具體描述
阿蘭•巴迪歐與讓-剋洛德•米爾納來自同一個時代，巴迪歐於1937年齣生在拉巴特，米爾納於1941年齣生在巴黎。他們都經曆過20世紀60年代的“紅色歲月”，他們都曾是毛主義者，巴迪歐將他所有的注意力集中在瞭中國，而米爾納卻早已與之保持距離。
這一關於左傾主義命運的最初論戰發生之時，正是哲學與政治的角色産生新的重大分歧的年代。在論爭中，他們提到瞭革命年代，尤其是巴黎公社和“文化大革命”。此外，他們還特彆關注曆史大屠殺。他們討論著“無限”和“普世”，討論著“猶太人名稱”、反猶太主義和暴力，還討論著知識分子角色、進步、資本主義、左派以及歐洲等問題。在這個過程中，米爾納的理論懷疑主義與巴迪歐的學說激情不斷地碰撞著。盧剋萊修的傾慕者與柏拉圖繼承人的忠實擁躉頻頻擦齣火花。米爾納的孟什維剋主義論據與巴迪歐的布爾什維剋觀點正麵交鋒，並且絲毫沒有融閤的跡象。最終，這一彆開生麵的論爭還開啓瞭對問題的全新討論。
著者簡介
阿蘭•巴迪歐 哲學傢、作傢
讓-剋洛德•米爾納 語言學傢、哲學傢、評論傢
菲利普•波蒂 法國文化記者、齣品人
圖書目錄
1 最初的論戰 19
2 論革命、法律與數學 77
3 論無限、普世與猶太人名稱 123
4 論左派、右派和普遍的法國 181
附言 241
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
感覺在第一次對話中，兩人的論戰意味更強烈一些。巴迪歐一上來就痛斥米爾納的政治懷疑主義立場，而且這一批判隱隱指嚮瞭福柯，巴迪歐明顯占據上風，後麵的對話氣氛有所緩和，隻不過你一言我一語地圍繞一些議題聊天
评分雖然結論莫衷一是
评分沒太看懂，但有啓發。在那些感覺有點看得懂的觀點上，可能我偏嚮巴迪歐？
评分從不同的角度看世界
评分這兩個領域的疊閤就有很多現實指針性 ，很值得一讀
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