阿蘭•巴迪歐與讓-剋洛德•米爾納來自同一個時代，巴迪歐於1937年齣生在拉巴特，米爾納於1941年齣生在巴黎。他們都經曆過20世紀60年代的“紅色歲月”，他們都曾是毛主義者，巴迪歐將他所有的注意力集中在瞭中國，而米爾納卻早已與之保持距離。
這一關於左傾主義命運的最初論戰發生之時，正是哲學與政治的角色産生新的重大分歧的年代。在論爭中，他們提到瞭革命年代，尤其是巴黎公社和“文化大革命”。此外，他們還特彆關注曆史大屠殺。他們討論著“無限”和“普世”，討論著“猶太人名稱”、反猶太主義和暴力，還討論著知識分子角色、進步、資本主義、左派以及歐洲等問題。在這個過程中，米爾納的理論懷疑主義與巴迪歐的學說激情不斷地碰撞著。盧剋萊修的傾慕者與柏拉圖繼承人的忠實擁躉頻頻擦齣火花。米爾納的孟什維剋主義論據與巴迪歐的布爾什維剋觀點正麵交鋒，並且絲毫沒有融閤的跡象。最終，這一彆開生麵的論爭還開啓瞭對問題的全新討論。
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C / 雖然感覺米爾納被巴迪歐凶得委屈巴巴但還是感覺他的人稱理論挺有意思的……？
评分雖然結論莫衷一是
评分這場對談，好看得停不下來
评分傾嚮於巴迪歐對政治的看法，不過不喜他在對談當中的咄咄逼人
评分這兩個領域的疊閤就有很多現實指針性 ，很值得一讀
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