具体描述
“家国天下”是中国传统文化锻造的一个伟大修辞，也是古典中国文明嘉惠人类心智的一个普世意象。作为一种双重四位一体的间架结构，其将组织人世生活的基本伦理—政治单元拢括一体，喻示着一种特有的中国式文明间架与政治时空，也是一种超迈的道德理想与人间情怀，而适为一种文明时空、政治想象、世界图景和道德理想四位一体的宏阔意象。进而，它将个人抱负、集体寄托、民族理想和公民憧憬，分际合围，并立组合，造就了另一个四位一体结构，使得所谓“家国天下”，恰为一种立基于人道理想的文教本质性与充盈普世情怀的典范性价值真实。
作者简介
目录信息
卷首语
一个伟大汉语修辞的悲悯致意
主题笔谈
复辟时代韩水法
儒家思想中的个人、家庭、国家与天下干春松
“家国天下”的解构与社会重建欧阳哲生
主权国家与天下大同张允起0
主题论文
论“家国天下”
——对于这一伟大古典汉语修辞义理内涵的文化政治学阐发许章润
家国天下：中国文明秩序的义理与实践论纲王进文
“以身为本”与“大同主义”
——“家国天下”话语反思与“天下主义”观念批判黄玉顺
“大脱嵌”之后：家国天下之新秩序与自我认同许纪霖
民族问题、国家认同、国际关系：儒家的新天下体系及其优越性白彤东
天下：中国自我规定的技术亓同惠
守成则无以拂远的困局
——浅议“天下”观念与当代国际法秩序的兼容性张骏
“天下”的秩序
——明清条例与中国传统的涉外法律方金平
超越“合众国”
——评哈贝马斯的欧洲宪法论周林刚
非能比权：19世纪中叶的大清和英帝国片论屠凯
宪法序言中的国家观与世界主义翟志勇
资料
家国天下略论大唐遗风
译文
法国法对日本民法的影响荻野奈绪
评论
义政与霸道
——政治功利主义在先秦墨法两家的展开叶树勋
从生育制度到丧服制度：论古代中国亲属法亲等制度
——兼与丁凌华教授商榷刘蒙
· · · · · · (收起)
一个伟大汉语修辞的悲悯致意
主题笔谈
复辟时代韩水法
儒家思想中的个人、家庭、国家与天下干春松
“家国天下”的解构与社会重建欧阳哲生
主权国家与天下大同张允起0
主题论文
论“家国天下”
——对于这一伟大古典汉语修辞义理内涵的文化政治学阐发许章润
家国天下：中国文明秩序的义理与实践论纲王进文
“以身为本”与“大同主义”
——“家国天下”话语反思与“天下主义”观念批判黄玉顺
“大脱嵌”之后：家国天下之新秩序与自我认同许纪霖
民族问题、国家认同、国际关系：儒家的新天下体系及其优越性白彤东
天下：中国自我规定的技术亓同惠
守成则无以拂远的困局
——浅议“天下”观念与当代国际法秩序的兼容性张骏
“天下”的秩序
——明清条例与中国传统的涉外法律方金平
超越“合众国”
——评哈贝马斯的欧洲宪法论周林刚
非能比权：19世纪中叶的大清和英帝国片论屠凯
宪法序言中的国家观与世界主义翟志勇
资料
家国天下略论大唐遗风
译文
法国法对日本民法的影响荻野奈绪
评论
义政与霸道
——政治功利主义在先秦墨法两家的展开叶树勋
从生育制度到丧服制度：论古代中国亲属法亲等制度
——兼与丁凌华教授商榷刘蒙
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