具体描述
弗洛伊德：“被压抑之物将会重返。”
莲花生大师：“望向欲望的本质，会看到无边光芒。”
不要害怕和压抑欲望，而是应该重新疏导、驾驭它，为我们所用。
因为欲望乃是最强有力的生命能量，可把我们引领至自由与极乐。
你常满怀兴致去吃期待已久的大餐，食毕不仅没有满足感，甚至更为失落？总是嫌另一半陪你的时间不够多，常在爱中感到孤单？没有办法忍受别人不将你放在眼里，老是觉得自己不被喜欢？稍不顺心，就暴饮暴食，焦躁难耐？孩子不听你的话，即愤怒不已，斥声责骂？
追根究底，一切都是欲望在作祟。
弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。
书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉我们如何利用欲望而非为其所用，进而达到喜乐的境界。
作者简介
马克·爱普斯坦（Mark Epstein），美国著名精神科医师，在纽约市自行开业，常受邀演讲，谈论佛教禅修法对心理治疗的价值。已出版多本著作，包括Thoughts without a Thinker，Going to Pieces Without Falling Apart，Going on Being。常为Tricycle：The Buddhist Review，Yoga Journal等杂志撰稿。
目录信息
读后感
个人公众号：解冻区（jiedongqu）转载需告知QQ641740083 记得前不久公号《难过瞬间》的互动，有个朋友留言：欲念难止。过去听过一句话，人会在最难捱和最荣耀时祷告，那时很困惑荣耀为什么也会祷告？直到我渐渐了解，人的快乐是永远不够的。 最近读了本新书《弗洛伊德遇见佛...
评分把佛洛伊德和释迦牟尼放到一起，两者有什么共同之处吗？当然有了，他们都是探索人类灵魂的大师。尤其是两者都特别关注人类的欲望。不过对待欲望他们的看法可能截然相反。佛陀认为欲望是痛苦的根源，只有舍弃欲望才可能获得最根本的快乐。而佛洛伊德认为欲望是推动人类社会...
评分个人公众号：解冻区（jiedongqu）转载需告知QQ641740083 记得前不久公号《难过瞬间》的互动，有个朋友留言：欲念难止。过去听过一句话，人会在最难捱和最荣耀时祷告，那时很困惑荣耀为什么也会祷告？直到我渐渐了解，人的快乐是永远不够的。 最近读了本新书《弗洛伊德遇见佛...
评分总觉得与这本书有着不一般的缘分，首先知道它就是在一个十分偶然的情况下，在豆瓣推介到我主页上的一篇豆友的读书报告上读到的，她在那篇帖中推荐了不少心理学的书，而我唯独对这本最感兴趣，一下子就被书名所吸引，这也许与我是佛教徒有关吧。之前还从没有见过把佛教与心理学...
用户评价
被压抑之物将会重返。
评分我就是想吐槽装帧。把一本好书给毁了
评分断断续续，十分零散地翻完。一本为“欲望”正名的书。从通常意义上的“欲望”说起，扩展到“欲望的间隙”，进而将欲望对应于阳性欲望，欲望的间隙扩展为阴性欲望，最后将阳性欲望和阴性欲望整合为“道”，使欲望可被认为是生命力或者说生命意志本身的代名词。此书所涉及的领域确实可纠正当前对佛教的普遍误解（理论上）和对“欲望”的不当处理（行为/实践上），但也因涉及的术语及论述的相关主题都是历来纷争不断的核心概念（诸如二元、非二元，主体，女性欲望，圣谛，谛观，存在，施为等等），更不用说间杂了神话和禅宗故事，读惯了严谨学术作品的人，可能还是会感觉夹生异常，难以猝读。毕竟，这些问题要是全展开，百来页纸的篇幅确成笑谈。其间的有些实例倒有些有趣，更为实用。
评分拥抱欲望，超越欲望。
评分被压抑之物将会重返。
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