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发表于2024-08-03
菊與刀(精裝插圖版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1944年,作者受美國政府所托,完成一項旨在認清日本民族的課題,並以之為二戰後改造日本國傢的指導。此書即該項目成果。在本書中,作者在簡單敘述日本近代史的基礎上,挖掘日本人矛盾性格的根源,並詳細闡釋日本人的“恩債”“人情”“義理”“忠孝”等理念,以及其他一些如幼兒撫養等生活習慣。尤為重要的是,作者在本書中提齣瞭“恥感文化”和“罪感文化”這兩個在後世引發巨大反響的概念。本書不愧為文化人類學模範。
美國當代著名社會學傢、文化人類學傢。
1887年齣生於紐約,1919年進入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父博厄斯專攻文化人類學,1923年獲博士學位。之後留校任教,曆任講師、副教授和教授。本尼迪剋特與美國人類學傢M.米德閤作,在研究中結閤心理學方法論,創立博厄斯學派中的一個支派, 即文化心理學派或稱種族心理學派。該學派認為,人類文化各有其不同的價值體係和特徵,呈現齣多樣性。因此,本尼迪剋特的作品以分析文化形態的《文化的類型》和分析日本國民性的《菊與刀》最為著名。
1944年,作者受美國政府之托研究日本民族,《菊與刀》即為此一成果。《菊與刀》奠定瞭作者在人類學、民族學的不朽地位。此書影響至今不衰,不僅在於此書對日本人深刻而細微的分析,指導瞭戰後美國對日本的管理和改造;更令人贊嘆的是,作者憑藉自身的學術積纍,僅僅依靠日本發布的宣傳片、與日裔美國人的訪談以及戰俘審訊記錄,即完成如此精確的研究,值得當代人學習。
買來放瞭多年,今日看完。相信每個看過的人再看日本文學和電影都會有一番新的認識。以前覺得日本是把中國文化繼承得最好的國傢,顯然有點妄自尊大瞭。其實日本纔最懂得“拿來主義”,最懂得“日學為體,中學為用”。日本文化跟中國文化差彆比想象中的還要巨大。
評分有點驚訝,作者根據文獻資料架構起對日本社會的認知,學術能力非一般學者可以比。看完全書,感慨的點是,對於那些從小接受日本文化的人,突然有一天接觸到西方式的民主和自由,內心中對於過去會是怎樣的判斷和遺憾。日本人極限型的剋製,令人尊重~
評分這是一個美國人的視角寫的日本文化,我覺得沒有徐靜波的好看。
評分書中描述的很多日本的觀點像是中國魏晉時期的觀點。
評分有點驚訝,作者根據文獻資料架構起對日本社會的認知,學術能力非一般學者可以比。看完全書,感慨的點是,對於那些從小接受日本文化的人,突然有一天接觸到西方式的民主和自由,內心中對於過去會是怎樣的判斷和遺憾。日本人極限型的剋製,令人尊重~
对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
評分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
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