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王鑫磊《“由東極抵交南”：17世紀滯日朝鮮人趙完璧的安南之行》 （p.p.286-306）。主要據三篇趙完璧傳（李睟光《趙完璧傳》、鄭士信《趙完璧傳》和李埈《記趙完璧見聞》，分彆1613、1125、537字。今《韓國文集叢刊》及續編所收相應文集可見其文）來論說其安南之行的見聞。趙完璧安南之行得以廣泛關注，與其見聞提到朝鮮“芝峰（李睟光號）詩播遠國”（李德懋語，見其《青莊館全書》第三十五《清脾錄》）有關。其人其行，能聯係到丁酉倭亂、朝鮮安南朝天使行、朝鮮通信使、日本硃印船等，關係東亞、東南亞海上交通，有意思。文章開頭提到韓日學者相關研究，並多引岩生成一《安南國渡航朝鮮人趙完璧伝について》一文。文末還說作者提到中國是“不在場的在場者”，引起韓國學者激烈質問，認為誇大中國影響危險性。反思古今也有趣

收入的文章，主題、篇幅、體例和研究方法差異都很大，有幾篇似乎與“交錯的文化史”的立意不太吻閤。鄧菲對宋金磚雕墓室非常紮實，但感覺並未如其自述，提齣某種禮儀、墓葬美術研究的新方法。讀完宋代輿圖一篇，非常再到山西、河北自駕一圈。

王鑫磊《“由東極抵交南”：17世紀滯日朝鮮人趙完璧的安南之行》 （p.p.286-306）。主要據三篇趙完璧傳（李睟光《趙完璧傳》、鄭士信《趙完璧傳》和李埈《記趙完璧見聞》，分彆1613、1125、537字。今《韓國文集叢刊》及續編所收相應文集可見其文）來論說其安南之行的見聞。趙完璧安南之行得以廣泛關注，與其見聞提到朝鮮“芝峰（李睟光號）詩播遠國”（李德懋語，見其《青莊館全書》第三十五《清脾錄》）有關。其人其行，能聯係到丁酉倭亂、朝鮮安南朝天使行、朝鮮通信使、日本硃印船等，關係東亞、東南亞海上交通，有意思。文章開頭提到韓日學者相關研究，並多引岩生成一《安南國渡航朝鮮人趙完璧伝について》一文。文末還說作者提到中國是“不在場的在場者”，引起韓國學者激烈質問，認為誇大中國影響危險性。反思古今也有趣

王鑫磊《“由東極抵交南”：17世紀滯日朝鮮人趙完璧的安南之行》 （p.p.286-306）。主要據三篇趙完璧傳（李睟光《趙完璧傳》、鄭士信《趙完璧傳》和李埈《記趙完璧見聞》，分彆1613、1125、537字。今《韓國文集叢刊》及續編所收相應文集可見其文）來論說其安南之行的見聞。趙完璧安南之行得以廣泛關注，與其見聞提到朝鮮“芝峰（李睟光號）詩播遠國”（李德懋語，見其《青莊館全書》第三十五《清脾錄》）有關。其人其行，能聯係到丁酉倭亂、朝鮮安南朝天使行、朝鮮通信使、日本硃印船等，關係東亞、東南亞海上交通，有意思。文章開頭提到韓日學者相關研究，並多引岩生成一《安南國渡航朝鮮人趙完璧伝について》一文。文末還說作者提到中國是“不在場的在場者”，引起韓國學者激烈質問，認為誇大中國影響危險性。反思古今也有趣

王鑫磊《“由東極抵交南”：17世紀滯日朝鮮人趙完璧的安南之行》 （p.p.286-306）。主要據三篇趙完璧傳（李睟光《趙完璧傳》、鄭士信《趙完璧傳》和李埈《記趙完璧見聞》，分彆1613、1125、537字。今《韓國文集叢刊》及續編所收相應文集可見其文）來論說其安南之行的見聞。趙完璧安南之行得以廣泛關注，與其見聞提到朝鮮“芝峰（李睟光號）詩播遠國”（李德懋語，見其《青莊館全書》第三十五《清脾錄》）有關。其人其行，能聯係到丁酉倭亂、朝鮮安南朝天使行、朝鮮通信使、日本硃印船等，關係東亞、東南亞海上交通，有意思。文章開頭提到韓日學者相關研究，並多引岩生成一《安南國渡航朝鮮人趙完璧伝について》一文。文末還說作者提到中國是“不在場的在場者”，引起韓國學者激烈質問，認為誇大中國影響危險性。反思古今也有趣