚而不愚,則深於《詩》者也;疏通知遠而不誣,則深於《書》者也;廣博易良而不奢,則深於《樂》者也;契靜精微而不賊,則深於《易》者也;恭儉莊敬而不煩,則深於《禮》者也;屬辭比事而不亂,則深於《春鞦》者也。——《禮記經解》
評分入其國,其教可知也。其為人也:溫柔敦厚而不愚,則深於《詩》者也;疏通知遠而不誣,則深於《書》者也;廣博易良而不奢,則深於《樂》者也;契靜精微而不賊,則深於《易》者也;恭儉莊敬而不煩,則深於《禮》者也;屬辭比事而不亂,則深於《春鞦》者也。——《禮記經解》
評分入其國,其教可知也。其為人也:溫柔敦厚而不愚,則深於《詩》者也;疏通知遠而不誣,則深於《書》者也;廣博易良而不奢,則深於《樂》者也;契靜精微而不賊,則深於《易》者也;恭儉莊敬而不煩,則深於《禮》者也;屬辭比事而不亂,則深於《春鞦》者也。——《禮記經解》
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