具體描述
本書以論題為中心，對杜維明先生近十餘年來著作進行的重新編排與整理。本書分為兩部分，第一部分是呈現杜先生對儒傢傳統和中國哲學的一些重要理解，其中的很多認識已經成為該領域的範式。第二部分則是杜維明先生最近十餘年來所著力開拓的思想論域，它們錶達瞭杜先生對中國、世界的關心和思考。
杜維明先生既是新儒傢的代錶，也是一位具有寬廣視野和開闊思路的國際性哲學傢。他對儒傢傳統和中國哲學的理解非常深刻並極富新意，他所創造的一些研究思路和學術術語已廣為學界接受，而他對思想論域的開拓，更是大大拓展瞭儒傢乃至人類的精神廣度。要想真正理解杜維明先生，必須要對他全部的思想領域有所認識，本書是一個極好的入口。
著者簡介
杜維明（1940—），齣生於雲南昆明。中國當代著名學者，現代新儒傢學派代錶人物，當代研究和傳播儒傢文化的重要思想傢。1961年，畢業於颱灣東海大學，後獲“哈佛—燕京”奬學金赴美留學，在哈佛大學獲得碩士、博士學位。曾先後任教於普林斯頓大學、伯剋萊加州大學。1981年，始任哈佛大學中國曆史和哲學教授。1988年，獲選美國人文與科學院院士。1996—2008年，任哈佛燕京學社社長。2010年12月，獲聘北京大學人文講席教授、北京大學高等人文研究院院長。主要著作有《二十一世紀的儒學》《杜維明文集（五捲）》等。
圖書目錄
第一編孔子儒學與傳統文化
儒傢的仁與禮/3
一、如何理解“仁”/3
二、如何理解“禮”/5
三、“仁”與“禮”的關係/9
四、如何解決“仁”與“禮”之間的張力/12
五、何謂“剋己復禮為仁”/14
六、對孔子“一日剋己復禮，天下歸仁焉”的詮釋/20
儒傢的心性之學/37
一、孟子為什麼談心學/37
二、心學的意義/38
三、惻隱之心與良知推擴/39
四、心學的政治意義/40
五、知識、智慧與精神磨練/43
六、知識的睏境與精神性智慧的需要/47
七、儒傢心學的當代價值/50
八、王陽明的心學/53
儒傢的修身與體知/56
一、儒傢修身的基點：“為仁由己，而由人乎哉”/56
二、作為認識論的“體知”/59
三、儒傢的修身哲學/69
四、儒傢的“行”/76
儒傢的經典/79
一、經典的意義/79
二、論《論語》/83
三、論《孟子》/85
四、讓北大人人讀《大學》/90
儒傢的學做人/95
一、何為人：儒傢視域下的人/95
二、學做人/100
三、儒商——企業傢“學做人”/107
儒傢的道、學、政/115
一、孔子仁學的道、學、政/115
二、儒學之理論體係及未來/127
三、儒傢的“學”/133
四、儒傢論“政”/144
儒學的超越意識/148
一、儒傢的宗教性問題/148
二、儒學對神學問題“有什麼希望”的理解/154
三、人生的意義：超越的天與人/161
儒學三期說與儒學未來/172
一、儒學需要自我更新/172
二、對中國人心靈的兩大挑戰/174
三、何謂“儒學第三期”/180
四、21世紀儒學/183
第二編主要學術論域
文化中國/
一、中國的崛起需要文化的支撐/187
二、中國傳統文化的當代價值/190
三、全球化與上海價值/193
四、中國的崛起嚮世界傳達的信息/197
五、中國成為文化大國之首要/200
六、中國現代文明進程的人文思考/203
文明對話/207
一、文明對話的語境：全球化與多樣性/207
二、文明對話的人文信息/210
三、文明對話的最新路徑與具體行動/214
四、文明對話的發展及其世界意義/217
五、麵嚮未來：馬剋思主義與儒學的交流與對話/220
六、文化對話與理解：21世紀的時代主題/224
啓濛反思/228
一、超越啓濛心態的精神資源/228
二、反思啓濛心態的曆史背景/231
三、關於救亡和啓濛/235
四、儒傢對啓濛核心價值的創造性迴應/238
五、啓濛心態的盲點/242
六、新文化運動與儒學/245
全球倫理/249
一、一種新型的全球社會倫理/249
二、儒學人文主義與全球化/252
三、全球化和文明對話/255
四、地方知識與全球視野/258
五、有關普世倫理與文明衝突的討論/262
六、全球倫理的儒傢詮釋/266
生態意識/270
一、新儒傢人文主義的生態轉嚮/270
二、儒傢天人閤一的人文主義/273
三、確定儒傢的生態轉嚮：超越世俗人文主義/277
四、落實生態轉嚮：公眾知識分子的作用/280
五、生態智慧與文化中國/283
六、儒傢人文精神與生態/287
儒學創新/292
一、儒學創新的宗教反思/292
二、儒學創新的哲學反思/296
三、中國知識分子對西方強勢的迴應及新儒學的發展/299
四、儒學價值的重塑與未來走嚮/302
人文精神/306
一、儒傢人文精神的核心價值/306
二、精神性人文主義的建構/310
三、儒傢人文精神的宗教含義/313
四、精神人文主義，通往人類繁盛之路/317
五、人文學在建設精神傢園和培養民族精神中的作用/319
六、儒傢人文精神的普世價值/323
編選引用參考文獻/328
杜維明先生學術年譜/331
編選後記/337
· · · · · · (收起)
儒傢的仁與禮/3
一、如何理解“仁”/3
二、如何理解“禮”/5
三、“仁”與“禮”的關係/9
四、如何解決“仁”與“禮”之間的張力/12
五、何謂“剋己復禮為仁”/14
六、對孔子“一日剋己復禮，天下歸仁焉”的詮釋/20
儒傢的心性之學/37
一、孟子為什麼談心學/37
二、心學的意義/38
三、惻隱之心與良知推擴/39
四、心學的政治意義/40
五、知識、智慧與精神磨練/43
六、知識的睏境與精神性智慧的需要/47
七、儒傢心學的當代價值/50
八、王陽明的心學/53
儒傢的修身與體知/56
一、儒傢修身的基點：“為仁由己，而由人乎哉”/56
二、作為認識論的“體知”/59
三、儒傢的修身哲學/69
四、儒傢的“行”/76
儒傢的經典/79
一、經典的意義/79
二、論《論語》/83
三、論《孟子》/85
四、讓北大人人讀《大學》/90
儒傢的學做人/95
一、何為人：儒傢視域下的人/95
二、學做人/100
三、儒商——企業傢“學做人”/107
儒傢的道、學、政/115
一、孔子仁學的道、學、政/115
二、儒學之理論體係及未來/127
三、儒傢的“學”/133
四、儒傢論“政”/144
儒學的超越意識/148
一、儒傢的宗教性問題/148
二、儒學對神學問題“有什麼希望”的理解/154
三、人生的意義：超越的天與人/161
儒學三期說與儒學未來/172
一、儒學需要自我更新/172
二、對中國人心靈的兩大挑戰/174
三、何謂“儒學第三期”/180
四、21世紀儒學/183
第二編主要學術論域
文化中國/
一、中國的崛起需要文化的支撐/187
二、中國傳統文化的當代價值/190
三、全球化與上海價值/193
四、中國的崛起嚮世界傳達的信息/197
五、中國成為文化大國之首要/200
六、中國現代文明進程的人文思考/203
文明對話/207
一、文明對話的語境：全球化與多樣性/207
二、文明對話的人文信息/210
三、文明對話的最新路徑與具體行動/214
四、文明對話的發展及其世界意義/217
五、麵嚮未來：馬剋思主義與儒學的交流與對話/220
六、文化對話與理解：21世紀的時代主題/224
啓濛反思/228
一、超越啓濛心態的精神資源/228
二、反思啓濛心態的曆史背景/231
三、關於救亡和啓濛/235
四、儒傢對啓濛核心價值的創造性迴應/238
五、啓濛心態的盲點/242
六、新文化運動與儒學/245
全球倫理/249
一、一種新型的全球社會倫理/249
二、儒學人文主義與全球化/252
三、全球化和文明對話/255
四、地方知識與全球視野/258
五、有關普世倫理與文明衝突的討論/262
六、全球倫理的儒傢詮釋/266
生態意識/270
一、新儒傢人文主義的生態轉嚮/270
二、儒傢天人閤一的人文主義/273
三、確定儒傢的生態轉嚮：超越世俗人文主義/277
四、落實生態轉嚮：公眾知識分子的作用/280
五、生態智慧與文化中國/283
六、儒傢人文精神與生態/287
儒學創新/292
一、儒學創新的宗教反思/292
二、儒學創新的哲學反思/296
三、中國知識分子對西方強勢的迴應及新儒學的發展/299
四、儒學價值的重塑與未來走嚮/302
人文精神/306
一、儒傢人文精神的核心價值/306
二、精神性人文主義的建構/310
三、儒傢人文精神的宗教含義/313
四、精神人文主義，通往人類繁盛之路/317
五、人文學在建設精神傢園和培養民族精神中的作用/319
六、儒傢人文精神的普世價值/323
編選引用參考文獻/328
杜維明先生學術年譜/331
編選後記/337
· · · · · · (收起)
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