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出版者:NYU Press

作者:Benjamin Reiss

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2015-8-14

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781479839520

丛书系列:

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《潜行的变革：后殖民视角下的残障权利论述》 引言 残障并非一个普遍的、静态的概念，其定义、体验以及与之相关的权利观念，深刻地受到历史、文化、政治力量的塑造。在长期的全球互动中，殖民主义的遗产无疑在重塑世界各地的社会结构、权力关系以及身份认同方面扮演了关键角色。本书《潜行的变革：后殖民视角下的残障权利论述》旨在深入探讨后殖民主义理论如何为我们理解和重构残障权利的论述提供新的视角与工具。它挑战了以西方为中心的残障理论范式，聚焦于那些长期被边缘化、被压抑的残障经验，尤其是在曾受殖民统治的地区。本书认为，残障的污名化、隔离以及不平等待遇，往往根植于殖民权力结构中，并通过后殖民时期的国家政策、社会习俗以及文化表征得以延续。因此，要实现真正的残障解放，必须进行一场彻底的、根植于地方性知识与抵抗实践的“潜行变革”。 第一章：殖民主义的印记：残障的污名化与“他者化” 殖民主义的到来，往往伴随着对被殖民地区人民及其生活方式的系统性贬低与改造。在这一过程中，残障者常常被贴上“野蛮”、“劣等”或“需要被拯救”的标签，成为殖民者构建其优越性的对照组。本章将通过梳理历史文献、殖民档案以及口述史，揭示殖民统治如何通过医学化、慈善化以及法律规制等手段，固化了对残障的负面刻板印象。我们将考察，殖民者如何将某些身体差异视为“疾病”或“缺陷”，并试图通过强制性的“矫正”或“管理”来“规范”这些被视为“异常”的个体。同时，本章也关注殖民主义如何引入新的残障概念，或者将原有的、与社区共存的身体差异，强行纳入其现代化的、二元的分类体系之中，从而导致了残障者在社会中的进一步边缘化。 第二章：解构西方残障模型：地方性知识的复苏 长期以来，残障研究的理论话语主要由西方学术界主导，形成了以医学模型、社会模型为代表的一系列解释框架。然而，这些模型在应用于非西方语境时，常常显得力不从心，甚至可能无意中强化了其内在的普世主义假设。本章将批判性地审视这些西方残障理论的局限性，并着重挖掘和阐释在后殖民地区长期存在但未被充分看见的“地方性残障知识”。这些知识可能体现在社区互助网络、传统医疗实践、民间故事以及非正式的社会支持体系中。我们将考察，在一些文化中，身体的差异并非总是被视为负担，反而可能与特定的社会角色、精神信仰或工艺技能相结合，形成一种非二元、非压迫性的生存方式。本书认为，复苏和 valorise 这些地方性知识，是构建更具包容性和文化适宜性的残障权利理论与实践的关键。 第三章：抗争的语言：后殖民残障运动的叙事建构 残障运动在全球范围内取得了显著进展，但其叙事和策略在后殖民语境下，需要更精细的调整与创新。本章将聚焦于后殖民地区残障活动家、倡导者以及残障社群自身如何通过创造新的语言、故事和行动来挑战压迫。我们将分析，这些运动如何自觉或不自觉地运用后殖民理论的元素，例如身份的混杂性、抵抗的策略、以及对“全球北方”议程的批判。本书将探讨，残障权利的倡导不仅仅是争取法律上的平等，更是关于重塑集体身份、 reclaiming 身体自主权、以及在历史的创伤中寻求和解与赋权的过程。我们将考察，通过艺术、戏剧、文学以及数字媒体等多种形式，后殖民残障社群如何以其独特的方式发出声音，讲述自己的故事，并为构建一个更公正、更具尊严的未来而斗争。 第四章：身体的政治：殖民遗产下的性别、种族与残障的交织 残障并非孤立的身份，它总是与其他社会身份，如性别、种族、阶级、性取向等发生复杂的交织。在后殖民社会，殖民主义的遗产进一步加剧了这些身份的压迫性。本章将深入剖析殖民主义如何通过其种族主义和性别等级制度，塑造了不同群体在残障体验上的差异。例如，我们可能看到，被殖民的女性残障者，她们的经历可能同时受到父权制、种族歧视以及残障歧视的多重压迫。本章还将考察，殖民主义如何通过引入某些医疗技术或社会福利制度，在不经意间固化了对特定残障群体（如残障女性、残障原住民）的刻板印象和歧视。本书认为，要实现真正的残障解放，就必须采取交叉性的视角，理解和解决这些交织的压迫，从而促进一个更全面、更具弹性的权利斗争。 第五章：法律、政策与实践：后殖民残障权利的挑战与机遇 在后殖民国家，法律与政策在残障权利的保障方面扮演着双重角色：它们既可能成为延续压迫的工具，也可能成为推动变革的力量。本章将审视殖民时期遗留下来的法律体系以及当代后殖民国家在制定和实施残障相关政策时面临的挑战。我们将探讨，西方残障法律模型在后殖民国家移植过程中可能遇到的文化冲突、资源限制以及执行困境。本书关注那些由残障社群主导的、旨在修改法律、完善政策、并推动更具包容性社会实践的努力。我们还将考察，非政府组织、社区团体以及国际人权机构在后殖民残障权利倡导中所扮演的角色，以及它们如何与地方性的抵抗力量相互作用。 第六章：未来的路径：从“发展”到“赋权”的转向 本书的最后一章将展望后殖民视角下的残障权利运动的未来发展。我们认为，摆脱对西方“发展”模式的过度依赖，转而强调“赋权”和“自决”，是实现可持续变革的关键。这意味着，残障权利的实现不应仅仅局限于物质条件的改善，更重要的是要尊重残障者作为主体，拥有决定自己生活、参与社会决策的权利。本书将探讨，如何通过支持本土创新、促进知识共享、以及构建跨区域的残障社群网络，来共同应对全球化背景下的挑战。我们将倡导一种更具包容性、更具韧性的残障权利论述，它承认并尊重世界各地残障经验的多样性，并致力于构建一个真正属于所有人的、没有压迫的未来。 结论 《潜行的变革：后殖民视角下的残障权利论述》认为，残障权利的斗争是一场漫长而复杂的过程，它要求我们超越狭隘的、区域性的视角，深入理解殖民主义的深远影响，并勇敢地拥抱那些源自被压迫者自身的力量与智慧。本书邀请读者一同探索，如何在后殖民的土壤中，孕育出更具生命力、更具解放性的残障权利运动，最终实现一个所有人都能真正享有尊严、平等与自主的世界。

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我最近读的这本书，探讨的是劳动过程中的时间感知与异化，其对“效率至上”原则的解构尤为深刻。作者通过对流水线工人、零工经济从业者乃至知识工作者的时间管理方法的细致描摹，揭示了现代资本主义如何通过精密的时钟和算法，将个体的生命节奏完全服从于生产的需要。虽然全书的焦点在于劳动异化，但它对“标准时间”和“可预测性”的批判，与残障研究中对规范化身体和时间表的挑战有着内在的共鸣。那些无法以主流社会设定的速度或模式运作的生命形态，往往首先被贴上“低效”或“不合格”的标签。作者通过描述那些试图在严格的时间限制下“偷取”片刻自由的瞬间，展现了人类意志在面对结构性压力时的挣扎与弹性。这本书的文风非常锐利，充满了强烈的批判能量，它像一把手术刀，精确地剖开了将“正常”与“有价值”等同起来的社会契约。读完后，我开始更警惕那些以“优化”和“提高生产力”为名的社会改造，它们往往是以牺牲生命体验的丰富性为代价的。

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这部关于地方志和非正式知识体系的田野调查报告，以其返璞归真的叙事风格，彻底颠覆了我对“知识权威”的理解。它几乎完全避开了宏大的理论辩论，转而聚焦于一个偏远社区中流传的口述历史和世代相传的生存智慧。作者并没有将这些非主流的知识视为“落后的文化遗存”，而是将其视为一种与主流科学和规划体系并存的、同样有效的认知工具。尤其是在描述社区成员如何应对环境变化和资源匮乏时，那种将身体经验与环境深度融合的描述，让我体会到了一种与现代工业社会疏离已久的人类智慧。这种对地方性、身体性和非书面知识的尊重，无疑与残障研究中对“经验知识”和“非标准生活方式”的重视不谋而合，尽管作者从未明确指出这一点。阅读的体验就像是走入一个充满秘密路径的迷宫，每一个转角都通向一种新的生活逻辑。这本书的美妙之处在于它的谦逊——作者似乎只是一个耐心的记录者，将舞台完全留给了那些被历史书写者遗忘的声音。这种无声的肯定，比任何强烈的宣言都更具说服力。

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我最近接触到的这本探讨媒体伦理与真实再现的作品，给我带来的触动，更多是关于“凝视”的权力。它没有直接讨论残障群体的媒体形象塑造，但它对于“观察者”与“被观察者”之间力量失衡的探讨，却让我联想到了太多的领域。作者深入分析了好几部知名纪录片，揭示了镜头语言、剪辑选择乃至叙事焦点的设置，是如何悄无声息地完成对主体经验的挪用与驯化。那些被呈现的“苦难”或“励志”故事，往往是为了满足观众的某种情感需求，而不是为了呈现对象的完整自决。这种对媒体生态的批判性审视，让我开始重新审视自己作为信息接收者的角色——我们是如何被训练去消费他人的生活，尤其是那些在社会光谱中处于弱势地位的群体的经历？这本书的语言风格极其学术化，充满了复杂的句法结构和精准的术语，但这并非是为了故作高深，而似乎是为了构建一个足够坚固的分析框架，以抵御那些看似无害的文化产品的软性侵蚀。它提供了一种新的“阅读”图像和文本的方式，要求读者时刻保持警惕，去发掘那些被刻意留下或刻意抹去的“空白”。

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读完这本关于城市规划与社会公正的文集，我发现作者对“效率”这一现代性核心价值的解构是极其到位且毫不留情的。全书并没有直接引用残障研究的经典文献，但其对基础设施设计中隐藏的意识形态的批判，无疑与该领域的核心关切不谋而合。最让我印象深刻的是，作者通过对某市政府关于“智能城市”项目的评论，揭示了技术进步往往是如何在不知不觉中加剧了某些群体的隔离。那些被高科技光环笼罩的解决方案，往往忽略了人类经验的异质性，将复杂的人性简化为可量化的数据点。这种“数据暴政”的隐喻，贯穿了全书对官僚主义流程和冷漠程序的描绘。作者的笔触冷静而克制，没有情绪化的控诉，而是依靠无可辩驳的逻辑链条，层层剥开那些光鲜亮丽的口号，直指其权力基础。我感觉自己像是在参与一场漫长而深入的解剖，每一个被分析的社会现象，都像是一具被细致标记的标本，展示着社会运作的僵硬骨骼。对于那些习惯于接受既有模式的人来说，这本书无疑是一剂强烈的清醒剂，它挑战的不是谁对谁错，而是我们共同构建的这个“世界”是否真的为“所有人”而存在。

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这部作品，坦率地说，让我对某些看似理所当然的社会构建产生了深刻的质疑。它没有直接触及残障研究的特定理论框架，但我从作者对日常生活细节的敏锐捕捉中，感受到了权力、边缘化和身份认同之间复杂交织的张力。例如，书中描绘的关于公共空间无障碍设施的讨论，虽然只是作为背景出现的片段，却让我反思了“普遍设计”背后的隐含假设——即谁是那个“普遍的”使用者？这种细腻的观察，远比枯燥的学术定义更具冲击力。作者似乎更擅长于通过具体的场景，比如一次失败的公共交通换乘，或者一次在主流叙事中被忽略的眼神交流，来揭示结构性障碍是如何内化于我们的日常行为中的。我尤其欣赏它避免了将残障群体简单地标签化或符号化的倾向，而是着重展现了个体在面对这些无形壁垒时的适应、反抗与共存的复杂心路历程。这本书的叙事节奏非常松弛，像是一系列不连贯的笔记，但正是这种碎片化的美学，反而模拟了被主流话语排挤在外群体的经验——充满间断、需要自行补全意义，却又在这些缝隙中孕育出独特而坚韧的生命力。它迫使我跳出传统的二元对立思维，去探寻那些灰色地带的真实含义。

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