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发表于2025-04-30
菊與刀(精裝插圖版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
1944年,作者受美國政府所托,完成一項旨在認清日本民族的課題,並以之為二戰後改造日本國傢的指導。此書即該項目成果。在本書中,作者在簡單敘述日本近代史的基礎上,挖掘日本人矛盾性格的根源,並詳細闡釋日本人的“恩債”“人情”“義理”“忠孝”等理念,以及其他一些如幼兒撫養等生活習慣。尤為重要的是,作者在本書中提齣瞭“恥感文化”和“罪感文化”這兩個在後世引發巨大反響的概念。本書不愧為文化人類學模範。
美國當代著名社會學傢、文化人類學傢。
1887年齣生於紐約,1919年進入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父博厄斯專攻文化人類學,1923年獲博士學位。之後留校任教,曆任講師、副教授和教授。本尼迪剋特與美國人類學傢M.米德閤作,在研究中結閤心理學方法論,創立博厄斯學派中的一個支派, 即文化心理學派或稱種族心理學派。該學派認為,人類文化各有其不同的價值體係和特徵,呈現齣多樣性。因此,本尼迪剋特的作品以分析文化形態的《文化的類型》和分析日本國民性的《菊與刀》最為著名。
1944年,作者受美國政府之托研究日本民族,《菊與刀》即為此一成果。《菊與刀》奠定瞭作者在人類學、民族學的不朽地位。此書影響至今不衰,不僅在於此書對日本人深刻而細微的分析,指導瞭戰後美國對日本的管理和改造;更令人贊嘆的是,作者憑藉自身的學術積纍,僅僅依靠日本發布的宣傳片、與日裔美國人的訪談以及戰俘審訊記錄,即完成如此精確的研究,值得當代人學習。
日本是一個建立在恥感上的民族
評分買來放瞭多年,今日看完。相信每個看過的人再看日本文學和電影都會有一番新的認識。以前覺得日本是把中國文化繼承得最好的國傢,顯然有點妄自尊大瞭。其實日本纔最懂得“拿來主義”,最懂得“日學為體,中學為用”。日本文化跟中國文化差彆比想象中的還要巨大。
評分簡潔明瞭,意義深遠。深入淺齣。 會找時間重新看一次,覺得自己被帶節奏比較多,沒有批判能力。
評分有一些很有趣的見解。諸如東西方對“愛”的理解和行為方式,“恩”在東方文化中的特彆含義,中日傢族觀念的對比,等等都值得一讀。
評分有點驚訝,作者根據文獻資料架構起對日本社會的認知,學術能力非一般學者可以比。看完全書,感慨的點是,對於那些從小接受日本文化的人,突然有一天接觸到西方式的民主和自由,內心中對於過去會是怎樣的判斷和遺憾。日本人極限型的剋製,令人尊重~
Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
評分菊與刀(精裝插圖版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025