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唯物主义和经验批判主义对一种反动哲学的批判
（1908年2-10月）
第一版序言
第二版序言
代绪论某些“马克思主义者”在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的
第一章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一）
1．感觉和感觉的复合
2．“世界要素的发现
3．原则同格和”素朴实在论
4．在人出现以前自然界是否存在？
5．人是否用头脑思想？
6．关于马赫和阿芬那留斯的唯我论
第二章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二）
1．“自在之物”或维·切尔诺夫对弗·恩格斯的驳斥
2．论“超越”，或弗·巴扎罗夫对恩格斯学说的“修改
3．路·费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物
4．有没有客观真理？
5．绝对真理和相对真理，或论亚·波格丹诺夫所发现的恩格斯的折中主义
6．认识论中的实践标准
第三章 辩证唯物主义的认识论和经验批判主义的
认识论（三）
1．什么是物质？什么是经验？
2．普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解
3．自然界中的因果性和必然性
4．“思维经济原则”和“世界的统一性”问题
5．空间和时间
6．自由和必然
第四章作为经验批判主义的战友和继承者的哲学
唯心主义者
1．从左边和从右边对康德主义的批判
2．“经验符号论者”尤什凯维奇怎样嘲笑“经验批判主义者”切尔诺夫
3．内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友
……
第五章 最近的自然科学革命和哲学唯心主义
第六章 经验批判主义和历史唯物主义
结论
插图
· · · · · · (收起)
读后感
我们知道，列宁从观念到行动都坚决拒绝了民族主义和相对主义。那么问题在于，列宁试图去带领的那条“向德国学习”之路，究竟是通往哪个德国？这同样还关系到另一个重要问题，那就是马克思主义者对民族及其历史的看法究竟建立在一个什么样基础之上。 列宁显然是向前看的，他认...
评分我们知道，列宁从观念到行动都坚决拒绝了民族主义和相对主义。那么问题在于，列宁试图去带领的那条“向德国学习”之路，究竟是通往哪个德国？这同样还关系到另一个重要问题，那就是马克思主义者对民族及其历史的看法究竟建立在一个什么样基础之上。 列宁显然是向前看的，他认...
评分我们知道，列宁从观念到行动都坚决拒绝了民族主义和相对主义。那么问题在于，列宁试图去带领的那条“向德国学习”之路，究竟是通往哪个德国？这同样还关系到另一个重要问题，那就是马克思主义者对民族及其历史的看法究竟建立在一个什么样基础之上。 列宁显然是向前看的，他认...
评分我们知道，列宁从观念到行动都坚决拒绝了民族主义和相对主义。那么问题在于，列宁试图去带领的那条“向德国学习”之路，究竟是通往哪个德国？这同样还关系到另一个重要问题，那就是马克思主义者对民族及其历史的看法究竟建立在一个什么样基础之上。 列宁显然是向前看的，他认...
评分我们知道，列宁从观念到行动都坚决拒绝了民族主义和相对主义。那么问题在于，列宁试图去带领的那条“向德国学习”之路，究竟是通往哪个德国？这同样还关系到另一个重要问题，那就是马克思主义者对民族及其历史的看法究竟建立在一个什么样基础之上。 列宁显然是向前看的，他认...
用户评价
从整体思想倾向来看，我能感受到作者试图搭建一个**全新的、具有强大学术影响力的理论框架**。这本书最吸引我的地方，在于它并非仅仅是对既有理论的整理和解释，而更像是在试图开辟一条新的思想航道。在多个章节中，作者都在不遗余力地阐释为何现有的某些解释体系在面对新的经验现象或逻辑挑战时显得力不从心，并逐步引导读者接受他所构建的替代性方案。这种“挑战现状，构建新论”的姿态，使得这本书充满了革新精神。尤其是在探讨**思维与外部世界互动关系**的那些段落中，作者展现出的洞察力令人印象深刻，他似乎能够看到那些隐藏在表面现象之下的深层结构性联系。阅读过程中，我经常会有一种“原来如此”的顿悟感，这种顿悟并非来自突如其来的启发，而是源于作者精心铺设的逻辑链条终于在终点汇合时的那种豁然开朗。总而言之，这是一部志在**重塑读者基本认知结构**的重量级作品，它要求读者付出努力，但回报以深刻的洞察力。
评分这本书在论证方法上的精妙之处，远超出了我对一般哲学著作的期待。作者似乎极力避免使用那些华丽的辞藻来粉饰观点，而是采取了一种近乎数学证明般的严密推理链条。在某些关键章节，我发现他会不断地引入对立面的观点，然后用一套自洽的、无懈可击的逻辑体系去瓦解它，但这种瓦解过程并非粗暴的推翻，而更像是**层层剥茧，直至露出事物最本质的结构**。我记得有一处关于“实在性”的讨论，作者引用了多位不同学派的观点进行对比分析，每当我们以为要得出结论时，他又会迅速地引入新的限制条件，使得整个论证过程变得跌宕起伏，充满张力。这就像是一场高智商的棋局，每一步棋的落下，都不仅仅是为了眼前的利益，更是为了后续更深远的布局。这使得阅读过程充满了智力上的愉悦感，但也要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在某一复杂的推理节点上迷失方向。对于追求逻辑清晰度和论证深度的人来说，这本书简直是一份丰盛的盛宴。
评分这套书的装帧设计着实下了一番功夫，封面采用了一种沉稳的深蓝色调，纸张的质感也相当厚实，拿在手里有一种沉甸甸的实在感，这本身就预示着里面内容的分量。我印象特别深的是，内页的排版非常考究，字体大小和行距的把握恰到好处，即便是像我这样需要经常查阅、反复阅读的读者来说，长时间盯着看也不会感到眼睛过于疲劳。要知道，在现在这个电子阅读普及的时代，能把实体书做到这种阅读舒适度的，已经算是用心良作了。不过，说实话，初次翻开这本书时，那种扑面而来的学术气息让我这个非专业人士稍微有些却步。它不像某些畅销书那样，试图用大量引人入胜的故事或者过于简化的语言来‘喂’给读者，而是直接切入了核心的思辨领域。我得承认，第一章的理论构建部分，我需要时不时地停下来，结合着自己过去阅读的一些哲学入门读物来对照理解，这对我来说是一个不小的挑战，但也正是在这种“啃”的过程中，才能感受到作者在梳理概念时的那种严谨和逻辑的缜密。整体来说，从物理形态到初步的阅读体验，这本书给人的感觉是**一本值得被郑重对待的、面向严肃读者的经典之作**。
评分读完将近三分之一的时候，我开始体会到作者在处理那些看似抽象的哲学命题时，所展现出的那种近乎“解剖学”般的细致入微。它不是那种流于表面的哲学综述，而更像是在构建一个宏大的思维建筑，每一个概念、每一个论证步骤，都像是精密切割的砖石，彼此之间咬合得天衣无缝。最让我拍案叫绝的是作者对一系列经典哲学观点的批判性重构过程。他似乎总能找到那些被前人忽略的逻辑盲点，然后用一种近乎冷峻的姿态，将这些“历史遗留问题”一一摊开来审视。这种批判并非是全盘否定，而是建立在深刻理解基础上的“超越”。我特别留意了作者是如何处理**认识论**与**本体论**之间的张力的，他没有将两者简单地划分为对立面，而是巧妙地展示了它们在更高维度上的辩证统一。这种处理方式极大地拓宽了我对这两大哲学分支的传统理解，让我意识到，很多我们习以为常的哲学范畴，其实是可以被更动态、更具生命力的视角来重新审视的。这种思维上的冲击感，是其他同类主题书籍很少能给予的。
评分这本书的叙事节奏，或者说哲学思辨的推进速度，对我个人而言，是一个需要适应的过程。它不是那种可以“速读”的书籍，它更像是一部慢工细活的交响乐，需要耐下性子去体会每一个声部的进入与退场。我发现，作者在处理那些宏大议题时，经常会采用**大量的细节铺陈**来构建其论述的基石，而不是简单地抛出一个大胆的假设。举例来说，当他探讨某一历史时期的思潮演变时，他不会急于跳到总结层面，而是会细致地梳理当时思想家们所处的社会背景、他们所依赖的既有知识结构，甚至是他们所使用的特定术语在当时语境下的精确含义。这种对“语境”的极端重视，使得他的论述具有极强的历史厚重感和思想穿透力。这对我理解哲学史上的思想流变非常有帮助，因为它提醒我们，任何深刻的思想都不是凭空产生的，它们都是根植于特定的时空土壤之上的产物。这种深入细节的坚持，让整本书的论述显得格外牢靠和可信。
评分五阅
评分五阅
评分苏联的马克思主义，列宁既误会了马赫主义，也误会了马克思。
评分一定是我水平太差，我觉得全书都是一直在重复，我是对的，他们是错的。
评分五阅
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