马克思主义哲学原理(第4版)

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出版者:中国人民大学出版社
作者:陈先达
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-6-14
价格:32.00
装帧:
isbn号码:9787300221113
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,是一个以科学实践观为基础,唯物论与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观相统一的理论体系。本书强调了实践的观点在马克思主义哲学中的地位和作用,因为不理解实践的观点就不能理解马克思主义哲学的精神实质和革命变革;同时又强调了在实践观上要坚持辩证唯物主义原则,因为脱离了辩证唯物主义就无法划清马克思主义实践观与唯心主义实践观、实用主义以及狭隘经验主义的界限。所以,本书在准确地阐述实践以及人与世界关系的基础上,简明扼要地阐述马克思主义哲学的基本观点,掌握其精神实质是贯穿本书的指导原则。第四版修订新增了十八大以来中国特色社会主义理论的新思想、新观点、新理论,吸收了学术界的最新研究成果。

作者简介

陈先达,马克思主义哲学家,毕生从事马克思主义哲学的教学与研究工作。中国人民大学一级教授,博士生导师。1953年毕业于复旦大学历史系,1956年从中国人民大学哲学研究班毕业后留校任教至今。曾任中国人民大学哲学系主任、校学位评定委员会委员、校务委员,北京市哲学学会会长、北京市社科联顾问,第三届国务院学科评议组成员、全国哲学社会科学规划哲学组组长、中国历史唯物主义学会名誉会长。现任教育部社会科学委员会委员、中国人民大学校学术委员会主任。从1991年起,享受政府特殊津贴。著有《陈先达文集》(14卷本),哲学随笔系列《哲学心语》《回归生活》《宜园杂论》《史论拾零》等。著作和论文曾获中宣部“五个一工程”奖(两次)、教育部优秀著作奖、北京市哲学社会科学优秀成果特等奖和吴玉章著作奖等多种奖项。

目录信息

第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、哲学是世界观的理论形态
二、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
三、哲学的时代性、民族性和阶级性
四、马克思主义哲学所实现的哲学变革
五、马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化
六、学习哲学,终生受益
第二章 世界的物质统一性
一、物质是标志客观实在的哲学范畴
二、时间与空间是物质运动的存在形式
三、人类社会产生的物质前提和现实基础
四、物质生活的生产方式是社会发展的决定力量
五、意识是物质世界在人脑中的主观映象
六、世界的统一性在于世界的物质性
第三章 人对物质世界的实践把握
一、实践是人所特有的对象化活动
二、实践是人的存在方式
三、限定中的超越:实践主体与客体相互作用的实质
四、人对物质世界实践把握的基本环节
五、实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础
第四章 联系和发展的基本环节
一、世界处在普遍联系和永恒发展之中
二、内容与形式:事物的构成要素与表现方式
三、本质与现象:事物的根本性质与外在表现
四、原因与结果:事物之间引起与被引起的关系
五、必然与偶然:事物发展过程中的确定趋势与非确定趋势
六、现实与可能:事物现存状况与未来发展的关系
第五章 联系和发展的基本规律
一、规律是本质的、必然的和稳定的联系
二、对立统一规律是辩证法的实质
三、矛盾是对立面的统一
四、矛盾同一性与斗争性的相互作用是事物发展的根本动力
五、矛盾的普遍性与特殊性及其关系
六、量变与质变:事物发展的基本状态
七、否定之否定:事物自我发展的过程
第六章 认识的本质和过程
一、实践是认识的基础
二、认识是实践基础上主体对客体的能动反映
三、认识过程是从感性认识到理性认识和从理性认识到实践
四、非理性因素在认识过程中的作用
五、辩证思维的基本方法
六、实践是检验真理的根本标准
第七章 价值的本质和特征
一、价值:主体与客体的意义关系
二、价值的客观前提与主体性特征
三、人的社会价值与个人价值
四、价值评价:认识的特殊形式
五、价值观:价值关系应然状态的展示与期盼
六、真理原则与价值原则:人类活动的两大基本原则
第八章 社会的本质和结构
一、社会生活在本质上是实践的
二、社会是不断自我更新的有机体
三、生产力标志着社会与自然之间的现实关系
四、社会的经济结构:生产关系的总和
五、社会的政治结构及其核心
六、社会的文化结构及其功能
第九章 社会发展规律和历史创造者
一、生产力与生产关系的矛盾运动规律
二、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律
三、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
四、科学技术革命是社会发展的重要动力
五、人民群众是历史的创造者
六、个人在社会发展中的作用
第十章 社会发展和人的发展
一、社会形态发展的决定性与选择性
二、人的本质与人性
三、人的自由与必然的关系
四、人的自由而全面发展
五、时间:人的发展空间
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,刚开始拿到这本书的时候,我有点担心它会过于学术化,变成一本“只能看不能懂”的书。但实际阅读体验出乎我的意料,它的语言风格非常注重可读性和亲近感,仿佛一位经验丰富的导师在耐心地与你对话。作者在处理那些容易引起争议或理解困难的概念时,总是非常审慎,既不回避矛盾,也不做武断的结论,而是引导读者去思考不同的解释路径。特别欣赏它在章节末尾设置的“思考与辨析”环节,那些问题设计得非常精妙,直指核心矛盾,迫使读者必须停下来,调动自己的批判性思维去构建自己的理解框架,而不是被动地接受既定答案。这种启发式的教学方法,极大地激发了我学习哲学原著的兴趣。这本书成功地在保持学术严谨性和提高大众接受度之间找到了一个绝佳的平衡点,让哲学学习不再是少数人的“专利”,而是可以面向更广泛的学习群体的有效工具。

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我花了很长时间对比了市面上几本同类型的著作,最终决定入手这一版,主要是冲着它内容的更新速度和广度去的。坦白说,很多经典著作在与时俱进方面做得不够彻底,总觉得在讨论一些过时的现象。但这本书的编者显然在这方面下了大功夫,他们不仅扎实地梳理了基础理论的脉络,更重要的是,他们引入了大量对当代全球化、信息技术革命以及生态危机等新议题的哲学反思。阅读其中关于“实践”概念在数字时代如何被重塑的章节时,我感到非常振奋,因为它直接回应了我日常工作和思考中遇到的困惑。作者的论述逻辑严密,引证资料的跨度也很大,从经典文本到最新的学术期刊都有涉猎,体现了极高的学术水准。虽然有些地方的理论推导略显深奥,需要反复阅读才能完全消化,但这恰恰说明了其内容的深度和密度,绝非浅尝辄止的入门读物,而是值得反复研读的参考书。

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我必须强调,这本书在学术引用和资料的权威性上,做得非常出色。作为一部基础性的教材,其可靠性是第一位的。我随意抽查了几个关键论点的来源,发现其引用的文献目录非常详尽且专业,大多是经过同行评审的权威著作和核心文献。这不仅为读者提供了深入探究的线索,更重要的是,它建立了一种严谨的治学态度。在处理涉及意识形态和社会实践的部分时,作者并没有采取一概而论的倾向性叙事,而是尽可能地呈现了不同流派在特定问题上的争论焦点,并客观地分析了各自的理论基础。这种高度的开放性和对思想多元性的尊重,使得这本书超越了一般的教科书范畴,成为了一部具有批判精神的学术入门向导。它教会我的不仅仅是理论知识本身,更是一种审视世界、质疑权威的哲学精神。

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这本书的插图和排版真是让人耳目一新,完全打破了我对传统教材的刻板印象。装帧设计上采用了非常现代的简约风格,封面色彩搭配既沉稳又不失活力,拿在手里感觉很舒服。内容上,它巧妙地将复杂的理论概念分解成易于理解的小模块,并且大量使用了图示和流程图来辅助说明,这一点对于我这种视觉学习者来说简直是福音。比如,在阐述历史唯物主义的结构层次时,作者并没有堆砌枯燥的文字,而是用了一个层层递进的视觉模型,让我瞬间抓住了其核心逻辑。另外,书中的案例选择也十分贴近现实生活和当前的社会热点,这使得原本有些“高冷”的哲学讨论变得鲜活起来,让人感觉自己正在学习的不是尘封的教条,而是可以指导我们认识和改造世界的有力工具。翻阅过程中,我发现很多关键术语都有清晰的标注和注释,这极大地减少了查阅其他参考资料的频率,阅读体验流畅而高效。总体来说,这是一本在设计和呈现上都下足了功夫的教材,让学习过程本身也变成了一种享受。

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从一个纯粹的实用主义角度来看待这本教材,它的价值在于其强大的结构组织能力。对于一个需要快速掌握某一学科知识体系的学习者来说,一本好的教材必须像一张清晰的地图。这本书在组织章节结构时,体现出了极高的匠心。它采用了一种“螺旋上升”的编排方式,基础概念在初次出现时被简要介绍,随后在后续的章节中,随着讨论深度的增加,这些概念会被不断地引入、深化和拓展,形成一个完整的知识网络。例如,关于异化理论的讨论,它首先在社会结构层面进行界定,然后在个体意识层面进行剖析,最后上升到文化生产层面进行综合考察。这种递进式的布局,有效地避免了知识点散乱的问题,让读者能够清晰地看到不同理论模块之间的内在联系,极大地增强了知识的内化效率。对于需要准备考试或者进行学术研究的读者而言,这种系统性的呈现方式无疑是最高效的学习路径。

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