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发表于2024-12-23
規則的烏托邦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
制度殺死創意,官僚戕害民生
官僚制度如何異化成恐怖的榨取工具?
通往地獄的道路往往由善意鋪成
「自由市場的鐵則:任何市場改革、任何政府打算減少文書作業、強化市場力運作的計畫,最後都只會導致法定規則、文書作業與政府官僚的總體增加。」
官僚制度的原意是一種烏托邦想像,相信透過理性的設計,能將人民與市場從政府的專斷中解放,享有自由便利的環境。然而,在公、私部門漸趨模糊、甚至統合為一的現代國家中,官僚制度對於人們的干擾不減反增;不但成為少數榨取多數的工具,也引發嚴重的弊害,2008年的金融海嘯便是其中一例。
大衛•格雷伯由結構暴力、扼殺人類整體創造力與政治價值等三個角度切入,希望填補左派長久以來對於官僚制度的批判空缺,更希望能啟動對話,重新檢視在現今體制中,究竟有哪些因素能把我們帶往真正自由的社會,又有哪些因素會讓人們逃不出被奴役的命運。
本書特色
☆本書聚焦在一個對所有人來說影響重大,卻又被遺忘的重點:科層制(官僚制度)對於人類整體的壓迫。
☆2011年時代雜誌評選年度百大風雲人物之一。
☆美國占領華爾街運動的發起人之一,《美國商業週刊》稱他為華爾街占領運動的重要領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭,變成全球矚目的抗議運動。格雷伯共同發表的運動口號:「我們是99%。」(We are the 99 percent),撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國號,被奉為「占領華爾街」運動的領袖。
☆2011年出版的《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》(中文版由商周出版)一書,榮獲「文化人類學學會」(Society for Cultural Anthropology)二○一二年最佳專書獎。
名人推薦
結合了具有挑戰性的觀察和左派學識;討論的範圍從對漫畫的詼諧分析到那些無法真正實現的、改變世界的技術,揭發了這個時代在政治治理上的陳腔濫調。現代官僚制度所體現的世界觀是理性的,關於這種想法的根源,透過格雷伯敏銳的觀察,可以一路回溯至古代的畢達哥斯拉學派。—約翰‧葛雷(John Gray,英國哲學家,倫敦政經學院教授)
(本書)向我們所有人下了戰帖。難道我們無法規避,只能接受既存的官僚制度嗎?……或者,我們其實可以想像另一種世界?—吉蓮.邰蒂(Gillian Tett,《穀倉效應》作者)
在這本反思科層現象的書中,格雷伯反覆提醒的是,不要讓想像力對既有的宰制屈服,也不要放棄另一種團結形式的實踐,永遠不要忘記,六八學運時,漆在索邦大學牆上的口號:「一切權力回歸想像力!」這無疑正是左派構思政治的精髓:「另一個世界是可能的。」—蕭育和(台灣大學政治學博士候選人,本書導讀者)
蕭育和(台灣大學政治學博士候選人)專文導讀
葉浩(政治大學政治系副教授)、萬毓澤(中山大學社會系副教授)推薦
以上按姓氏筆畫排列
國際媒體好評
人類學家格雷伯是當代最瘋狂的思想家之一,在這本書以官僚制度為主題的書中,他主張,我們所認為那些文明的根源:資本主義、技術、規則與法規,不過將我們禁錮在鎖鍊中的工具罷了。—美國 Flavorwire.com
格雷伯希望我們能從官僚制度加諸在我們身上的鎖鍊中掙脫出來,如此,我們才能真的坐下來,公開且具創造力地討論我們共同的未來。—全國公共廣播電台(NPR)
格雷伯是個天才型的美國人類學家:他是驚人且具獨創性的思想者......能夠清晰的傳達妙趣橫生和複雜的觀點。—The Telegraph (UK)
發人深省的書。—波士頓環球日報 Boston Globe
尖銳、奇特的感受力以及高度可讀性的論證:關於大政府如何運作或不運作,而這端視你的觀點如何。—Kirkus Reviews
作者簡介
大衛‧格雷伯 David Graeber
倫敦政經學院(London School of Economics)人類學教授,享譽國際的《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》(Debt:The First 5,000 Years)一書的作者。
他是2011年占領華爾街運動的成員之一,一如時代雜誌(Time)所言:「這就是格雷伯……他為這場運動創造出一個絕妙的口號:我們是99%。」
☆格雷伯相關著作
《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》(商周出版)
《為什麼上街頭:新公民運動的歷史、危機和進程》(商周出版)
譯者簡介
李尚遠
台灣大學政治學研究所碩士。譯有《帝國》(合譯)、《我們只有一個世界:全球化的倫理學》、《理論之後:文化理論的當下與未來 》、《現代性中的社會想像》、《散步在華爾街的馬克思》、《為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程 》(合譯)。
從科幻/科技到奇幻文學到天使學切入科層制有驚喜
评分想了解为什么去政府要填写一大堆A4纸吗?看这本书吧!
评分從科幻/科技到奇幻文學到天使學切入科層制有驚喜
评分问题没有好好讲清楚,默认的共和主义背后其实就是人们内心非理性的不安,妄图用超完备的规则令everything under control从而衍生出官僚主义的各种荒谬,但作者并没有往这个方向探究,或许是受限于他的专业是人类学,所以也只能在权力与结构这些范畴讨论,感觉是触不到痒处。
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